Hadith Nabawi

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب صلاة العيدين ‹ مسألة (176): ومبتدأ (1) تكبير أيام التشريق بعد صلاة الظهر من يوم النحر إلى صلاة الصبح من آخر أيام التشريق (2). · حديث 2933

[2933] حدثنا أبو عبد الله الحافظ غير مرة، أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد ابن السماك ببغداد، ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي، ثنا بشر بن عمر وأبو نعيم، قالا (2): ثنا مالك بن أنس، عن محمد بن أبي بكر الثقفي قال: قلت لأنس بن مالك ونحن غاديان من منى إلى عرفة: كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: كان يلبي الملبي فلا ينكر عليه، ويكبر المكبر فلا ينكر عليه.أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم (3). وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى، عن مالك (4).

مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَکْرٍ الثَّقَفِيُّ ← مالک بن أنس ← بشر بن عمر وأبو نعيم ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ، ← أبو عمرو عثمان بن أحمد ابن السماك ← أبو عبد الله الحافظ غير مرة

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Eid prayer book › Rule (176): The beginning of (1) is the takbeer of the days of al-Tashreeq after the noon prayer from the Day of Sacrifice to the morning prayer from the last days of Tashreeq (2). · Hadith 2933

[2934] وأخبرنا أبو بكر الحيري، ثنا أبو العباس الأصم، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا مالك، فذكره بإسناده ومتنه، إلا أنه قال: "وهما غاديان" بدل "ونحن غاديان"، وقال: "كان يهل المهل منا" والباقي سواء (1).

"وهما غاديان" بدل "ونحن غاديان"، وقال: "كان يهل المهل منا" والباقي سواء ← مالك، فذكره بإسناده ومتنه، إلا أنه ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← وأخبرنا أبو بكر الحيري،

[2935] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن الحجاج قال: سمعت عطاء يحدث عن عبيد بن عمير، قال: كان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يكبر بعد صلاة الصبح من يوم عرفة إلى صلاة الظهر من آخر أيام التشريق (2).

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عَطَاءٍ، ← الْحَجَّاجِ، ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[2936] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنا عبد الله بن محمد، ثنا هناد، ثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن عاصم، عن شقيق قال: كان علي - رضي الله عنه - يكبر بعد صلاة الفجر غداة عرفة، ثم لا يقطع حتى يصلي الإمام من آخر أيام التشريق، ثم يكبر بعد العصر (3).

شَقِيقٍ، ← عَاصِمٍ، ← زَائِدَۃَ، ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ ← هَنَّادٌ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[2937] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو بكر بن بالويه، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي (4)، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا الحكم بن فروخ، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه كان يكبر من غداة عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق (5).

عِكْرِمَةَ، ← الحكم بن فروخ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[2938] وأخبرنا أبو عبد الله، أنا أبو يحيى السمرقندي، ثنا محمد بن نصر، ثنا يحيى بن يحيى، أنا هشيم (1)، عن أبي جناب، عن عمير بن سعيد (2) قال: قدم علينا ابن مسعود، فكان يكبر (3) من صلاة الصبح يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق (4).هذا خطأ، إنما الرواية بهذا الإسناد عن عبد الله: إلى صلاة العصر يوم النحر. وهذا عن علي - رضي الله عنه -، فدخل قول عبد الله في قول علي - رضي الله عنهما - وسقط من الأصل شيء.

[2939] أخبرناه أبو الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد الإسفراييني، ثنا أبو سهل الإسفراييني، ثنا حمزة بن محمد الكاتب، ثنا نعيم بن حماد، ثنا ابن المبارك، عن أبي جناب الكلبي، عن عمير بن سعيد النخعي قال: كان علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - يكبر دبر كل صلاة مكتوبة، يبدأ في يوم عرفة من صلاة الغداة إلى آخر يوم من أيام التشريق من صلاة العصر، يكبر بعد فراغه من صلاة العصر ثم يقطع التكبير، وذلك خمسة أيام، وكان تكبيره: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد (5).

عُمَيْرِ بْنِ سَعْيدٍ النَّخَعِيِّ ← أَبِي جَنَابٍ الْكَلْبِيِّ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَاتِبُ ← أَبُو سَهْلٍ الْإِسْفَرَايِينِيُّ ← أبو الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد الإسفراييني،

[2940] أخبرنا أبو عبد الله، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا العباس بن الوليد بن مزيد، ثنا أبي، قال: سمعت الأوزاعي وسئل عن التكبير يوم عرفة، قال: يكبر من غداة عرفة إلى آخر أيام التشريق، كما كبر علي وعبد الله - رضي الله عنهما - (1). قد روينا ذلك عن عمر، وعلي، وابن عباس - رضي الله عنهم -، وفعله من غداة عرفة إلى آخر أيام التشريق أحب إلي من تركه، والله أعلم.

التَّكْبِيرِ يَوْمَ عَرَفَةَ، ← الأوزاعي وسئل ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

[2941] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة، ثنا إبراهيم بن أبي العنبس (2) القاضي، ثنا سعيد بن عثمان الخراز (3)، ثنا عبد الرحمن بن سعد المؤذن، ثنا فطر (4) بن خليفة، عن أبي الطفيل، عن علي وعمار - رضي الله عنهما -، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يجهر في المكتوبات بـ {بسم الله الرحمن الرحيم}، وكان يقنت في صلاة الفجر، وكان يكبر من يوم عرفة صلاة الغداة، ويقطعها صلاة العصر آخر أيام التشريق.قال أبو عبد الله - رحمه الله -: لا أعلم في رواته منسوبا إلى الجرح (5).

عَلِيٍّ، وَعَمَّارٍ، ← أَبِي الطُّفَيْلِ، ← فِطْرِ بن خليفة ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ الْمُؤَذِّنُ ← سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ الْخَرَّازُ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَنْبَسِ الْقَاضِي ← أَبُو الْحَسَنِ، عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[2942] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق البغوي ببغداد، ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد، ثنا نائل بن نجيح، ثنا عمرو بن شمر (6)، عن جابر - يعني الجعفي - عن عبد الرحمن بن سابط وأبي جعفر، عن جابر بن عبد الله الأنصاري (7)، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا صلى الصبح غداة عرفة قال لأصحابه: "على مكانكم". ثم يقول: "الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد". فيكبر من غداة عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق (1).إسناده ضعيف.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ وَأَبِي جَعْفَرٍ ← جَابِرٍ يَعْنِي الْجُعْفِيَّ ← عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ، ← نَائِلُ بْنُ نَجِيحٍ، ← أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغَوِيُّ بِبَغْدَادَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[2943] أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو (2)، ثنا أبو العباس، أنا الربيع، قال: قال الشافعي فيما بلغه عن (3) ابن مهدي، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن الأسود، أن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - كان يكبر من صلاة الصبح يوم عرفة إلى صلاة العصر من يوم النحر (4).

أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← ابْنُ مَهْدِيٍّ، ← الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[2944] قال: وابن مهدي، عن سفيان، عن غيلان بن جامع، عن عمرو بن مرة، عن أبي وائل، عن عبد الله مثله (5).قال الشافعي: وليسوا يقولون بهذا - يريد بعض العراقيين - يقولون: يكبر من صلاة الصبح يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق، وأما نحن فنقول: بما روي عن ابن عمر وابن عباس، والذي قلنا أشبه الأقاويل - والله أعلم - بما يعرف أهل العلم، وذلك أن للتلبية وقتا تنقضي إليه، وذلك يوم النحر، وأن التكبير إنما يكون خلف الصلاة، وأول صلاة تكون بعد انقضاء التلبية يوم النحر صلاة الظهر، وآخر صلاة تكون بمنى صلاة الصبح من آخر أيام التشريق (1).وقال في القديم: يلبي الحاج حتى يرمي جمرة العقبة بأول حصاة، ثم يقطع التلبية، فإذا قطع التلبية فإنما بعدها التكبير، واحتج برواية الفضل بن عباس: لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة (2).قال الشافعي - رحمه الله - في الجديد (3): ويكبر أهل الآفاق والعراق (4) كما يكبر أهل منى، لا يخالفونهم (5) في ذلك، إلا في أن يتقدموهم بالتكبير، فلو ابتدءوا التكبير خلف صلاة المغرب من ليلة النحر؛ قياسا على أمر الله تعالى في الفطر من شهر رمضان بالتكبير مع إكمال العدة، وأنهم ليسوا محرمين فيلبون فيكتفون بالتلبية من التكبير، لم أكره ذلك، وقد سمعت من يستحب هذا.قال: وقد روي عن بعض السلف أنه كان يبتدئ التكبير خلف صلاة الصبح من يوم عرفة، وأسأل الله التوفيق (6).وحكى الشافعي - رحمه الله - قول من قال: يكبر في أيام التشريق حتى يصلي صلاة العصر من آخر أيام التشريق فيكبر ثم يقطع (7) ولم ينكره، وقد حكيناه عن علي وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - في إحدى الروايتين عنه (8).