Hadith Nabawi

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (68): والتعجيل بالصلوات (1) كلها أفضل إذا لم يكن هناك عذر (2) تتأخر بها (3) الصلاة (4). · حديث 1366

[1366] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ (6)، ثنا محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن محمد، وحسين بن محمد، وإبراهيم بن إسحاق، قالوا: ثنا الحسن بن عيسى (ح).

الْحَسَنُ بْنُ عِيسَی ← إبراهيم بن محمد، وحسين بن محمد، وإبراهيم بن إسحاق، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Issue (68): Hastening the prayers (1) are all better if there is no excuse (2) to delay them (3) praying (4). · Hadith 1366

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (68): والتعجيل بالصلوات (1) كلها أفضل إذا لم يكن هناك عذر (2) تتأخر بها (3) الصلاة (4). · حديث 1367

[1367] وأخبرنا (7) أبو عمرو الأديب، أنا أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني ابن ناجية، ثنا الحسن بن عيسى بن ماسرجس، ثنا عبد الله بن المبارك، أنا أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف، قال: سمعت أبا أمامة يقول: صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر، ثم خرجنا حتى دخلنا على أنس بن مالك، قال (1): فوجدناه يصلي العصر، فقلت: يا عم، ما هذه الصلاة التي صليت؟ قال: العصر، وهي صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - التي كنا نصلي معه. أخرجه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله (2). وأخرجه مسلم عن منصور بن أبي مزاحم، عن عبد الله بن المبارك (3).

أَبَا أُمَامَةَ، ← أَبُو بَکْرِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَاسَرْجَسٍ، ← ابْنُ نَاجِيَةَ ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (68): والتعجيل بالصلوات (1) كلها أفضل إذا لم يكن هناك عذر (2) تتأخر بها (3) الصلاة (4). · حديث 1368

[1368] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الضبي، ثنا علي بن حمشاذ، ثنا محمد بن نعيم، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا إسماعيل بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرحمن أنه دخل على أنس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر. قال: وداره بجنب المسجد. قال: فلما دخلنا عليه قال: صليتم العصر؟ قلنا: إنما انصرفنا الساعة من الظهر. قال: فصلوا العصر. فقمنا فصلينا، فلما صلينا (4) قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "تلك صلاة المنافقين، تلك صلاة المنافقين، يجلس أحدهم يرقب الشمس، حتى إذا كانت بين قرني شيطان قام فنقر أربعا، لا يذكر الله فيها إلا قليلا". أخرجه مسلم في الصحيح عن قتيبة (5).

الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ ← أبو عبد الله محمد بن عبد الله الضبي،

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (68): والتعجيل بالصلوات (1) كلها أفضل إذا لم يكن هناك عذر (2) تتأخر بها (3) الصلاة (4). · حديث 1369

[1369] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أسامة بن زيد، عن ابن شهاب، عن عروة قال: سمعت بشير بن أبي مسعود يحدث عن أبي مسعود، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة، ثم يسير الرجل حتى ينصرف منها إلى ذي الحليفة - وهي ستة أميال - قبل غروب الشمس (1). تابعه عبد الله بن وهب عن أسامة بن زيد، وقد سبق ذكره.

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (68): والتعجيل بالصلوات (1) كلها أفضل إذا لم يكن هناك عذر (2) تتأخر بها (3) الصلاة (4). · حديث 1370

[1370] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، ثنا تمتام، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب، ثنا أبو واقد، عن ابن أروى قال: كنت أصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - العصر بالمدينة، ثم آتي الشجرة - يعني ذا الحليفة - قبل مغرب (2) الشمس، وهي على رأس فرسخين (3). أبو واقد هو صالح بن محمد بن زائدة. وقد بقي علي أخبار أخر تركتها (4) اختصارا.

ابن أروى ← أَبُو وَاقِدٍ ← وُهَيْبٌ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← تَمْتَامٌ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (68): والتعجيل بالصلوات (1) كلها أفضل إذا لم يكن هناك عذر (2) تتأخر بها (3) الصلاة (4). · حديث 1371

[1371] أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنا أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن عمه أبي سهيل بن مالك، عن أبيه، أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - كتب إلى أبي موسى الأشعري: أن صل الظهر إذا زاغت الشمس، والعصر والشمس بيضاء نقية قبل أن يدخلها صفرة، والمغرب إذا غربت الشمس، والعشاء ما لم تنم، وصل (1) الصبح والنجوم بادية، واقرأ فيها سورتين طويلتين (2) من المفصل (3). وربما استدلوا بما:

أَبِيهِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ← عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (68): والتعجيل بالصلوات (1) كلها أفضل إذا لم يكن هناك عذر (2) تتأخر بها (3) الصلاة (4). · حديث 1372

[1372] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه الجلاب (4)، ثنا محمد بن شاذان الجوهري، ثنا المعلى بن منصور، ثنا عبد الرحيم بن سليمان، ثنا أبو إسحاق الشيباني، عن العباس بن ذريح، عن زياد بن عبد الرحمن النخعي قال: كنا جلوسا مع علي - رضي الله عنه - في المسجد الأعظم، والكوفة يومئذ أخصاص، فجاءه المؤذن فقال: الصلاة يا أمير المؤمنين. فقال: اجلس. فجلس، ثم عاد فقال ذلك، فقال علي: هذا الكلب (5) يعلمنا بالسنة (6). فقام علي فصلى بنا العصر، ثم انصرفنا فرجعنا إلى المكان الذي كنا فيه جلوسا، فجثونا للركب (7) لنزول (8) الشمس للمغيب نتراءاها (9). كذا في كتابي: زياد بن عبد الرحمن. وقد:

ذَلِكَ ← «اجْلِسْ» فَجَلَسَ ثُمَّ عَادَ ← الصَّلَاةُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ← كُنَّا جُلُوسًا مَعَ عَلِيٍّ فِي الْمَسْجِدِ الْأَعْظَمِ وَالْكُوفَةُ يَوْمَئِذٍ أَخْصَاصٌ فَجَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ ← زِيَادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّخَعِيِّ ← الْعَبَّاسِ بْنِ ذَرِيحٍ، ← أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← الْمُعَلَّی بْنُ مَنْصُورٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه الجلاب ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (68): والتعجيل بالصلوات (1) كلها أفضل إذا لم يكن هناك عذر (2) تتأخر بها (3) الصلاة (4). · حديث 1373

[1373] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر الشافعي وأحمد بن محمد بن زياد، قالا: ثنا محمد بن شاذان الجوهري، فذكره بنحوه، وقال (1): زياد بن عبد الله النخعي. قال علي بن عمر: زياد بن عبد الله مجهول، لم يرو (2) عنه غير العباس بن ذريح (3). قال الإمام أحمد: والعباس بن ذريح غير محتج به في الصحيح.

محمد بن شاذان الجوهري، فذكره بنحوه، ← أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (68): والتعجيل بالصلوات (1) كلها أفضل إذا لم يكن هناك عذر (2) تتأخر بها (3) الصلاة (4). · حديث 1374

[1374] أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل، أنا أبو عبد الله الصفار الأصبهاني، ثنا محمد بن غالب، حدثني حفص بن عمر، ثنا عبد الواحد بن نافع بن علي الكلابي، قال: سمعت شيخا من الأنصار يقال له: عبد الله بن رافع بن خديج، لقيته بناحية المدينة منذ أكثر من خمسين سنة، وأذن مؤذنه العصر، فكأنه عجل فكرهه وغضب، وقال: ويلك، إن أبي أخبرني - وكان من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يأمر (4) بتأخير العصر (5).

عبد الواحد بن نافع بن علي الكلابي، ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ الْأَصْبَهَانِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (68): والتعجيل بالصلوات (1) كلها أفضل إذا لم يكن هناك عذر (2) تتأخر بها (3) الصلاة (4). · حديث 1375

[1375] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو عاصم (ح). قال علي: وحدثنا الحسين بن إسماعيل وأحمد بن علي بن العلاء، قالا: ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام، ثنا أبو عاصم، ثنا عبد الواحد بن نافع، قال: دخلت مسجد المدينة، فأذن مؤذن بالعصر، قال: وشيخ جالس، فلامه وقال: إن أبي أخبرني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يأمر بتأخير هذه الصلاة. قال: فسألت عنه، فقالوا: هذا عبد الله بن رافع بن خديج. قال علي: ابن رافع هذا ليس بقوي، ورواه موسى بن إسماعيل عن عبد الواحد فكناه أبا الرماح، وخالف في اسم ابن رافع بن خديج فسماه عبد الرحمن (1).

وَشَيْخٌ جَالِسٌ فَلَامَهُ وَقَالَ: إِنَّ أَبِي ← دَخَلْتُ مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بِالْعَصْرِ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ نَافِعٍ ← أَبُو عَاصِمٍ ← أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، ← علي: وحدثنا الحسين بن إسماعيل وأحمد بن علي بن العلاء، ← أَبُو عَاصِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (68): والتعجيل بالصلوات (1) كلها أفضل إذا لم يكن هناك عذر (2) تتأخر بها (3) الصلاة (4). · حديث 1376

[1376] أخبرناه أبو الحسن بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا تمتام، ثنا موسى، ثنا عبد الواحد الكلابي أبو الرماح، قال: سمعت عبد الرحمن بن رافع بن خديج، وأذن مؤذنه بصلاة العصر، فكأنه عجلها، فلامه، وقال: أخبرني أبي - وكان من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يأمرهم بتأخير العصر (2).

أَبِي وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَأَذَّنَ مُؤَذِّنُهُ بِصَلَاةِ الْعَصْرِ فَكَأَنَّهُ عَجَّلَهَا فَلَامَهُ ← عبد الواحد الكلابي أبو الرماح، ← مُوسَى ← تَمْتَامٌ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ،

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (68): والتعجيل بالصلوات (1) كلها أفضل إذا لم يكن هناك عذر (2) تتأخر بها (3) الصلاة (4). · حديث 1377

[1377] قال علي بن عمر الحافظ - رحمه الله - فيما أخبرني عنه أبو عبد الرحمن: ورواه حرمي بن عمارة عن عبد الواحد هذا (3) وقال: عبد الواحد بن نفيع (4)، خالف في نسبه، وهذا حديث ضعيف الإسناد من جهة عبد الواحد هذا؛ لأنه لم يروه عن ابن رافع بن خديج غيره، وقد اختلف في اسم ابن رافع هذا، ولا يصح هذا الحديث عن رافع، والصحيح عن رافع بن خديج وعن غير واحد من الصحابة - رضي الله عنهم - ضد هذا، وهو التعجيل بصلاة العصر، والتبكير بها (1).