Hadith Nabawi

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (55): والأذان لصلاة الصبح صحيح قبل الفجر (1). · حديث 1110

[1110] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني قراءة، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا السري بن خزيمة، ثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن بلالا ينادي بليل، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم". قال ابن شهاب: وكان ابن أم مكتوم رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال له: أصبحت أصبحت (3). أخرجه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة (4).

أَبِيهِ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ← السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ← أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني قراءة،

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Issue (55): The adhaan for morning prayer is valid before dawn (1). · Hadith 1110

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (55): والأذان لصلاة الصبح صحيح قبل الفجر (1). · حديث 1111

[1111] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني يونس والليث بن سعد. (ح) وأخبرنا الأستاذ أبو طاهر الزيادي واللفظ له، ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الصيدلاني إملاء، ثنا أبو الفضل أحمد بن الحسين المستملي، ثنا يحيى بن يحيى، أنا الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن سالم، عن عبد الله بن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم". أخرجه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى، وعن حرملة، عن ابن وهب، عن يونس (1).

يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← حَرْمَلَةُ، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← اشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم". أخرجه مسلم في الصحيح ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← أبو الفضل أحمد بن الحسين المستملي، ← أبو بكر أحمد بن إسحاق الصيدلاني ← الأستاذ أبو طاهر الزيادي واللفظ له، ← يونس والليث بن سعد، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Issue (55): The adhaan for morning prayer is valid before dawn (1). · Hadith 1111

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (55): والأذان لصلاة الصبح صحيح قبل الفجر (1). · حديث 1112

[1112] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن منصور، أنا أبو أسامة، عن عبيد الله، عن نافع عن ابن عمر. وعن القاسم عن عائشة، قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم" (2).

عَائِشَةَ ← ابن عمر وعن القاسم ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبُو أُسَامَةَ ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Issue (55): The adhaan for morning prayer is valid before dawn (1). · Hadith 1112

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (55): والأذان لصلاة الصبح صحيح قبل الفجر (1). · حديث 1113

[1113] أخبرنا أبو عبد الله، أنا أبو الفضل، ثنا أحمد، ثنا محمد بن بشار، ثنا حماد بن مسعدة، عن عبيد الله، فذكره بنحوه. أخرجه البخاري في الصحيح عن إسحاق (3). وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره، عن حماد بن مسعدة (1).

حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَغَيْرِهِ. ← إسحاق وأخرجه مسلم ← عبيد الله، فذكره بنحوه. أخرجه البخاري في الصحيح ← حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← أَحْمَدُ، ← أَبُو الْفَضْلِ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Issue (55): The adhaan for morning prayer is valid before dawn (1). · Hadith 1113

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (55): والأذان لصلاة الصبح صحيح قبل الفجر (1). · حديث 1114

[1114] حدثنا الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، أخبرني سوادة بن حنظلة القشيري، سمع سمرة بن جندب يخطب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يغرنكم نداء بلال ولا هذا البياض حتى ينفجر الفجر" (2). هكذا رواه مسلم في الصحيح عن أبي موسى، عن أبي داود. وقال معاذ عن شعبة: "لا يغرنكم أذان بلال" (3).

سمرة بن جندب يخطب ← سَوَادَةُ بْنُ حَنْظَلَةَ الْقُشَيْرِيُّ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ← الْأُسْتَاذُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَوْرَكَ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Issue (55): The adhaan for morning prayer is valid before dawn (1). · Hadith 1114

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (55): والأذان لصلاة الصبح صحيح قبل الفجر (1). · حديث 1115

[1115] حدثنا الأستاذ أبو بكر بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن، حدثتني عمتي أنيسة قالت: كان بلال وابن أم مكتوم يؤذنان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم". فكنا نحبس ابن أم مكتوم عن الأذان فنقول: كما أنت حتى نتسحر، كما أنت حتى نتسحر، ولم يكن بين أذانهما إلا أن ينزل هذا ويصعد هذا (4). أنيسة من الصحابيات.

كان بلال وابن أم مكتوم يؤذنان لرسول الله ← خبيب بن عبد الرحمن، حدثتني عمتي أنيسة ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← الْأُسْتَاذُ أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Issue (55): The adhaan for morning prayer is valid before dawn (1). · Hadith 1115

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (55): والأذان لصلاة الصبح صحيح قبل الفجر (1). · حديث 1116

[1116] أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عبد الله بن مسلمة، ثنا عبد الله - يعني ابن عمر بن غانم - عن عبد الرحمن بن زياد، عن زياد بن نعيم الحضرمي أنه سمع زياد بن الحارث الصدائي قال: لما كان أول أذان الصبح أمرني النبي - صلى الله عليه وسلم - فأذنت، فجعلت (1) أقول: أقيم يا رسول الله، فجعل ينظر إلى ناحية المشرق فيقول: "لا". حتى إذا طلع الفجر نزل فبرز (2)، ثم انصرف إلي وقد تلاحق أصحابه - يعني فتوضأ - فأراد بلال أن يقيم، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إن أخا صداء أذن، ومن أذن فهو يقيم" قال: فأقمت (3).

لما كان أول أذان الصبح أمرني النبي فأذنت، فجعلت أقول: أقيم ← زِيَادَ بْنَ الْحَارِثِ الصُّدَائِيَّ ← زِيَادَ بْنَ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيَّ أَنَّهُ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← عبد الله يعني ابن عمر بن غانم ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي،

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Issue (55): The adhaan for morning prayer is valid before dawn (1). · Hadith 1116

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (55): والأذان لصلاة الصبح صحيح قبل الفجر (1). · حديث 1117

[1117] أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مسدد، ثنا يحيى، عن التيمي (ح). قال: وحدثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير، ثنا سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره؛ فإنه يؤذن - أو: ينادي - ليرجع قائمكم وينبه نائمكم، وليس الفجر أن يقول هكذا" وجمع يحيى كفه حتى يقول هكذا. ومد يحيى بأصبعيه السبابتين (4). أخرجه البخاري في الصحيح عن مسدد (5)، [و] عن (6) أحمد بن يونس. وأخرجه مسلم من حديث التيمي (1). وعلى هذا كان عمل أهل الحجاز:

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي عُثْمَانَ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← زُهَيْرٍ ← وحدثنا أحمد بن يونس ← التَّيْمِيِّ ← يَحْيَى ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ محمد بن عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Issue (55): The adhaan for morning prayer is valid before dawn (1). · Hadith 1117

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (55): والأذان لصلاة الصبح صحيح قبل الفجر (1). · حديث 1118

[1118] أخبرنا بذلك أبو أحمد المهرجاني، أنا أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير قال: قال مالك: لم يزل الصبح ينادى له قبل الفجر، فأما غيرها من الصلوات فإنا لم نرها ينادى لها إلا بعد أن يحل وقتها (2). واستدل بعض أئمتنا بما:

مالك: لم يزل الصبح ينادى له قبل الفجر، فأما غيرها من الصلوات ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ← بذلك أبو أحمد المهرجاني،

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Issue (55): The adhaan for morning prayer is valid before dawn (1). · Hadith 1118

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (55): والأذان لصلاة الصبح صحيح قبل الفجر (1). · حديث 1119

[1119] أخبرنا أبو الحسن المقرئ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا عبد الواحد بن غياث، ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه" (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Issue (55): The adhaan for morning prayer is valid before dawn (1). · Hadith 1119

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (55): والأذان لصلاة الصبح صحيح قبل الفجر (1). · حديث 1120

[1120] قال: وحدثنا حماد، عن يونس، عن الحسن، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بمثله (4).

النَّبِیِّ بمثلہ۔ ← الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← وَحَدَّثَنَا حَمَّادٌ،

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Issue (55): The adhaan for morning prayer is valid before dawn (1). · Hadith 1120

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (55): والأذان لصلاة الصبح صحيح قبل الفجر (1). · حديث 1121

[1121] قال: وحدثنا حماد، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة بمثله (5). والاستدلال بهذا واضح، إلا أنه زاد في حديث عمار بن أبي عمار في روايتنا: وكان المؤذنون يؤذنون إذا بزغ (1) الفجر. ويحتمل أنه أراد به الأذان الثاني، وأراد بالنداء الأذان الأول. وربما استدلوا بما:

عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ← حَمَّادٌ،

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Issue (55): The adhaan for morning prayer is valid before dawn (1). · Hadith 1121