Sunday, Rabiʻ I 4, 1448 AH · Aug 16, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

5,695 Hadith496 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه #1579

[1579] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا سفيان، عن أيوب، عن قتادة، عن أنس قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر وعمر - رضي الله عنهما - يفتتحون القراءة بـ {الحمد لله رب العالمين}. قال الشافعي - رحمه الله -: يعني أنهم يبدءون بقراءة أم القرآن قبل ما يقرأ بعدها، والله أعلم، لا يعني أنهم يتركون {بسم الله الرحمن الرحيم}، وإن ترك من أم القرآن حرفا واحدا ناسيا أو ساهيا لم يعتد بتلك الركعة؛ لأن من ترك منها حرفا لا يقال: إنه قرأ أم القرآن على الكمال، و {بسم الله الرحمن الرحيم} الآية السابعة، فإن تركها أو بعضها لم تجزئه الركعة التي تركها فيها (1). ورواه الأوزاعي عن قتادة، وبعض الرواة عن شعبة على لفظ آخر، أما حديث الأوزاعي:

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء · Hadith 1579

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه #1580

[1580] فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا العباس بن الوليد بن مزيد (2)، أخبرني أبي، قال: سمعت الأوزاعي. قال أبو العباس: وحدثنا محمد بن عوف الطائي، ثنا أبو المغيرة، ثنا الأوزاعي، قال: كتب إلي قتادة بن دعامة، حدثني أنس بن مالك أنه صلى خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر وعثمان، فكانوا يستفتحون القراءة بـ {الحمد لله رب العالمين} لا يذكرون (3) {بسم الله الرحمن الرحيم}، قال أبو المغيرة: في أوائل القراءة ولا في آخرها. أخرجه مسلم من حديث الأوزاعي (4). وأما حديث شعبة:

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء · Hadith 1580

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه #1581

[1581] فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر. (ح) قال: وأخبرني عبد الله بن محمد بن زياد واللفظ له، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن بشار، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، قال: سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك قال: صليت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومع أبي بكر وعمر وعثمان، فلم أسمع أحدا منهم يقرأ {بسم الله الرحمن الرحيم} (1). أخرجه مسلم في الصحيح بهذا اللفظ عن محمد بن بشار (2)، ولم يخرجه البخاري.

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء · Hadith 1581

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه #1582

[1582] أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، قال عقيب محمد بن جعفر غندر هذا: وكذلك رواه معاذ بن معاذ، وحجاج بن محمد، ومحمد بن بكر البرساني، وبشر بن عمر، وقراد أبو نوح، وآدم بن أبي إياس، وعبيد الله (3) بن موسى، وأبو النضر، وخالد بن يزيد المزرفي، عن شعبة مثل قول غندر وعلي بن الجعد سواء، ورواه وكيع وأسود بن عامر، عن شعبة بلفظ آخر يعني: فلم يجهروا بـ {بسم الله الرحمن الرحيم} (4). وروى (1) زيد بن الحباب عن شعبة فقال: فلم يكونوا يجهرون. وتابعه عبيد الله بن موسى عن شعبة، وهمام عن قتادة. ورواه يزيد بن هارون ويحيى بن سعيد القطان والحسن بن موسى الأشيب ويحيى بن السكن وأبو عمر الحوضي وعمرو بن مرزوق وغيرهم، عن شعبة (2)، عن قتادة، عن أنس فقالوا: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر وعمر وعثمان - رضي الله عنهم - كانوا يفتتحون القراءة بـ {الحمد لله رب العالمين}. وكذلك روي عن الأعمش عن شعبة، عن قتادة وثابت، عن أنس، وكذلك رواه عامة أصحاب قتادة، منهم: هشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة، وأبان بن يزيد العطار، وحماد بن سلمة، وحميد الطويل، وأيوب السختياني، والأوزاعي، وسعيد بن بشير وغيرهم. وكذلك رواه معمر وهمام واختلف عنهما في لفظه وهو المحفوظ عن قتادة وغيره عن أنس. قال الإمام أحمد - رحمه الله -: والأشبه (3) - والله أعلم - أن من رواه على اللفظ الذي اتفق البخاري ومسلم على صحته أداه على اللفظ الذي سمعه، ومن رواه على اللفظ الذي تفرد مسلم بإخراجه أداه (4) على المعنى الذي وقع له؛ فقد روينا (5) عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - بأسانيد عدة في القراءة بـ {بسم الله الرحمن الرحيم} يشهد (1) القلب أن القول قول من رواه على اللفظة الأولى، وفي ذلك جمع بين الأخبار وقبولها دون إسقاط بعضها. وقد روي عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - ما يؤيد قولنا، ويوقع (2) شبهة في حديث قتادة.

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء · Hadith 1582

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه #1583

[1583] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه، قالا: أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم البزاز، ثنا العباس بن يزيد، ثنا غسان بن مضر، ثنا أبو مسلمة قال: سألت أنس بن مالك: أكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يستفتح بـ {الحمد لله رب العالمين}، أو بـ {بسم الله الرحمن الرحيم}؟ فقال: إنك لتسألني عن شيء ما (3) أحفظه، وما سألني عنه أحد قبلك. قلت: أكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي في النعلين؟ قال: نعم. قال علي بن عمر: هذا إسناد صحيح (4). هو كما قال أبو الحسن - رحمه الله -؛ فإن أبا مسلمة هو سعيد بن يزيد، قد احتج البخاري ومسلم به، وغسان بن مضر قد وثقه يحيى بن معين:

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء · Hadith 1583

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه #1584

[1584] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسن الطرائفي، قال: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: قلت ليحيى بن معين: فغسان بن مضر؟ فقال: ثقة (5). قال الإمام أحمد - رحمه الله -: وقد رواه شعبة وابن علية، عن أبي مسلمة بمعنى رواية غسان (1) بن مضر عنه. ذكره ابن خزيمة في كتابه.

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء · Hadith 1584

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه #1585

[1585] أنبأنيه أبو عبد الرحمن السلمي إجازة، أن أبا محمد عبد الله بن محمد بن زياد السمذي أخبرهم، أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: إسماعيل بن علية ثنا قال: أخبرنا أبو مسلمة، قال: قلت لأنس بن مالك: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا قرأ قرأ: {بسم الله الرحمن الرحيم} أو (2) {الحمد لله رب العالمين}؟ قال: إنك لتسألني عن شيء ما سألني عنه أحد (3).

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء · Hadith 1585

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه #1586

[1586] قال ابن خزيمة: وحدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا أبي، ثنا شعبة، ثنا أبو مسلمة، وأثنى عليه خيرا، قال: سألت أنس بن مالك: هل كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يستفتح الصلاة بـ {بسم الله الرحمن الرحيم}؟ فقال: إنك لتسألني عن شيء لا يسألني عنه أحد.

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء · Hadith 1586

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه #1587

[1587] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أحمد بن علي الخزاز، ثنا الليث بن داود أبو محمد القيسي، ثنا شعبة، عن أبي مسلمة سعيد بن يزيد وكان صديقا لأنس بن مالك، قال: سألت أنس بن مالك: أكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفتتح الصلاة بـ {بسم الله الرحمن الرحيم}؟ قال: إنك سألتني (4) عن شيء ما سألني عنه أحد.

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء · Hadith 1587

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه #1588

[1588] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن سليمان، ثنا دحيم. (ح) وأخبرنا أبو الحسن بن أبي بكر بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عباس بن الفضل وسعيد بن عثمان الأهوازي، قالا: ثنا علي بن بحر القطان، قالا: ثنا سويد بن عبد العزيز، عن عمران القصير، عن الحسن، عن أنس بن مالك، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر وعمر - رضي الله عنهما - كانوا يسرون بـ {بسم الله الرحمن الرحيم} (1). وهذه الرواية تدل على أنهم كانوا يقرءونها، وهي توافق رواية من رواها عن قتادة في ترك (2) الجهر، وإذا كان الاختلاف في ترك الجهر فالذي سمع (3) جهره بها شاهد، والذي لم يسمع غير شاهد (4)، فرواية من سمعه أولى، وبالله التوفيق. وربما استدلوا بحديث أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول الله: "قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، فإذا قال العبد: {الحمد لله رب العالمين}، يقول الله: حمدني عبدي". إلى قوله: "فإذا قال: {إياك نعبد وإياك نستعين}، يقول الله: هذا بيني وبين عبدي، وله ما سأل" (5). قال الحليمي (6) - رحمه الله -: وليس في ابتداء القسمة من قوله: {الحمد لله رب العالمين} (7)، دليل يقطع أن {بسم الله الرحمن الرحيم} ليست الآية الأولى؛ لأنه يجوز أن يكون أراد: فإذا انتهى العبد إلى {الحمد لله رب العالمين} (1)، قال الله تعالى: "حمدني عبدي". لا أن ذلك جميع (2) الجزء الأول من هذه السورة، كما (3) قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "وإذا قال الإمام: و {ولا الضالين}، فقولوا: آمين". وإنما أراد فإذا (4) انتهى في القراءة إلى هذا القول، لا أن ذلك جميع قراءته، والله أعلم. وأما التقسيم فليس في الحديث أن التنصيف بالآي، فإذا كانت تتنصف مع ابتدائها بالتسمية بالكلم والحروف نصفين، فقد وقع بذلك الخروج من عهدة الخبر، والله أعلم (5) (6). وعلى أنه لو ثبت أن المراد به أن تنتصف (7) السورة نصفين بالآي، فقد يجوز أن يكون نصفها الأول أطول من الثاني، كما أن الشهر إذا لم يجاوز تسعا وعشرين لم يخل من التنصيف، ويكون نصفه الأول خمسة عشر، ونصفه الآخر (8) أربعة عشر، حتى لو قال رجل لامرأته في أول شهر: إذا انتصف هذا الشهر فأنت طالق، طلقت إذا انقضت من أيامه خمسة (9) عشر يوما، ولو نقص منه يوم لم يبن أن الطلاق كان واقعا قبل الوقت الذي ذكرنا. قال الإمام أحمد - رحمه الله -: وقد روي ذكر التسمية في حديث آخر، ثم في حديث العلاء:

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء · Hadith 1588

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه #1589

[1589] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو العباس عبيد الله بن محمد بن نافع الزاهد قراءة (1) عليه من أصل كتابه، ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد الكيزداباذي (2)، ثنا عيسى بن محمد بن موسى الطريثيثي، ثنا أبو نصر (3)، ثنا مقاتل بن سليمان، عن الضحاك بن مزاحم، عن عبد الله بن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن الله - عز وجل - قد أنزل علي سورة لم ينزلها على أحد من الأنبياء والرسل قبلي". قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قال الله تبارك وتعالى: قسمت هذه السورة بيني وبين عبادي - فاتحة الكتاب - جعلت نصفها لي ونصفها لهم، وآية بيني وبينهم؛ فإذا قال العبد: {بسم الله الرحمن الرحيم}. قال الله - عز وجل -: عبدي دعاني باسمين رقيقين (4)، أحدهما أرق (5) من الآخر، فالرحيم أرق (6) من الرحمن، وكلاهما رقيقان. فإذا قال: {الحمد لله}. قال الله: شكرني عبدي (7) وحمدني. فإذا قال: {رب العالمين}. قال الله: شهد عبدي أني رب العالمين. يعني برب (1) العالمين: رب الجن والإنس والملائكة والشياطين وسائر الخلق، ورب كل شيء وخالق كل شيء. فإذا قال: {الرحمن الرحيم}. يقول: مجدني عبدي" (2). وذكر باقي الحديث، وهو منقول في فضائل القرآن في كتاب الجامع (3)، وفي إسناده ضعف. وأما حديث العلاء بن عبد الرحمن:

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء · Hadith 1589

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه #1590

[1590] فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الحسن أحمد بن الخضر بن أحمد الشافعي. (ح) وأخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب واللفظ له، أنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن عبد الله العنبري، ثنا جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، ثنا أحمد بن نصر المقرئ، ثنا آدم بن أبي إياس العسقلاني، أنا عبد الله بن زياد بن سمعان، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "يقول الله جل ذكره: قسمت الصلاة (4) بيني وبين عبدي نصفين، فإذا قال العبد: {بسم الله الرحمن الرحيم}. قال الله: مجدني (5) عبدي" - وقال ابن الخضر في حديثه: "ذكرني عبدي" - "وإذا قال: {الحمد لله رب العالمين}. قال الله: حمدني عبدي. وإذا قال: {الرحمن الرحيم}. قال الله: أثنى علي عبدي. وإذا قال: {مالك يوم الدين} (1). قال الله: فوض إلي عبدي (2). وإذا قال: {إياك نعبد وإياك نستعين}. قال الله: هذا بيني وبين عبدي. وإذا قال: {اهدنا الصراط المستقيم}. قال الله: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل" (3). وسائر ما يجيبون به أصحابنا عن هذا أولى؛ لأن ابن سمعان (4) لا يصلح الاحتجاج به. وقد رواه جماعة عن العلاء، فجعل النصف {مالك يوم الدين} (5)، وإذا كان كذلك فلا بد من أن يكون {بسم الله الرحمن الرحيم} آية منه، ونحن سنذكر بمشيئة الله تلك الروايات في مسألة تعيين القراءة بالفاتحة. وربما استدلوا بما:

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء · Hadith 1590

Previous
67
Next
All Chapters1. The Book of Purity1. Chapter of the wisdom of water if it is suitable for impurity2. prayer book2. Chapter of the changing water2. prayer book3. The door of ablution in the waters of the people of the Book3. Friday book4. The door of the well if an animal falls in it4. Fear Prayer Book5. Question (5): The hair, wool, horn and bone of a dead dead (1).5. Eid prayer book6. Question (6): It is not permissible to use silver bowls as an adornment for them (1).