Hadith Nabawi

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الجنائز ‹ مسألة (186): وإذا مات المحرم لم يخمر رأسه ولم يقرب طيبا (1). · حديث 3022

[3022] أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أبنا أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كفن ابنه واقد بن عبد الله، ومات بالجحفة محرما، وخمر رأسه، وقال: لولا أنا حرم لطيبناه (5).وروي عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة - رضي الله عنها - في المحرم يموت كيف يصنع به؟ قالت: إنما هو جسد، اصنعوا به كما تصنعون بموتاكم (6).قال الشافعي - رحمه الله - في حديث ابن عمر: ولعل ابن عمر - رضي الله عنه - لم يسمع هذا الحديث، بل لا شك إن شاء الله، ولو سمعه ما خالفه، ولقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قولنا.قال الإمام أحمد - رحمه الله -: وبلغنا عن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - مثله (1)، وما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فليس لأحد خلافه (2).والجواب عن قول عائشة - رضي الله عنها - كما قال الشافعي - رحمه الله - في قول ابن عمر.

نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أبو أحمد المهرجاني، أبنا أبو بكر بن جعفر،

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The funeral book › Issue (186): If the forbidden person dies, his head is not baked, nor is he offering good blood (1). · Hadith 3022

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الجنائز ‹ [3023] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، أبنا الربيع بن سليمان، أبنا الشافعي - رحمه الله -، أبنا إبراهيم، عن عمارة، عن أم محمد بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب، عن جدتها أسماء بنت عميس، أن فاطمة بنت رسول الله - صلى الله · حديث 3023

[3023] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، أبنا الربيع بن سليمان، أبنا الشافعي - رحمه الله -، أبنا إبراهيم، عن عمارة، عن أم محمد بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب، عن جدتها أسماء بنت عميس، أن فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أوصت أن تغسلها إذا ماتت هي وعلي - رضي الله عنهما - (3).

جدَّتها أسماءَ بنتِ عُميس. ← أُمِّ مُحَمَّدٍ بِنْتِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، ← عُمَارَةَ، ← أبو العباس محمد بن يعقوب، أبنا الربيع بن سليمان، أبنا الشافعي أبنا إبراهيم، ← الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ،

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The funeral book › [3023] Judge Abu Bakr Ahmad bin Al-Hassan Al-Hiri told us, Na Abu Al-Abbas Muhammad bin Yaqoub, the son of Al-Rabee 'bin Suleiman, the son of Al-Shafei - may God have mercy on him -, the son of Ibrahim, on the authority of Amara, on the authority of Umm M · Hadith 3023

[3024] أخبرنا علي بن (4) أحمد بن عبدان، أنا أحمد (5) بن عبيد، نا محمد بن يونس، ثنا يعقوب بن محمد الزهري، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أسماء بنت عميس قالت: لما ماتت فاطمة - رضي الله عنها - غسلها (6) علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - (7).

«لَمَّا مَاتَتْ فَاطِمَةُ غَسَّلَهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ ← یَزِیْدُ بْنُ الْھَادِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

[3025] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد الشعراني، أبنا النفيلي (1)، نا عبد العزيز بن محمد، حدثني محمد (2) بن موسى، عن عون بن محمد بن (3) علي، عن عمارة بن المهاجر، عن أم جعفر بنت محمد بن علي قالت: حدثتني أسماء بنت عميس، قالت: غسلت أنا وعلي - رضي الله عنهما - فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (4).وقيل: عنه، عن عون، عن أمه أم جعفر، وعن عمارة بن المهاجر، عن أم جعفر.[هذا عجيب، فإن أسماء كانت في ذلك الوقت عند أبي بكر، وقد ثبت أنه لم يعلم بوفاة فاطمة بما في الصحيح أن عليا دفنها ليلا ولم يعلم أبا بكر، فكيف يمكن أن تغسلها زوجته ولا يعلم؟ ! وورع أسماء يمنعها أن تفعل ذلك ولا تستأذن زوجها، إلا أن يقال: إنه يحتمل أن يكون علم وأحب أن لا يرد غرض علي في كتمانه منه، لكن الأشبه أن يتحقق على أن أسماء ستعلمه، وأنه علم أنه علم ولو نوى حضوره والأولى إن ثبت هذا أن يقال محتمل والله أعلم أن أبا بكر علم وأن عليا علم بعلمه بذلك وظن أنه سيحضر من غير استدعاء منه له وظن أبو بكر أنه سيدعوه وأنه لا يرى حضوره والله أعلم] (5). [3026] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أبنا أبو عمرو بن مطر، أبنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء، أبنا إسحاق بن موسى الأنصاري، ثنا علي بن ثابت، حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر البجلي، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن الأسود، أن ابن مسعود - رضي الله عنه - غسل امرأته حين ماتت (1).

أم جعفر بنت محمد بن علي ← عُمَارَةَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، ← عَوْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← الفضل بن محمد الشعراني، أبنا النفيلي ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[3027] أنبأني أبو عبد الله إجازة، أبنا أبو الوليد، ثنا الحسن (2) بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا معمر بن سليمان، عن حجاج، عن (3) داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: البعل أحق بغسل امرأته (4). وروينا في حديث محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة، عن الزهري، عن عبيد الله، عن عائشة - رضي الله عنها - قولها: وا رأساه. وقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "وما ضرك لو مت قبلي، فغسلتك وكفنتك، وصليت عليك، ثم دفنتك" (5).

عُبَيْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ ← البعل أحق بغسل امرأته وروينا في حديث محمد بن إسحاق، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← حجاج، ← مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أبو عبد الله إجازة، أبنا أبو الوليد،

[3028] أخبرنا الأستاذ أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي، ثنا أبو حامد بن بلال، ثنا أبو الأزهر، ثنا يحيى بن أبي الحجاج، عن أبي مخلد، عن أبي قلابة أنه غسل امرأته (6).

أبي قلابة أنه غسل امرأته ← أَبِي مَخْلَدٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ← الْأُسْتَاذُ أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمِشٍ الزِّيَادِيُّ،

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الجنائز ‹ مسألة (188): يمضمض الميت وينشق (1) (2). · حديث 3029

[3029] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أبنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أبنا هشيم، عن خالد الحذاء، عن حفصة بنت سيرين، عن أم عطية، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حيث أمرها أن تغسل ابنته قال: "ابدئي بميامنها وبمواضع الوضوء".رواه مسلم عن يحيى بن يحيى (4)، ورواه البخاري عن ابن عيينة (5)، عن خالد، وقال: "ومواضع الوضوء منها" (6).

أُمِّ عَطِيَّةَ ← حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← يحيى بن يحيى، أبنا هشيم، ← أبو بكر بن إسحاق، أبنا إسماعيل بن قتيبة، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The funeral book › Issue (188): The deceased rinses his mouth and splits (1) (2). · Hadith 3029

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الجنائز ‹ مسألة (189): يضفر شعر المرأة ثلاثة قرون (1) يلقين خلفها (2). · حديث 3030

[3030] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم الأصبهاني، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن هشام، عن أم الهذيل، عن أم عطية قالت: توفيت ابنة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فذكر الحديث، قالت: فضفرنا رأسها؛ ناصيتها (4) وقرنيها ثلاثة قرون (5) وألقيناه خلفها.رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة، عن (6) سفيان. ورواه مسلم من حديث يزيد بن هارون (7) عن هشام.

هِشَامٍ ← سفيان. ورواه مسلم من حديث يزيد بن هارون ← قَبِيصَةُ، ← فضفرنا رأسها؛ ناصيتها وقرنيها ثلاثة قرون وألقيناه خلفها.رواه البخاري في الصحيح ← توفيت ابنة لرسول الله فذكر الحديث، ← أُمِّ عَطِيَّةَ ← أُمِّ الْهُذَيْلِ ← هِشَامٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ← أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The funeral book › Issue (189): A woman's hair is braided three horns (1), and they are cast behind (2). · Hadith 3030

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الجنائز ‹ مسألة (191): ويكفن الرجل في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص ولا عمامة (1). · حديث 3031

[3031] أخبرنا القاضي أبو بكر بن الحسن الحيري، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أبنا الربيع بن سليمان، أبنا الشافعي، أنبأنا مالك (ح).وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أبنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أبنا عبد العزيز بن محمد المدني، عن هشام بن عروة - وهذا اللفظ له؛ حديث مالك عن هشام - عن أبيه، عن عائشة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة (3).أخرجه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس (4). وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى (5).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← هشام بن عروة وهذا اللفظ له؛ حديث مالك ← يحيى بن يحيى، أبنا عبد العزيز بن محمد المدني، ← أبو بكر بن إسحاق، أبنا إسماعيل بن قتيبة، ← مالك (ح).وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ← أبو العباس محمد بن يعقوب، أبنا الربيع بن سليمان، أبنا الشافعي، ← القاضي أبو بكر بن الحسن الحيري،

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The funeral book › Issue (191): a man is shrouded in three garments that do not contain a shirt or turban (1). · Hadith 3031

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الجنائز ‹ مسألة (191): ويكفن الرجل في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص ولا عمامة (1). · حديث 3032

[3032] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو العباس (6) محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أبنا أنس بن عياض، عن هشام بن عروة.قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد السلام الوراق، ثنا يحيى بن يحيى، أنا أبو معاوية (ح).قال: وأخبرنا محمد بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا هناد بن السري، نا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كفن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ثلاثة أثواب بيض سحولية من كرسف، ليس فيها قميص ولا عمامة، فأما الحلة فإنها شبه على الناس فيها أنها (1) اشتريت له حلة ليكفن فيها، فتركت الحلة وأخذها عبد الله بن أبي بكر فقال: لأحبسنها (2) لنفسي حتى أكفن فيها، قال: لو رضيها الله لنبيه - صلى الله عليه وسلم - لكفنه (3) فيها. فباعها وتصدق بثمنها.لفظ حديث هناد.أخرجه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى، وأبي بكر (4) وأبي كريب (5).ورواه أحمد بن عبد الجبار عن أبي معاوية بإسناده، قالت: كفن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بردين حبرة كانا لعبد الله بن أبي بكر، ولف فيهما ثم نزعا منه. وذكر الحديث (1).وفيه دلالة على أن عبد الله بن أبي بكر إنما أمسكهما (2) لنفسه لأنهما كانا له، وهو أيضا صريح في رواية علي بن مسهر عن هشام بن عروة.

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The funeral book › Issue (191): a man is shrouded in three garments that do not contain a shirt or turban (1). · Hadith 3032

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الجنائز ‹ مسألة (191): ويكفن الرجل في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص ولا عمامة (1). · حديث 3033

[3033] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء المصري بمكة، ثنا أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر الرافقي إملاء، ثنا أبو عمرو حفص بن عمر (3) بن الصباح، نا أبو نعيم الفضل بن دكين، ثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كفن النبي - صلى الله عليه وسلم - في ثلاثة أثواب سحولية كرسف، ليس فيها قميص ولا عمامة. رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم (4).استدلوا بما:

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← أبو عمرو حفص بن عمر بن الصباح، ← أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر الرافقي ← أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء المصري

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The funeral book › Issue (191): a man is shrouded in three garments that do not contain a shirt or turban (1). · Hadith 3033

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الجنائز ‹ مسألة (191): ويكفن الرجل في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص ولا عمامة (1). · حديث 3034

[3034] أخبرنا أبو علي الروذباري، ثنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن حنبل وعثمان بن أبي شيبة، قالا: ثنا ابن إدريس، عن يزيد بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس قال: كفن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ثلاثة أثواب نجرانية: الحلة ثوبان، وقميصه الذي مات فيه.قال عثمان: في ثلاثة أثواب: حلة حمراء، وقميصه الذي مات فيه (5).هذا لا يعارض ما روينا؛ لأمور:منها: أن يزيد بن أبي زياد الراوي لهذا الحديث غير محتج به، وما روينا اتفق أهل العلم بالحديث على صحته.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مِقْسَمٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The funeral book › Issue (191): a man is shrouded in three garments that do not contain a shirt or turban (1). · Hadith 3034