Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[1952] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو الطيب محمد بن أحمد الذهلي، قالوا: ثنا محمد بن سليمان بن فارس، ثنا أبو إبراهيم محمد بن يحيى الصفار، وكان جارنا، فذكره بإسناده. قال أبو الطيب: قلت لمحمد بن سليمان: "خلف الإمام"؟ قال: "خلف الإمام" (1). والرواية السابعة لهذا الخبر الواهي:

[1953] أخبرنا أبو عبد الله، أنا أبو نصر بن سهل البخاري، ثنا إبراهيم بن علي الترمذي، ثنا محمد بن مقاتل، ثنا سلمة بن الفضل (ح). قال: وذكره أبو العباس بن هارون - وقد أخذنا عنه غير هذا الحديث - ثنا أحمد بن داود الحنظلي، ثنا محمد بن حميد، ثنا سلمة بن الفضل، عن الحجاج، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن عمران بن حصين قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينهى عن القراءة خلف الإمام (2). محمد بن حميد والحجاج بن أرطاة ضعيفان. قال أبو زرعة ومحمد بن مسلم بن وارة: صح عندنا أن محمد بن حميد يكذب (3).

[1954] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو علي الحسن بن أحمد بن الليث المقرئ، قال: سمعت أبا أحمد العسال يقول: سمعت فضلك يقول: دخلت على محمد بن حميد وهو يقلب الأسانيد ويركبها على المتون (1).

[1955] أخبرنا أبو عبد الله، قال: سمعت أبا محمد جعفر بن محمد بن الحارث يقول: سمعت أبا عبد الرحمن النسائي يقول: محمد بن حميد الرازي كذاب (2). وكان ابن خزيمة الإمام لا يروي عنه (3).

[1956] أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم، أنا أبو الحسين العطار، أخبرني أبو عبد الله النحوي، قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري في أسامي الضعفاء يقول: الحجاج بن أرطاة أبو أرطاة النخعي، قال ابن المبارك: وكان الحجاج يدلس، يحدثنا بالحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه محمد العرزمي، والعرزمي متروك، لا نقربه (4) (5).

[1957] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: مجالد والحجاج بن أرطاة لا يحتج بحديثهما (1).

[1958] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: سمعت أبا الحسين (2) الحافظ يقول: سمعت ابن صاعد يقول: النهي عن القراءة خلف الإمام تفرد بروايته حجاج عن قتادة، وقد رواه شعبة، وسعيد، ومعمر، وإسماعيل بن مسلم، وحجاج بن حجاج، وأيوب بن مسكين (3)، وهمام، وأبان، وسعيد بن بشير، كلهم لم يذكروا ما تفرد به الحجاج، بل قد قال شعبة: سألت قتادة فقلت: كأنه كرهه. قال: لو كرهه لنهى عنه (4).

[1959] أخبرنا بصحة ما قال الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك لفظا، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن قتادة، سمع زرارة، عن عمران بن حصين، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى بأصحابه الظهر، فقال: "أيكم قرأ: {سبح اسم ربك الأعلى} ". فقال رجل: أنا. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قد عرفت أن رجلا خالجنيها". قال شعبة: فقلت لقتادة: كأنه كرهه. فقال: لو كرهه لنهى عنه (1). والدليل الواضح على وهن هذا الخبر: أنا قد روينا عن عمران بن حصين أنه كان لا يجيز الصلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب.

[1960] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنا عبد الله بن محمد، ثنا حميد بن مسعدة، ثنا بشر بن المفضل، عن الجريري، عن عبد الله بن بريدة، عن عمران بن حصين قال: لا تجوز صلاة إلا بفاتحة الكتاب وآيتين فصاعدا (2).

[1961] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن شوذب، ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي، ثنا يزيد بن هارون، أنا زياد بن أبي زياد الجصاص، ثنا الحسن، حدثني عمران بن حصين قال: لا تزكو صلاة مسلم إلا بطهور، وركوع وسجود، وفاتحة الكتاب وراء الإمام وغير الإمام (3). والرواية الثامنة لهذا الخبر الواهي: ما روي بإسناد واه عن إسماعيل بن الفضل أبي علي، عن عيسى بن جعفر، عن الثوري، عن الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن بلال قال: أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لا أقرأ خلف الإمام (4).

[1962] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: وهذا الخبر من النوع الذي نقول: إنه لا يسوى سماعه، فلو صح مثله عن الثوري لما خفي (1)، ولما وقع الخلاف في صحته. فنقول (2) وبالله التوفيق: إن عيسى بن جعفر قاضي الري ثقة ثبت، لا يحتمل مثل هذا الدنس، فالراوي عنه لا يخلو من وجهين: إما أن يكون صدوقا دخل له حديث في حديث، أو كذابا وضع هذا الحديث على عيسى بن جعفر، وقد سقط من هذا الإسناد رجل بين إسماعيل بن الفضل وعيسى بن جعفر؛ فإن عيسى بن جعفر القاضي شيخ قديم، لم يدركه إسماعيل بن الفضل، وإسماعيل هو أخو عبد الصمد بن الفضل البلخي، وهذا الوهم من الرجل الذي أسقط ذكره، أو من الراوي عن إسماعيل، إن لم يكن عبد من عباد الله احتسب في وضعه، نعوذ بالله من الجهل، فإن كان الراوي صدوقا فإنه أراد بإسناده عن بلال عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في المسح على الخفين، وإن كان غير ذلك فإنه موضوع، لا يحل ذكره، ولا يسوى الكلام عليه (3). والرواية التاسعة لهذا الخبر حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه -:

[1963] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا يحيى بن منصور القاضي ومحمد بن جعفر المزكي، قالا: ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم، ثنا يوسف بن عدي، ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، عن أيوب السختياني، عن أبي قلابة، عن أنس قال: صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأصحابه ثم أقبل بوجهه على أصحابه، فقال: "أتقرءون والإمام يقرأ؟ " فسكتوا، فسألهم ثلاثا، فقالوا: إنا لنفعل. قال: "فلا تفعلوا" (1). ورواه الحسين بن رزيق (2)، عن رجاء بن أبي رجاء، عن أبي توبة، عن عبيد الله بن عمرو، فذكره وقال: عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة" (3).