Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[1421] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجراح المعدل بمرو، ثنا (9) أبو الفضل أحمد بن الضحاك بن الشاه من أهل خسروشاه (10)، ثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن مصعب، أنا الفضل بن موسى، ثنا أبو حنيفة، عن أبي يعفور (11)، عن عبد الله بن أبي أوفى، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن الله زادكم صلاة، وهي الوتر" (1). قال الحاكم: لم نكتبه إلا عنه. أحمد هذا هو ابن محمد بن مصعب بن بشر بن فضالة من أهل مرو، كان ممن يضع المتون للآثار، ويقلب الأسانيد للأخبار، ولعله قد قلب على الثقات أكثر من عشرة آلاف حديث، قاله أبو حاتم في كتابه المجروحين، وضعف أمره (2).

[1422] أخبرنا محمد بن الحسين السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا محمد بن خلف المقرئ، ثنا أبو يحيى الحماني عبد الحميد، ثنا النضر أبو عمر، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خرج عليهم يرى البشر أو السرور في وجهه، فقال: "إن الله قد أمركم (3) بصلاة، وهي الوتر". قال علي: النضر أبو عمر الخزاز ضعيف (4).

[1423] أخبرنا أبو سهل المهراني، أنا أبو الحسين العطار، أخبرني أبو عبد الله النحوي، قال: سمعت البخاري يقول: النضر بن عبد الرحمن أبو عمر الخزاز الكوفي عن عكرمة، روى عنه عبد الحميد الحماني، منكر الحديث (5). وقال ابن نمير (1): النضر أبو عمر متروك الحديث (2).

[1424] حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي إملاء، أنا جدي أبو عمرو، نا (3) محمد بن عمار بن عطية، ثنا حفص بن (4) عمر المهرقاني (5)، ثنا حماد بن قيراط، عن خارجة، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله زادكم صلاة إلى صلاتكم، وهي الوتر" (6). لا تقوم الحجة بمثل هذا؛ فإن حماد بن قيراط ضعيف. قال أبو حاتم: حماد بن قيراط من أهل نيسابور يقلب الأسانيد عن الثقات، ويجيء عن الأثبات بالطامات، لا يجوز الاحتجاج به، وكان أبو زرعة الرازي يمرض القول فيه، وهو الذي روى عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تتبع (7) جنازة فيها صارخة. وهذا لا أصل له من حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (8)، ولا من حديث ابن عمر. وخارجة بن مصعب أيضا ليس بشيء، جرحه يحيى بن معين (9) وغيره.

[1425] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ (1)، ثنا محمد بن عبد الله بن المبارك، ثنا محمود (2) بن محارب، ثنا مكي بن إبراهيم، ثنا ابن جريج، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله زادكم صلاة، هي خير من الدنيا وما فيها، وهي الوتر" (3). وهذا بهذا الإسناد باطل، لم يحدث به عن مكي بن إبراهيم غير محمود بن محارب هذا، وهو بنيسابور (4)، ولعله غلط في إسناده إن لم يتعمده، أو غلط عليه محمد بن عبد الله بن المبارك، والله أعلم.

[1426] أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي من أصل كتابه، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله (5) الصفار، أنا أبو إسماعيل الترمذي، ثنا محمد بن عبد الله (6) الأنصاري، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن الله وتر يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن" (7). قال أبو إسماعيل: ذاكرت به بندارا (8) فلم يكن عنده، فكتبه عني. هذا الحديث إنما يرويه الناس من حديث علي وعبد الله - رضي الله عنهما -، فأما بهذا الإسناد فإنه يتفرد (1) به أبو إسماعيل الترمذي.

[1427] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ قال: سألت أبا الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ عن أبي إسماعيل الترمذي (2)، فقال: ثقة صدوق. قال الحاكم: تكلم فيه أبو حاتم، يعني الرازي (3). أما حديث علي - رضي الله عنه - فقد سبق ذكره، وأما حديث عبد الله - رضي الله عنه -:

[1428] فأخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبو حفص الأبار، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، بمعناه. زاد: فقال أعرابي: ما تقول؟ قال: "ليس لك ولا لأصحابك" (4).

[1429] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا سعيد، ثنا مهران الأزدي (5)، ثنا أبو سنان، ثنا عمرو بن مرة، ثنا أبو عبيدة، عن عبد الله يعني ابن مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله وتر يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن". فقال أعرابي: ما يقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اسكت، فلست من أهله" (1). وفي هذا دليل أنه ليس بواجب؛ إذ لو كان واجبا لكان أهل القرآن وغيرهم فيه شرعا (2) كما زعموا، والله أعلم.