Hadith Nabawi

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 1-1- كتاب الطهارة ‹ [892] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، ثنا أبو أسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه عبد الله بن عمر، أن رسول الله - صل · حديث 929

[929] وأخبرنا أبو سعيد الخطيب، أنا أبو بحر البربهاري، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا بشر بن السري والعلاء بن عبد الجبار, عن عبد العزيز بن مسلم، عن مطرف، عن خالد بن أبي نوف، عن سليط العامري، عن ابن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، أن (2) النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ من بئر بضاعة، فقيل له: يا رسول الله، تتوضأ منها وهي يلقى فيها من النتن ما يلقى؟ قال: "الماء لا ينجس" (3).

أَبِيهِ ← ابْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← سليط العامري، ← خالد بن أبي نوف ← مُطَرِّفٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ← بشر بن السري والعلاء بن عبد الجبار, ← الْحُمَيْدِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أَبُو بَحْرٍ الْبَرْبَهَارِيُّ ← وأخبرنا أبو سعيد الخطيب،

Hadith 929

[930] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، قال: قال قتيبة بن سعيد: سألت قيم بئر بضاعة عن عمقها فقلت: أكثر ما يكون فيها الماء؟ قال: إلى العانة. قلت: فإذا نقص، قال: دون العورة. قال أبو داود: قدرت بئر بضاعة بردائي (4)، مددته عليها، ثم ذرعته (5)، فإذا عرضها ستة أذرع، وسألت الذي فتح لي باب البستان فأدخلني إليه: هل غير بناؤها عما كانت عليه؟ فقال: لا. ورأيت فيها ماء متغير اللون (6).

دون العورة.(1/323) ← إلى العانة. قلت فإذا نقص ← عمقها فقلت: أكثر ما يكون فيها الماء؟ ← قتيبة بن سعيد سألت قيم بئر بضاعة ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

Hadith 930

[931] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، ثنا أبو إسماعيل الترمذي، ثنا محمد بن وهب، ثنا ابن عياش، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه سئل عن القليب (1) يلقى فيه الجيف، وتشرب منه الكلاب والدواب؟ قال: "إذا بلغ الماء قلتين فما بين ذلك لم ينجسه شيء" (2). هكذا روي عن (3) ابن عياش، عن ابن إسحاق، والمحفوظ عن ابن إسحاق ما مضى، وما نذكره إن شاء الله مختلف (4) عليه (5):

ابن إسحاق ما مضى، وما نذكره إن شاء الله مختلف عليه ← ابْنِ إِسْحَاقَ، وَالْمَحْفُوظُ ← ابْنُ عَيَّاشٍ ← "إذا بلغ الماء قلتين فما بين ذلك لم ينجسه شيء" هكذا روي ← القليب يلقى فيه الجيف، وتشرب منه الكلاب والدواب؟ ← النَّبِیِّ اَنَّہٗ سُئِلَ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← ابْنُ عَيَّاشٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

Hadith 931

[932] أخبرنا جناح بن نذير بالكوفة، ثنا أبو جعفر بن دحيم، ثنا أحمد بن حازم، أنا أبو غسان، ثنا قيس، عن طريف أبي سفيان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر، فإذا نحن بنهر من ماء - أو غدير (6) - فيه شاة ميتة، فأمسكنا أيدينا، فقال: "اشربوا وتوضئوا؛ فإن الماء لا ينجسه شيء" (7).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ ← طَرِيفٍ أَبِي سُفْيَانَ، ← قَيْسٍ ← أبو غسان، ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ ← جناح بن نذير

Hadith 932

[933] وأخبرنا جناح بن نذير، أنا أبو جعفر بن دحيم، ثنا أحمد بن حازم، أنا محمد بن سعيد، ثنا شريك، عن طريف البصري، عن أبي نضرة، عن جابر - أو أبي سعيد - قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر، فانتهينا إلى غدير وفيه جيفة حمار، قال: فكففنا وكف الناس حتى أتانا النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: "ما لكم لا تستقون؟ " فقلنا: يا رسول الله، هذه الجيفة. قال: "فاستقوا؛ فإن الماء لا ينجسه شيء". قال: فاستقينا وارتوينا (1). طريف هو ابن شهاب أبو سفيان السعدي، وليس بقوي.

فكففنا وكف الناس حتى أتانا النبي فقال: "ما لكم لا تستقون؟ فقلنا: ← كنا مع رسول الله في سفر، فانتهينا إلى غدير وفيه جيفة حمار، ← جابر أو أبي سعيد ← أَبِي نَضْرَةَ ← طريف البصري، ← شَرِيکٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ ← وأخبرنا جناح بن نذير،

Hadith 933

[934] أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه، أنا أبو عمرو بن نجيد، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا أمية بن بسطام، ثنا يزيد بن زريع، ثنا روح بن القاسم، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، أن عمر ورد ماء مجنة، فقيل له: إن الكلاب قد ولغت فيه. فقال: إنما ولغت بألسنتها (2).

عِكْرِمَةَ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ، ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ،

Hadith 934

[935] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الوليد الفقيه، ثنا الشاماتي، ثنا عطية بن بقية بن الوليد، ثنا أبي، عن ثور (3) بن يزيد، عن راشد بن سعد، عن أبي أمامة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إن الماء طاهر، إلا إن تغير ريحه، أو طعمه، أو لونه بنجاسة تحدث فيه (4) " (5). ورواه رشدين بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، دون ذكر اللون:

اللون: ← راشد بن سعد، دون ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← رواه رشدين بن سعد، ← اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ، ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← أَبِي ← عَطِيَّةُ بْنُ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ ← الشاماتي ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Hadith 935

[936] أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود بن علي بن عيسى العلوي - رحمه الله - قراءة عليه، أنا محمد بن الحسين بن الحسن القطان، ثنا أبو الأزهر، ثنا مروان بن محمد، ثنا رشدين بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الماء لا ينجسه شيء، إلا ما غلب عليه طعمه أو ريحه" (1). وحدثناه (2) مرة أخرى إملاء:

أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، ← رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← رشدين بن سعد ← مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ، ← أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود بن علي بن عيسى العلوي،

Hadith 936

[937] أخبرنا أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي، ثنا ابن ناجية، ثنا محمد بن يوسف الغضيضي، ثنا رشدين بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن أبي أمامة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا ينجس الماء إلا ما غير طعمه أو ريحه". قال أبو أحمد: وهذا أسنده رشدين، ويروى عن ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد، عن أبي أمامة موصولا أيضا، رواه عن ثور: حفص بن عمر الأبلي، ورواه الأحوص بن حكيم مع ضعف فيه عن راشد بن سعد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا (3). وقد روي عن قتادة مختصرا، وفيه إرسال (4). وربما استدلوا بما:

قتادة مختصرا، وفيه إرسال وربما استدلوا بما: ← النبي مرسلا وقد روي ← رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ، ← ثور: حفص بن عمر الأبلي، ورواه الأحوص بن حكيم مع ضعف فيه ← أبي أمامة موصولا أيضا، رواه ← رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ، ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← أبو أحمد: وهذا أسنده رشدين، ويروى ← "لا ينجس الماء إلا ما غير طعمه أو ريحه". ← النَّبِيِّ ← اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← رشدين بن سعد ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْغَضِيضِيُّ ← ابْنُ نَاجِيَةَ ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

Hadith 937

[938] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد بن زياد، ثنا أحمد بن منصور، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا هشام، عن محمد بن سيرين، أن زنجيا وقع في زمزم - يعني - فمات، فأمر به ابن عباس فأخرج، وأمر بها أن تنزح (5). قال: فغلبتهم عين جاءتهم من الركن، فأمر بها فدست (1) بالقباطي والمطارف (2) حتى نزحوها، فلما نزحوها انفجرت عليهم (3).

هِشَامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

Hadith 938

[939] أخبرنا أبو عبد الرحمن، أنا علي بن عمر، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا العباس بن محمد، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن جابر، عن أبي الطفيل، أن غلاما وقع في زمزم فنزحت (4). قال الشافعي - رحمه الله -: إنا لا نعرفه، وزمزم عندنا (5). وروي عن ابن عباس أنه قال: أربع لا يجنبن. فذكر الماء منها (6). وهو لا يخالف النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقد يكون الدم ظهر (7) فيها فنزحها إن كان فعل، أو تنظيفا (8) لا واجبا. هذا الحديث لا يثبت كما ذكر الإمام الشافعي - رحمه الله -؛ وذلك لأن محمد بن سيرين لم يسمع من ابن عباس، فهو مرسل.

أَبِي الطُّفَيْلِ، ← جَابِرٍ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ

Hadith 939

[940] أخبرنا بصحة ما قلت: الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، وأبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، قال: محمد بن سيرين سمع من أبي هريرة، وابن عمر، وأنس، ولم يسمع من ابن عباس شيئا، كلها يقول: نبئت عن ابن عباس، وقد سمع من عمران بن حصين (1). وأما الحديث الآخر فجابر الجعفي على الطريق، وهو ساقط بمرة، لا يحل الاحتجاج به.

من عمران بن حصين ← ابْنُ عَبَّاسٍ: وَقَدْ ← نُبِّئْتُ ← أنس، ولم يسمع من ابن عباس شيئا، كلها ← ابْنِ عُمَرَ ← مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي ← بصحة ما قلت: الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ

Hadith 940