Hadith Nabawi

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الزكاة ‹ مسألة (222): ولا زكاة في الحلي المباح على أحد القولين (1). · حديث 3328

[3328] أخبرنا أبو علي الروذباري، أخبرنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، نا أبو كامل، وحميد بن مسعدة المعنى؛ أن خالد بن الحارث حدثهم (1)، نا حسين، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن امرأة أتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومعها ابنة لها، في يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب، فقال لها:"أتعطين زكاة هذا؟ " قالت: لا. قال: "أيسرك أن يسورك الله بهما (2) يوم القيامة سوارين من نار؟ " قال: فخلعتهما فألقتهما إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقالت: هما لله ولرسوله (3).تابعه حجاج بن أرطاة، عن عمرو بن شعيب (4).وروى عبد الوهاب بن عطاء، عن حسين المعلم، عن عمرو (5)، عن أبيه، عن جده أنه كان يكتب إلى خازنه (6) سالم أن يخرج زكاة حلي بناته كل سنة.

حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْمَعْنَی ← أَبُو کَامِلٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Zakat › Issue (222): There is no zakat on permissible jewelry according to one of the two sayings (1). · Hadith 3328

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الزكاة ‹ مسألة (222): ولا زكاة في الحلي المباح على أحد القولين (1). · حديث 3329

[3329] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، نا محمد بن إسماعيل الفارسي، نا يحيى بن أبي طالب، نا عبد الوهاب، أنا الحسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، فذكره (7).

عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، فَذَكَرَهُ ← الْحُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Zakat › Issue (222): There is no zakat on permissible jewelry according to one of the two sayings (1). · Hadith 3329

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الزكاة ‹ مسألة (222): ولا زكاة في الحلي المباح على أحد القولين (1). · حديث 3330

[3330] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا الربيع بن سليمان، نا أسد بن موسى، نا سويد بن عبد العزيز، نا ثابت بن عجلان، عن عطاء بن أبي رباح، عن أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - رضي الله عنها -، أنها كانت تلبس أوضاحا لها، فسألت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا رسول الله، أكنز هو؟ فقال: "إذا أديت زكاته، فليس بكنز" (1).

أم سلمة زوج النبي أنها كانت تلبس أوضاحا لها، فسألت النبي فقالت: ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ1 ← سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Zakat › Issue (222): There is no zakat on permissible jewelry according to one of the two sayings (1). · Hadith 3330

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الزكاة ‹ مسألة (222): ولا زكاة في الحلي المباح على أحد القولين (1). · حديث 3331

[3331] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، نا محمد بن عيسى، نا عتاب، عن ثابت بن عجلان، عن عطاء، عن أم سلمة - رضي الله عنها - قالت: كنت ألبس أوضاحا من ذهب [فقلت: يا رسول الله، أكنز هو؟ ] (2) فقال: "ما بلغ أن تؤدى زكاته، فزكي فليس بكنز" (3).

کُنْتُ أَلْبَسُ أَوْضَاحًا مِنْ ذَهَبٍ فَقُلْتُ ← أُمِّ سَلَمَةَ ← عَطَاءٍ، ← ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ1 ← عتاب ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Zakat › Issue (222): There is no zakat on permissible jewelry according to one of the two sayings (1). · Hadith 3331

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الزكاة ‹ مسألة (222): ولا زكاة في الحلي المباح على أحد القولين (1). · حديث 3332

[3332]. . . (4) , أنا علي بن عمر الحافظ، نا أحمد بن محمد بن سعيد، [نا يعقوب بن يوسف بن زياد، نا نصر بن مزاحم، نا] أبو بكر الهذلي، عن شعيب بن [الحبحاب، عن الشعبي قال: سمعت فاطمة بنت قيس تقول: ] أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم -[بطوق فيه سبعون مثقالا من ذهب، فقلت: يا رسول الله] (5)، خذ منه الفريضة، فأخذ مثقالا وثلاثة أرباع مثقال، قلت: يا رسول الله، أفي المال حق سوى الزكاة؟ قال: "نعم"، ثم قرأ: {وآتى المال على حبه} (6). قال علي: أبو بكر الهذلي متروك، ولم يأت به غيره (1).قال الإمام أحمد - رحمه الله -: أبو بكر الهذلي ضعيف جدا، وقد سبق ذكرنا له في كتاب الطهارة (2).ورواه أبو حمزة ميمون الأعور التمار، عن الشعبي، عن فاطمة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "في الحلي زكاة" (3).وأبو حمزة ضعيف الحديث لا يحتج به.

الشَّعْبِيِّ، ← شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، ← أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ، ← نَصْرُ بْنُ مُزَاحِمٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ زِيَادٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Zakat › Issue (222): There is no zakat on permissible jewelry according to one of the two sayings (1). · Hadith 3332

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الزكاة ‹ مسألة (222): ولا زكاة في الحلي المباح على أحد القولين (1). · حديث 3333

[3333] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسن محمد بن محمود الفقيه، نا أبو عبد الله محمد بن علي الحافظ، ثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت يحيى - هو ابن سعيد - ولا عبد الرحمن - يعني: ابن مهدي - يحدثان عن سفيان، عن أبي حمزة الأعور (4).

أَبِي حَمْزَةَ الأَعْوَرِ ← سُفْيَانَ، ← يحيى هو ابن سعيد ولا عبد الرحمن يعني: ابن مهدي يحدثان ← مَا ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ← أبو الحسن محمد بن محمود الفقيه، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Zakat › Issue (222): There is no zakat on permissible jewelry according to one of the two sayings (1). · Hadith 3333

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الزكاة ‹ مسألة (222): ولا زكاة في الحلي المباح على أحد القولين (1). · حديث 3334

[3334] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسين الحافظ، نا أبو الجهم، نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال: أبو حمزة ميمون صاحب إبراهيم ضعيف الحديث، حدثت (5) عن علي أن رجلا قال لسفيان بن حبيب: حدثنا أبو حمزة يعني: ميمونا قال له: أنت تجالسني (6) مذ كذا وكذا، وأنت بعد في أبي حمزة (7). وقال يحيى بن معين: أبو حمزة كوفي، لا يكتب حديثه (1).

له: أنت تجالسني مذ كذا وكذا، وأنت بعد في أبي حمزة ← أبو حمزة يعني: ميمونا ← لسفيان بن حبيب: ← عَلِيٍّ، أَنَّ رَجُلًا، ← أبو حمزة ميمون صاحب إبراهيم ضعيف الحديث، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ، ← أَبُو الْجَهْمِ، ← أبو الحسين الحافظ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Zakat › Issue (222): There is no zakat on permissible jewelry according to one of the two sayings (1). · Hadith 3334

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الزكاة ‹ مسألة (222): ولا زكاة في الحلي المباح على أحد القولين (1). · حديث 3335

[3335] أخبرنا السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ قال: أبو حمزة ميمون ضعيف الحديث (2).

أبو حمزة ميمون ضعيف الحديث ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← السلمي

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Zakat › Issue (222): There is no zakat on permissible jewelry according to one of the two sayings (1). · Hadith 3335

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الزكاة ‹ مسألة (222): ولا زكاة في الحلي المباح على أحد القولين (1). · حديث 3336

[3336] أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين، أنا علي بن عمر، نا أحمد بن محمد بن سعيد، نا أحمد بن محمد بن مقاتل الرازي، نا محمد بن الأزهر، نا قبيصة، عن سفيان، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، أن امرأة أتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: إن لي حليا، وإن زوجي خفيف ذات اليد، وإن لي بني أخ (3)، أفيجزئ عني أن أجعل زكاة الحلي فيهم؟ قال:"نعم".قال علي: هذا وهم، والصواب عن إبراهيم، عن عبد الله، مرسل موقوف (4).

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← محمد بن الأزهر ← أحمد بن محمد بن مقاتل الرازي ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Zakat › Issue (222): There is no zakat on permissible jewelry according to one of the two sayings (1). · Hadith 3336

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الزكاة ‹ مسألة (222): ولا زكاة في الحلي المباح على أحد القولين (1). · حديث 3337

[3337] أخبرنا السلمي، أنا علي، نا علي بن محمد المصري، نا عبد الله بن أبي مريم، نا الفريابي، نا سفيان، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، أن امرأة ابن مسعود - رضي الله عنه - سألت عن حلي [لها] (5)، قال: إذا بلغ مائتين، ففيه الزكاة، قالت: إن في حجري بني أخ (6) لي، أفأضعه فيهم؟ قال: "نعم" (7). هكذا رواه الثوري في الجامع وهو مرسل، ورواه [هشام الدستوائي]، عن حماد عن إبراهيم، قال: كان لامرأة ابن [مسعود حلي، فقالت لابن مسعود: ] أعطي زكاته؟ قال: نعم. قالت: أعطي [ابن أخي يتيما؟ قال: نعم (1) (2).[. . .] (3) إبراهيم وهو مرسل موقوف [. . .] (4).

نعم إبراهيم وهو مرسل موقوف ← أُعْطِي ابْنَ أَخِي يَتِيمًا؟ ← نَعَمْ ← كَانَ لِامْرَأَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ حُلِيُّ فَقَالَتْ لِابْنِ مَسْعُودٍ: أُعْطِي زَكَاتَهُ؟ ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← "نعم" هكذا رواه الثوري في الجامع وهو مرسل، ورواه [هشام الدستوائي]، ← إِنَّ فِي حِجْرِي بَنِي أَخٍ لِي أَفَأَضَعُهُ فِيهِمْ؟ ← «إِذَا بَلَغَ مِائَتَيْنِ فَفِيهِ الزَّكَاةُ» ← حُلِيٍّ لَهَا ← عَلْقَمَةَ أَنَّ امْرَأَةَ ابْنِ مَسْعُودٍ سَأَلَتْ ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← علي بن محمد المصري، ← عَلِيٍّ، ← السلمي

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Zakat › Issue (222): There is no zakat on permissible jewelry according to one of the two sayings (1). · Hadith 3337

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الزكاة ‹ مسألة (222): ولا زكاة في الحلي المباح على أحد القولين (1). · حديث 3338

[3338] [. . .] (5) أبو محمد بن حيان الأصبهاني، نا حامد بن شعيب. (ح) وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، نا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، نا حامد بن شعيب، نا سريج، نا علي بن ثابت، عن يحيى بن أبي أنيسة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: والصحيح من هذه الروايات في قصة زينب امرأة عبد الله - رضي الله عنهما - ما:

والصحيح من هذه الروايات في قصة زينب امرأة عبد الله ما: ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← سُرَيْجٌ ← حَامِدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ← حَامِدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيُّ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Zakat › Issue (222): There is no zakat on permissible jewelry according to one of the two sayings (1). · Hadith 3338

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الزكاة ‹ مسألة (222): ولا زكاة في الحلي المباح على أحد القولين (1). · حديث 3339

[3339] أخبرنا الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك الشهيد - رحمه الله -، أنا عبد الله بن جعفر، نا يونس بن حبيب، نا أبو داود, نا شعبة، عن الأعمش قال: سمعت أبا وائل يحدث عن عمرو بن الحارث، عن زينب الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال [للنساء] (1): "تصدقن ولو من حليكن". فقالت زينب لعبد الله: أيجزئ عني أن أضع صدقتي فيك، وفي بني أخي أو أختي (2) أيتام؟ قال: وكان عبد الله خفيف ذات اليد، قال: سلي عن ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم -. قالت زينب: فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإذا امرأة من الأنصار يقال لها: زينب جاءت تسأل عن ما جئت أسأل عنه، فخرج إلينا بلال، فقلنا له: سل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا تخبره من نحن: أيجزئ عني أن أضع صدقتي في بني أخي أيتام أو بني (3) أختي أيتام في حجري؟ فقال: فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك له فقال: "أي الزيانب هي؟ " قال: زينب امرأة عبد الله، وزينب امرأة من الأنصار. فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أخبرهما أن لهما أجرين؛ أجر القرابة، وأجر الصدقة" (4).اتفقا على إخراجه في الصحيح من حديث الأعمش، وكذا رواه إبراهيم، عن أبي عبيدة، عن عمرو بن الحارث (5). (6)قلت للنبي - صلى الله عليه وسلم -: إن لامرأتي حليا عشرين مثقالا. قال: "فأد زكاته نصف مثقال". لفظهما سواء.قال علي: يحيى بن أبي أنيسة (6) متروك، وهذا وهم والصواب مرسل موقوف (7).هذا ليس بشيء، ويحيى بن أبي أنيسة ساقط، قد سبق ذكرنا له في كتاب الصلاة.

زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةِ -امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← أَبَا وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك الشهيد

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Zakat › Issue (222): There is no zakat on permissible jewelry according to one of the two sayings (1). · Hadith 3339