Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الزكاة ‹ مسألة (217): ولا شيء في الخضراوات (1). · حديث 3292
[3292] وبإسناده: نا يحيى، نا أبو زبيد (5)، عن الأجلح، عن الشعبي قال: ليس في زرع الصيف صدقة (6).
ليس في زرع الصيف صدقة ← الشَّعْبِيِّ، ← الأَجْلَحِ، ← أَبُو زُبَيْدٍ ← يَحْيَى ← وَبِإِسْنَادِهِ
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Zakat › Question (217): There is nothing in the vegetables (1). · Hadith 3292
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الزكاة ‹ مسألة (217): ولا شيء في الخضراوات (1). · حديث 3293
[3293] وبإسناده نا يحيى، نا أبو زبيد (7)، عن الأجلح، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي - رضي الله عنه -، مثله (8).
عَلِيٍّ مِثْلَهُ. ← عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الأَجْلَحِ، ← أَبُو زُبَيْدٍ ← يَحْيَى ← وَبِإِسْنَادِهِ
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Zakat › Question (217): There is nothing in the vegetables (1). · Hadith 3293
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الزكاة ‹ مسألة (217): ولا شيء في الخضراوات (1). · حديث 3294
[3294] أخبرنا أبو سعد (9) الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي، نا عبد الله (10) البغوي، نا أبو كامل، ثنا الحارث بن نبهان، ثنا عطاء بن السائب، عن موسى بن طلحة، عن أبيه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ليس في الخضراوات صدقة" (1).
أَبِيهِ ← مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← الحارث بن نبهان ← أَبُو کَامِلٍ ← عبد الله البغوي، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Zakat › Question (217): There is nothing in the vegetables (1). · Hadith 3294
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الزكاة ‹ مسألة (217): ولا شيء في الخضراوات (1). · حديث 3295
[3295] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا الحسن بن علي بن عفان، ثنا يحيى بن آدم، ثنا عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي، عن جعفر بن نجيح السعدي المدني، عن بشر بن عاصم، وعثمان بن عبد الله بن أوس؛ أن سفيان بن عبد الله الثقفي كتب إلى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وكان عاملا له على الطائف، وكتب إليه أن قبله حيطانا فيها كروم، وفيها من الفرسك، والرمان ما هو أكثر غلة من الكروم أضعافا، فكتب إليه يستأمره في العشر، فكتب إليه عمر أنه ليس عليها عشر. قال: هي من العضاه (2) كلها، فليس عليها عشر (3) (4).
عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَوْسٍ ← بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ، ← جعفر بن نجيح السعدي المدني ← عَبد الرحمن بن حميد الرؤاسي، ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Zakat › Question (217): There is nothing in the vegetables (1). · Hadith 3295
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الزكاة ‹ مسألة (217): ولا شيء في الخضراوات (1). · حديث 3296
[3296] أخبرنا أبو أحمد الحسين بن علوسا بأسداباذ همذان، أنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا علي بن الحسن بن سليمان - يعني: القطيعي - ثنا المسروقي - يعني: موسى بن عبد الرحمن - ثنا حفص بن راشد، عن عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن ابن عباس قال: فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصدقة من ثمانية أصناف، ثم توضع في ثمانية (5) أسهم، ففرض في الذهب، والورق، والإبل، والبقر، والغنم، والزرع، والكرم، والنخل، وتوضع في ثمانية أسهم: في أهل هذ الآية: {إنما الصدقات للفقراء والمساكين} (1) إلى آخر الآية (2).استدلوا بما:
ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، ← حَفْصُ بْنُ رَاشِدٍ، ← المسروقي يعني: موسى بن عبد الرحمن ← علي بن الحسن بن سليمان يعني: القطيعي ← أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، ← أبو أحمد الحسين بن علوسا بأسداباذ همذان،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Zakat › Question (217): There is nothing in the vegetables (1). · Hadith 3296
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الزكاة ‹ مسألة (217): ولا شيء في الخضراوات (1). · حديث 3297
[3297] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب، أخبرك عمرو بن الحارث، أن أبا الزبير حدثه أنه سمع جابر بن عبد الله يذكر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "فيما سقت الأنهار، والغيم العشور، وفيما سقي بالسانية نصف العشر" (3).أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وغيره، عن ابن وهب (4).والقصد من هذا الخبر بيان مقدار الواجب، فأما الذي يجب فيه، فمستفاد من خبرنا، والله أعلم.
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَذْكُرُ؛ ← أَنَّهُ ← قرئ على ابن وهب: أخبرك عمرو بن الحارث؛ أن أبا الزبير ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Zakat › Question (217): There is nothing in the vegetables (1). · Hadith 3297
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الزكاة ‹ مسألة (218): والعشر واجب فيما يستنبت في أرض الخراج (1). · حديث 3298
[3298] أخبرنا أبو علي الحسين (3) بن محمد بن محمد بن علي الفقيه، أنا أبو بكر محمد بن بكر التمار، نا أبو داود، نا هارون بن سعيد بن الهيثم الأيلي. وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنا أبو عمرو بن مطر، نا أحمد بن داود السمناني أبو بكر، نا هارون بن سعيد، نا عبد الله بن وهب، أنا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "فيما سقت السماء، والأنهار، والعيون، أو كان بعلا العشر، وفيما سقي بالسواني، أو النضح فنصف العشر" (4). أخرجه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم، عن ابن وهب (1).والثاني: أن يدل على أن لا خراج على أرض مسلم، خلاف ما زعم أبو حنيفة أن المسلم إذا اشترى أرضا خراجية في دار الحرب، بقي عليه خراجها، وأن الرجل إذا أسلم على أرض خراجية، بقي عليه خراجها من طريق الخبر بما:
أَبِيهِ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ السِّمْنَانِيُّ أَبُو بَكْرٍ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ← هارون بن سعيد بن الهيثم الأيلي. وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو بكر محمد بن بكر التمار، ← أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الفقيه،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Zakat › Issue (218): The tithe is obligatory in what is cultivated in the Kharaj land (1). · Hadith 3298
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الزكاة ‹ مسألة (218): والعشر واجب فيما يستنبت في أرض الخراج (1). · حديث 3299
[3299] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، ثنا مسدد، نا أبو الأحوص، نا عطاء بن السائب، عن حرب بن عبيد الله، عن جده أبي أمه، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنما العشور (2) على اليهود والنصارى، وليس على المسلمين عشور (3) " (4).
أَبِيهِ ← جَدِّهِ أَبِي أُمهِ ← حَرْبِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Zakat › Issue (218): The tithe is obligatory in what is cultivated in the Kharaj land (1). · Hadith 3299
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الزكاة ‹ مسألة (218): والعشر واجب فيما يستنبت في أرض الخراج (1). · حديث 3300
[3300] أخبرنا أبو علي، أنا أبو بكر، نا أبو داود، نا محمد بن عبيد المحاربي، نا وكيع، عن سفيان، عن عطاء بن السائب، عن حرب بن عبيد الله (5)، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقال: "خراج" مكان "العشور" (6).
النبي وقال: "خراج" مكان "العشور" ← حَرْبِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو عَلِيٍّ
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Zakat › Issue (218): The tithe is obligatory in what is cultivated in the Kharaj land (1). · Hadith 3300
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الزكاة ‹ مسألة (218): والعشر واجب فيما يستنبت في أرض الخراج (1). · حديث 3301
[3301] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا العباس الدوري، نا أبو شيخ الحراني، نا موسى بن أعين. (ح)وأخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد (7) بن عبدان، أنا أبو بكر محمد بن المؤمل، نا الفضل بن محمد الشعراني، نا النفيلي، نا موسى بن أعين، عن ليث - وقال أبو عبد الله: عن ليث بن أبي سليم - عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة (1)، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في أهل الذمة: "لهم ما أسلموا عليه من أموالهم وعبيدهم وأرضيهم وماشيتهم، ليس عليهم فيه إلا صدقة" (2). محمد بن المؤمل، نا الفضل بن محمد الشعراني، نا النفيلي، نا موسى بن أعين، عن ليث - وقال أبو عبد الله: عن ليث بن أبي سليم - عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة (1)، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في أهل الذمة: "لهم ما أسلموا عليه من أموالهم وعبيدهم وأرضيهم وماشيتهم، ليس عليهم فيه إلا صدقة" (2).
لَيْثٌ، ← مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، ← النُّفَيْلِيُّ ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ← أبو بَكْر محمد بن المؤمل ← أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ، ← موسى بن أعين. (ح)و ← أَبُو شَيْخٍ الْحَرَّانِيُّ ← الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Zakat › Issue (218): The tithe is obligatory in what is cultivated in the Kharaj land (1). · Hadith 3301
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الزكاة ‹ مسألة (219): والذي يؤخذ من أراضي العراق، فإنما هو كراء أو ثمن لها على ما نذكره في تفصيل المذهب وليس بخراج، وأصل هذا أن أرض السواد فتحت عنوة [ثم] (1) وقفها عمر - رضي الله عنه - على المسلمين؛ فالمأخوذ عنها لجميع المسلمين، ويجري مجرى الأجرة أو الثمن (2). · حديث 3302
[3302] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن (4) الحيري، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان المرادي، أنا الشافعي، أنا الثقة، عن [ابن] أبي خالد (5)، عن قيس، عن (6) جرير قال: كانت بجيلة ربع الناس، فقسم لهم ربع السواد، فاستغلوه (7) ثلاث أو أربع سنين - أنا شككت - ثم قدمت على عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، ومعي فلانة بنت فلان منهم - قد سماها لا يحضرني الآن ذكر اسمها - فقال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: لولا أني قاسم مسئول لتركتكم على ما قسم لكم، ولكني أرى أن تردوا على الناس (1).استدلوا بما:
جَرِيرٌ ← قَيْسٍ ← أَبِي خَالِدٍ ← الثِّقَۃُ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِیْعُ بْنُ سلیمان المرادی ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Zakat › Issue (219): What is taken from the lands of Iraq is a rent or a price for it according to what we mention in detail of the doctrine and not a Kharaj, and the origin of this is that the land of blackness was opened by force [then] (1) Umar - may God be pl · Hadith 3302
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الزكاة ‹ مسألة (219): والذي يؤخذ من أراضي العراق، فإنما هو كراء أو ثمن لها على ما نذكره في تفصيل المذهب وليس بخراج، وأصل هذا أن أرض السواد فتحت عنوة [ثم] (1) وقفها عمر - رضي الله عنه - على المسلمين؛ فالمأخوذ عنها لجميع المسلمين، ويجري مجرى الأجرة أو الثمن (2). · حديث 3303
[3303] أخبرنا أبو سعد (2) الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، نا عبد الله بن يحيى السرخسي، نا يوسف بن سعيد، نا يحيى بن عنبسة، نا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يجتمع على المسلم خراج وعشر" (3).وهذا باطل وصله ورفعه، ويحيى بن عنبسة متهم بالوضع.
عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← يحيى بن عنبسة، ← يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ ← عبد الله بن يحيى السرخسي، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Zakat › Issue (219): What is taken from the lands of Iraq is a rent or a price for it according to what we mention in detail of the doctrine and not a Kharaj, and the origin of this is that the land of blackness was opened by force [then] (1) Umar - may God be pl · Hadith 3303
