Al Etaqad w Al Hidayah Ilah Sabeel Al Reshad

وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ قَالَ: نا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، قَالَ: نا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مُقَاتِلٍ الْمَرْوَزِيَّ، وَسَعِيدَ بْنَ يَعْقُوبَ، قَالَا: نا الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: سَمِعْتُ الثَّوْرِيَّ، يَقُولُ: قَدْ خَالَفْنَا الْمُرْجِئَةَ فِي ثَلَاثٍ، نَحْنُ نَقُولُ: الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ وَهُمْ يَقُولُونَ قَوْلٌ بِلَا عَمَلٍ، وَنَحْنُ نَقُولُ: يَزِيدُ وَيَنْقُصُ وَهُمْ يَقُولُونَ لَا يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ، وَنَحْنُ نَقُولُ: أَهْلُ الْقِبْلَةِ عِنْدَنَا مُؤْمِنُونَ أَمَّا عِنْدَ اللَّهِ فَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَهُمْ يَقُولُونَ نَحْنُ عِنْدَ اللَّهِ مُؤْمِنُونَ فَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَخْبَرَ عَنْ أَهْلِ السُّنَّةِ أَنَّهُمْ لَا يَقْطَعُونَ بِكَوْنِهِمْ مُؤْمِنِينَ عِنْدَ اللَّهِ يَعْنِي فِي ثَانِي الْحَالِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَعْلَمُ الْغَيْبَ فَهُوَ عَالِمٌ بِمَا يَصِيرُ إِلَيْهِ حَالُ الْعَبْدِ ثُمَّ يَمُوتُ عَلَيْهِ، وَنَحْنُ لَا نَعْلَمُهُ فَنَكِلُ الْأَمْرَ فِيمَا لَا نَعْلَمُهُ إِلَى عَالِمِهِ خَوْفًا مِنْ سُوءِ الْعَاقِبَةِ، وَنَسْتَثْنِي عَلَى هَذَا الْمَعْنَى وَنَرْجُو مِنَ اللَّهِ تَعَالَى أَنْ يُثَبِّتْنَا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ. وَالْأَحَادِيثُ الَّتِي وَرَدَتْ فِي جَرَيَانِ الْقَلَمِ بِمَا هُوَ كَائِنٌ وَرُجُوعُ كُلِّ [ص:184] إِنسَانٍ إِلَى مَا كُتِبَ لَهُ مِنَ الشَّقَاوَةِ وَالسَّعَادَةِ فَمَوْتُهُ عَلَيْهِ مَانِعَةٌ مِنْ قَطْعِ الْقَوْلِ بِمَا يَكُونُ فِي الْعَاقِبَةِ حَامِلَةٌ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ وَعَلَى الْخَوْفِ مِنْ تَبَدُّلِ الْحَالَةِ، وَاللَّهُ يَعْصِمُنَا مِنْ ذَلِكَ بِفَضْلِهِ وَسَعَةِ رَحْمَتِهِ

کچھ فرقہ مرجئہ کے متعلق حضرت سفیان ثوری رحمۃ اللہ علیہ کی زبانی : ہمیں ابو عبدالرحمٰن محمد بن حسین السلمی نے خبر دی کہا ہمیں بشر بن احمد المہرجانی نے خبر دی کہا داؤد بن حسین بیہقی نے خبر دی کہا میں نے محمد بن مقاتل مروزی اور سعید بن یعقوب سے سنا ان دونوں نے کہا ہمیں مؤمل بن اسماعیل نے خبر دی کہا میں نے سفیان ثوری کو فرماتے ہوئے سنا کہ ہم نے مرجئہ کی تین باتوں میں مخالفت کی ، ہم کہتے ہیں: ایمان قول وعمل کا نام ہے وہ کہتے ہیں قول کا نام ہے بغیر عمل کے، ہم کہتے ہیں اس میں اضافہ کمی ہوتی ہے وہ کہتے ہیں اس میں اضافہ وکمی نہیں ہوتی ہم کہتے ہیں کہ اہل قبلہ ہمارے نزدیک مؤمن ہیں اور اللہ کے نزدیک ان کا حکم اللہ تعالیٰ ہی زیادہ جانتا ہے وہ کہتے ہیں ہم اللہ تعالیٰ کے نزدیک مؤمن ہیں۔ حضرت سفیان ثوری رحمہ اللہ تعالیٰ نے اہل سنت کے عقیدے کے متعلق خبر دی کہ وہ قطعی طور پر اللہ کے نزدیک مومن ہونے کا قول نہیں کرتے یعنی دوسری حالت میں کیونکہ اللہ تعالیٰ غیب جانتا ہے وہ جانتا ہے کہ بندے کی حالت کس کی طرف پھر جائے گی پھر وہ اسی حالت میں مر جائے گا اور ہمیں اسکا علم نہیں چنانچہ جن امور کا ہمیں علم نہیں ہم ان کو اسکے جاننے والے یعنی اللہ تعالیٰ کے سپرد کرتے ہیں بری عاقبت سے خوف رکھتے ہوئے اس معنی پر ہم استثناء کرتے ہیں اور اللہ تعالیٰ سے یہ امید رکھتے ہیں کہ وہ ہمیں دنیاوی واخروی زندگی میں قول ثابت(کلمہ توحید) پر ثابت قدم رکھے گا۔ اور وہ احادیث جو ہر اس چیز کے متعلق جو کچھ ہونے والا ہے قلم کے جاری ہونے کے متعلق وارد ہوئی ہیں اور ہر انسان کی اسی کی طرف لوٹنے جو اس کے لیے سعادت و شقاوت لکھ دی گئی ہے پھر اسی حالت پر ان کی موت آنے کے متعلق(احادیث) آئی ہیں یہ اس بات سے روکتی ہیں کہ عاقبت میں جو کچھ ہو گا اس کے بارے میں کوئی حتمی بات کی جائے اور یہ احادیث استثناء پر ابھارتی ہیں اور تبدیل حالت سے خوف پر ابھارتی ہیں۔ اللہ تعالیٰ ہمیں اپنے فضل اور وسعت رحمت سے محفوظ فرمائے۔

الثَّوْرِيُّ ← الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدَ بْنَ مُقَاتِلٍ الْمَرْوَزِيَّ، وَسَعِيدَ بْنَ يَعْقُوبَ، ← دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ ← بشر بن أحمد المهرجاني، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ الْإِسْفَرَائِينِيُّ بِهَا قَالَ: أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قَالَ: نا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، وَهُدْبَةُ، قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّهُ لَمَكْتُوبٌ فِي الْكِتَابِ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ مَوْتِهِ تَحَوَّلَ فَعَمِلَ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَمَاتَ وَدَخَلَ النَّارَ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّهُ لَمَكْتُوبٌ فِي الْكِتَابِ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ مَوْتِهِ تَحَوَّلَ فَعَمِلَ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمَاتَ وَدَخَلَ الْجَنَّةَ. وَشَوَاهِدُ هَذَا الْحَدِيثِ كَثِيرَةٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَغَيْرِهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِيمِ» [ص:185] وَفِي حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ قَالَ: " فَقَالُوا: نَحْنُ الْمُشَمِّرُونَ لَهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «قُولُوا إِنْ شَاءَ اللَّهُ»

سعادت مند ، بدبختوں میں اور بد بخت ، سعادت مندوں میں : ہمیں ابو الحسن علی بن محمد المقریٔ الاسفرائنی نے اسفرائین میں خبر دی کہا ہمیں حسن بن محمد بن اسحاق نے خبر دی کہا یوسف بن يعقوب القاضی نے ہمیں خبر دی کہا عبدالواحد بن عتاب اور ہدبہ نے ہمیں خبر دی کہا حماد بن سلمہ نے ہمیں خبر دی وہ ہشام بن عروہ سے وہ اپنے باپ سے وہ سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’بلاشبہ آدمی اہل جنت کے عمل کرتا ہے اور وہ کتاب میں اہل جہنم سے لکھا ہوتا ہے تو جب اس کی موت کا وقت آتا ہے تو وہ(اپنے عمل سے) پھر جاتا ہے تو وہ اہل جہنم کا عمل کرتا ہے پھر مر جاتا ہے اور جہنم میں داخل ہو جاتا ہے اور ایک آدمی اہل جہنم کے عمل کرتا رہتا ہے اور وہ کتاب میں اہل جنت میں سے لکھا ہوتا ہے جب اسکی موت کا وقت آتا ہے تو وہ پھر جاتا ہے تو اہل جنت کے عمل کرتا ہے پھر مر جاتا ہے اور جنت میں داخل ہو جاتا ہے‘‘۔ اس حدیث کے بہت سے شواہد ہیں حضرت عبداللہ بن مسعود وغیرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہم کی حدیث سے وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں۔ اعمال کا فیصلہ خاتمہ کرتا ہے: حضرت سہل بن سعد الساعدی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی حدیث میں ہے کہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’اعمال کا دارو مدار خاتمہ پر ہے‘‘۔حضرت اسامہ بن زید رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی حدیث میں ہے وہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے جنت کی صفت کے متعلق روایت کرتے ہیں کہ کہتے ہیں کہ صحابہ کرام کے عرض کیا یا رسول اللہ !(صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ) ہم اس کیلئے کمر بستہ ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’تم کہو! اگر اللہ نے چاہا‘‘۔

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، وَهُدْبَةُ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ الْإِسْفَرَائِينِيُّ بِهَا

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلَالٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ الْمَكِّيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، (ح) . وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَجْلِسٍ فَقَالَ: بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا، وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْآيَةَ، وَقَالَ [ص:187]: فَمَنْ وَفَّى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ

ہمیں ابو طاہر محمد بن محمد فقیہ نے خبر دی کہا ہمیں ابو حامد احمد بن محمد بن یحییٰ بن بلال نے خبر دی کہا ہم سے یحییٰ بن ربیع المکی نے بیان کیا کہا ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا پھر مصنف دوسری سند کی طرف پلٹے اور کہا ہمیں ابو زکریا بن ابو اسحاق اور ابو بکر بن حسن نے ہمیں خبر دی دونوں نے کہا: ہم سے ابو العباس محمد بن یعقوب نے خبر دی کہا ہمیں ربیع بن سلیمان نے خبر دی کہا ہمیں امام شافعی نے خبر دی کہا ہمیں سفیان بن عیینہ نے خبر دی وہ زہری سے وہ ابو ادریس سے وہ حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں فرمایا : ہم ایک مجلس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’تم مجھ سے اس امر پر بیعت کرو کہ تم اللہ تعالیٰ کے سوا کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ نہ چوری کرو اور نہ زنا کرو‘‘ اور ان پر آیت تلاوت کی اور فرمایا : ” تم میں سے جو اس عہد کو پورا کرے گا اس کا اجر اللہ تعالیٰ پر ہے اور جو اس میں سے کسی چیز کو پہنچا پھر اس کے بدلے اسے سزا دی گئی تو یہ اس کا کفارہ ہو گا اور جو اس میں سے کسی چیز کو پہنچا پھر اللہ نے اس کی پردہ پوشی کی تو وہ اللہ تعالیٰ کے سپرد ہے اگر چاہے تو بخش دے چاہے تو عذاب دے‘‘۔

كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي مَجْلِسٍ، ← عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي إِدْرِيسَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو بكر بن الحسن ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ الْمَكِّيُّ ← أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلاَلٍ ← أبو طاهر محمد بن محمد الفقيه

أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ،: أَنَّ رَجُلًا، مِنْ بَنِي كِنَانَةَ يُدْعَى الْمَخْدِجِيَّ سَمِعَ رَجُلًا، بِالشَّامِ يُدْعَى أَبَا مُحَمَّدٍ يَقُولُ: إِنَّ الْوِتْرَ وَاجِبٌ، قَالَ الْمَخْدِجِيُّ: فَرُحْتُ إِلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَاعْتَرَضْتُ لَهُ وَهُوَ رَائِحٌ إِلَى الْمَسْجِدِ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ، فَقَالَ عُبَادَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: كَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «صَلَوَاتٌ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ فَمَنْ جَاءَ بِهَا لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهَا شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ أَدْخلَهُ الْجَنَّةَ»

ہمیں ابو احمد عبداللہ بن محمد بن حسن مہرجانی نے خبر دی کہا ہمیں ابو بکر محمد بن جعفر المزکی نے خبر دی کہا ہم سے محمد بن ابراہیم نے بیان کیا کہا ہم سے ابن بکیر نے بیان کیا کہا ہم سے مالک نے بیان کیا وہ یحییٰ بن سعید سے وہ محمد بن یحییٰ بن حیان سے وہ ابن محیریز سے روایت کرتے ہیں کہ بنو کنانہ کا ایک آدمی جسے مخدجی کے نام سے بلایا جاتا تھا اس نے شام کے ایک آدمی جس کو ابو محمد کے نام سے بلایا جاتا تھا کو کہتے ہوئے سنا: کہ وتر واجب ہے ،مخدجی نے کہا : میں حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس گیا میں ان کی طرف متوجہ ہوا دراں حالانکہ آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ مسجد کی طرف جا رہے تھے میں نے اس بات کی آپ کو خبر دی جسے ابو محمد نے کہا تھا تو حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا : ابو محمد نے جھوٹ بولا میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا:’’ کچھ نمازیں ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ نے بندوں پر فرض کیا جس نے ان کو ادا کیا اور ان کے حق کو ہلکا سمجھتے ہوئے ان میں سے کچھ بھی ضائع نہ کیا اس کا اللہ تعالیٰ کے ہاں عہد ہے کہ وہ اسے جنت میں داخل کرے اور جوان کی ادائیگی نہ کرے اس کا اللہ تعالیٰ کے ہاں کوئی عہد نہیں اگر چاہے تو عذاب دے چاہے تو جنت میں داخل کر دے‘‘۔

ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ،

أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نَذِيرِ بْنِ جَنَاحٍ بِالْكُوفَةِ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ص:188] فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْمُوجِبَتَانِ؟ قَالَ: «مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ»

دو واجب کرنے والیاں : ابو محمد جناح بن نذیر بن جناح نے کوفہ میں ہمیں خبر دی کہا ابو جعفر محمد ابن علی بن دحیم نے ہم سے بیان کیا کہا ہم سے ابراہیم بن اسحاق قاضی نے بیان کیا کہا ہم سے محمد بن عبید نے بیان کیا وہ اعمش سے وہ ابو سفیان سے وہ حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: ایک آدمی نبی پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا اس نے عرض کیا یا رسول اللہ !(صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ) دو واجب کرنے والی چیزیں کیا ہیں ؟ فرمایا : ” جو اس حال میں مرا کہ وہ اللہ تعالیٰ کیساتھ کسی کو شریک نہیں کرتا تھا وہ جنت میں داخل ہو گا اور جو اس حال میں مرا کہ وہ اللہ تعالیٰ کیساتھ کسی کو شریک ٹھہراتا تھا تو وہ دوزخ میں داخل ہو گا‘‘۔

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ [ص:188] فَقَالَ: ← جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ← أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نَذِيرِ بْنِ جُنَاحٍ بِالْكُوفَةِ

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثَلَاثٌ مِنْ أَصْلِ الْإِيمَانِ، الْكَفُّ عَمَّنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَا نُكَفِّرُهُ بِذَنْبٍ، وَلَا نُخْرِجُهُ مِنَ الْإِسْلَامِ بِعَمَلٍ، وَالْجِهَادُ مَاضٍ مُنْذُ بَعَثَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى أَنْ يُقَاتِلَ آخِرُ أُمَّتِي الدَّجَّالَ لَا يُبْطِلُهُ جَوْرُ جَائِرٍ وَلَا عَدْلُ عَادِلٍ، وَالْإِيمَانُ بِالْأَقْدَارِ» . قَالَ الْأُسْتَاذُ الْإِمَامُ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَلِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ شَوَاهِدُ ذَكَرْنَاهَا فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ وَفِي كِتَابِ الْبَعْثِ وَالنُّشُورِ وَعَلَى هَذَا دَرَجَ مَنْ مَضَى مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَأَتْبَاعِهِمْ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِ وَصِيَّتِهِ: وَجَعَلَ الْآخِرَةَ دَارَ قَرَارٍ وَجَزَاءٍ بِمَا عَمِلَ فِي الدُّنيَا مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ إِنْ لَمْ يُعْفِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ، وَإِلَى مِثْلِ هَذَا ذَهَبَ فُقَهَاءُ الْأَمْصَارِ وَقَالُوا فِي آيَاتِ الْوَعِيدِ: إِنَّ ذَلِكَ جَزَاؤُهُ، فَإِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْ جَزَائِهِ فِيمَا دُونَ الشِّرْكِ فَعَلَ

تین چیزیں اصل ایمان سے ہیں : ہمیں ابو عبداللہ الحافظ نے خبر دی کہا ہمیں ابو بکر بن اسحاق نے خبر دی کہا بشر بن موسیٰ نے ہمیں خبر دی کہا ہم سے سعید بن منصور نے بیان کیا کہا ہم سے ابو معاویہ نے بیان کیا وہ جعفر بن برقان سے وہ یزید بن ابی شیبہ سے وہ حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں آپ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ” تین چیزیں اصل ایمان سے ہیں : جس نے لا الہ الا اللہ کہا اس سے ہاتھ روک لینا ہم کسی گناہ کی وجہ سے کسی کو کافر قرار نہیں دیتے اور نہ ہی کسی عمل کی وجہ سے اسلام سے خارج کرتے ہیں اور جب سے اللہ تعالیٰ نے مجھے مبعوث کیا جہاد جاری ہے یہاں تک کہ میرا آخری امتی دجال سے قتال کرے گا کسی ظالم کا ظلم اسے باطل کر سکتا ہے نہ کسی عادل کا عدل اور تقدیر پر ایمان لانا‘‘۔ استاذ امام بیہقی رحمہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ان احادیث کے کئی اور شواہد ہیں جنہیں ہم نے کتاب الایمان اور کتاب البعث والنشور میں ذکر کیا ہے اور صحابہ و تابعین اور ان کے اتباع اہل السنہ میں سے اسی عقیدے پر گزرے ہیں۔ امام شافعی رحمہ اللہ تعالیٰ نے کتاب الوصیۃ میں فرمایا: اللہ تعالیٰ نے آخرت کو دار قرار بنایا اور دنیا میں جو خیر وشر میں عمل کیا اس کا وہ بدلہ دے گا اگر اللہ تعالیٰ جل ثناؤہ اسے معاف نہ کرے اسی بات کی طرف تمام شہروں کے فقہاء کرام گئے ہیں اور انہوں نے آیات وعید کے متعلق کہا : یہ اس کا بدلہ ہے اگر چاہے تو اللہ تعالیٰ ان کے بدلے سے معاف کرنا چاہے شرک کے علاو و تو وہ کرے گا۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، فِي [ص:189] قَوْلِهِ {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} [النساء: 93] قَالَ هِيَ جَزَاؤُهُ، فَإِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَتَجَاوَزَ عَنْ جَزَائِهِ فَعَلَ

ہمیں ابو علی روذ باری نے خبر دی کہا ہمیں ابو بکر بن داسہ نے خبر دی کہا ہم سے ابو داؤد نے بیان کیا کہا ہم سے احمد بن یونس نے بیان کیا کہا ہم سے ابن شہاب نے بیان کیا وہ سلیمان تیمی سے وہ ابو مجلز سے روایت کرتے ہیں اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے متعلق : وَمَنْ یَّقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُہَ جَھَنَّمُ (النساء:93) ترجمہ: اور جو کوئی مسلمان کو جان بوجھ کر قتل کرے تو اس کا بدلہ جہنم ہے۔ فرمایا: یہ اس کی جزاء ہے اگر اللہ تعالیٰ اس کی جزاء سے درگزر کرنا چاہے تو وہ کر سکتا ہے۔

جَزَائِهِ فَعَلَ. ← هي جزاؤه فإن شاء الله أن يتجاوز ← أَبِي مِجْلَزٍ، فِي [ص:189] قَوْلِهِ {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} [النساء: ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← أَبُو شِهَابٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَمْدَانَ الْفَارِسِيُّ، فِي آخَرِينَ قَالُوا، أنا أَبُو عَمْرٍو السُّلَمِيُّ، أنا أَبُو مُسْلِمٍ ثنا الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ، ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} [النساء: 93] حَتَّى خَتَمَ الْآيَةَ قَالَ: فَغَضِبَ مُحَمَّدٌ وَقَالَ: أَيْنَ أَنْتَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرِكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48] قُمْ عَنِّي، اخْرُجْ عَنِّي، قَالَ: فَأُخْرِجَ

امام ابن سیرین کا ایک بدعتی کومجلس سے نکالنا : ہمیں ابو القاسم عبدالرحمٰن بن احمد بن علی بن حمدان الفارسی اور دوسرے لوگوں نے خبر دی کہا ابو عمرو السلمی نے ہمیں خبر دی کہا ہمیں ابو مسلم انصاری نے خبر دی کہا ہم سے ہشام بن حسان نے بیان کیا کیا ہم محمد بن سیرین کے پاس تھے کہ ایک آدمی نے آپ سے کہا اللہ نے فرمایا: وَمَنْ یَّقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآوُّہَ جَھَنَّمُ خَالِدًا فِیْھَا وَغَضِبَ اللہُ عَلَیْہِ وَلَعَنَہٗ وَاَعَدَّلَہٗ عَذَابًا عَظِیْمًا (النساء:93) ترجمہ: اور جو کوئی مسلمان کو جان بوجھ کر قتل کرے اس کا بدلہ جہنم ہے کہ مدتوں اس میں رہے اور اللہ نے اس پر غضب کیا اور اس پر لعنت کی اور اس کے لیے تیار رکھا بڑا عذاب۔ راوی نے کہا امام محمد بن سیرین غصے میں آ گئے اور فرمایا: تو اس آیت سے کہا چلا گیا (یعنی اس آیت کو تو نے کیوں چھوڑ دیا): اِنَّ لَایَغْفِرُ اَنْ یُّشْرَکَ بِہٖ وَیَغْفِرُ مَادُوْنَ ذٰلِکَ لِمَنْ یَّشَآءُ (النساء:48) ترجمہ: بے شک اللہ اسے نہیں بخشا کہ اس کیساتھ کفر کیا جائے اور کفر سے نیچے جو کچھ ہے جسے چاہے معاف فرما دیتا ہے۔اٹھ ! میرے پاس سے نکل جا!۔

فَأُخْرِجَ ← هَذِهِ الْآيَةِ قُمْ عَنِّي، اخْرُجْ عَنِّي، ← أَيْنَ أَنْتَ؟ ← فَغَضِبَ مُحَمَّدٌ ← لَهُ رَجُلٌ حَتَّى خَتَمَ الْآيَةَ ← كُنَّا عِنْدَ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← الْأَنْصَارِيُّ، ← أَبُو مُسْلِمٍ ← أَبُو عَمْرٍو السُّلَمِيُّ، ← أبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان الفارسي في آخرين

وَرَوَى حَرْبُ بْنُ سُرَيْجٍ الْمِنْقَرِيُّ، ثنا أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: مَازِلْنَا نُمْسِكُ، عَنِ الِاسْتِغْفَارِ لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ حَتَّى سَمِعْنَا مِنْ نَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ» وَأَنَّهُ قَالَ «إِنِّي ادَّخَرْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ» قَالَ: فَأَمْسَكْنَا عَنْ كَثِيرٍ مِمَّا كَانَ فِي أَنْفُسِنَا وَنَطَقْنَا بِهِ وَرَجَوْنَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا شَيْبَانُ، ثنا حَرْبُ بْنُ سُرَيْجٍ الْمِنْقَرِيُّ فَذَكَرَهُ وَرَوَى فِيهِ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَا يَكُونُ شَاهِدًا لِرِوَايَةِ حَرْبٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

حرب بن سریج المنقری نے روایت کی کہا ہم سے ایوب سختیانی نے بیان کیا وہ نافع سے وہ حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا : ہمیشہ ہم اہل کبائر کے لیے استغفار کیا کرتے تھے حتٰی کہ ہم نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا کہ :اللہ لا یغفر ان یشرک بہ... الایہ اور حضور اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ’’میں نے دعا کو بچا کر رکھا ہے اپنی امت کے کبیرہ گناہوں کا ارتکاب کرنے والے کی شفاعت کے لیے قیامت کے دن‘‘۔ حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما فرماتے ہیں : پھر ہم بہت سی باتوں سے رک گئے جو ہمارے جانوں میں تھی اور جن کی ہم نے گفتگو کی اور ہم نے اس(باری تعالیٰ) سے امید رکھی۔ ابو عبداللہ الحافظ نے ہمیں خبر دی کہا ہم سے ابو العباس محمد بن یعقوب نے بیان کیا کہا ہم سے اسماعیل بن اسحاق نے بیان کیا کہا ہم سے شیبان نے بیان کیا کہا ہم سے حرب بن سریج المنقری نے بیان کیا۔ پھر یہی حدیث ذکر کی۔ اور اس بارے میں مقاتل بن حیان سے روایت کی گئی وہ نافع سے وہ حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت کرتے ہیں اور مقاتل بن حیان بکر بن عبداللہ سے وہ حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت کرتے ہیں وہی مفہوم جو حرب کی روایت کا شاہد ہے۔ واللہ اعلم !

مِنْ، نَبِيِّنَا ← الِاسْتِغْفَارِ، لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ، حَتَّى ← مَازِلْنَا نُمْسِكُ، ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← وَرَوَى حَرْبُ بْنُ سُرَيْجٍ الْمِنْقَرِيُّ،

أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ، ثنا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ: يَا بُنَيَّ ارْجُ اللَّهَ رَجَاءً لَا تَأْمَنُ فِيهِ مَكْرَهُ، وَخَفِ اللَّهَ مَخَافَةً لَا تَيْأَسُ فِيهَا مِنْ رَحْمَتِهِ. قَالَ: يَا أَبَتَاهُ، وَكَيْفَ أَسْتَطِيعُ ذَلِكَ وَإِنَّمَا لِي قَلْبٌ وَاحِدٌ؟ قَالَ: الْمُؤْمِنُ كَذَا لَهُ قَلْبَانِ قَ‍لْبٌ يَرْجُو بِهِ، وَقَلْبٌ يَخَافُ بِهِ

حضرت حکیم لقمان رحمۃ اللہ علیہ کی اپنے بیٹے کو نصیحت : ابو محمد حسن بن علی بن المؤمل نے ہمیں خبر دی کہا ہم سے ابو عثمان عمرو بن عبداللہ البصری نے بیان کیا کہا ہم سے محمد بن عبدالوہاب نے بیان کیا کہا ہمیں جعفر بن عون نے خبر دی کہا ہمیں مسعودی نے خبر دی وہ عون بن عبداللہ سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا کہ حضرت لقمان نے اپنے بیٹے سے فرمایا: اے بیٹے ! اللہ تعالیٰ سے کامل امید رکھ !(کیونکہ) اس بارے میں اس کی خفیہ تدبیر سے امن نہیں اور اللہ تعالیٰ کا کامل خوف رکھ! اور اس بارے میں اللہ تعالیٰ کی رحمت سے مایوس نہ ہونا ، بیٹے نے کہا: اے ابا جان ! میں اس کی طاقت کیسے رکھ سکتا ہوں میرا تو ایک ہی دل ہے فرمایا: مومن کے اسی طرح دو دل ہوتے ہیں ایک دل سے وہ اللہ تعالیٰ سے امید رکھتا ہے اور دوسرے سے وہ اس سے خوف رکھتا۔

عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الْمَسْعُودِيِّ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ

أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُرْهَانَ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ قَالُوا: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا أَوَّلُ شَفِيعٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَنَا أَكْثَرُ الْأَنْبِيَاءِ تَبَعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِنَّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ لَمَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا مَعَهُ مُصَدِّقٌ غَيْرُ وَاحِدٍ»

قیامت میں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سب سے پہلے شفیع ہوں گے: ابو علی حسین بن محمد الروذ باری اور ابو عبید حسین بن عمر بن برہان اور ابو الحسین بن الفضل القطان اور ابو محمد العسکری نے ہمیں خبر دی سب نے کہا اسماعیل بن محمد الصفار نے ہمیں خبر دی کہا ہم سے حسن بن عرفہ نے بیان کیا کہا ہم سے قاسم بن مالک المزنی نے بیان کیا وہ مختار بن فلفل سے وہ حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’قیامت کے دن میں سب سے پہلا شفاعت کرنے والا ہوں گا تمام انبیاء کرام سے سب سے زیادہ میرے پیروکار ہوں گے قیامت کے دن کچھ وہ انبیاء قیامت کے دن آئیں گے جن کیساتھ صرف ایک ہی تصدیق کرنے والا ہو گا‘‘۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، ← الْقَاسِمُ بْنُ مَالِکٍ الْمُزَنِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُرْهَانٍ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ،

حَدَّثَنَا الْإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عَطَاءِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَنَا قَائِدُ الْمُرْسَلِينَ وَلَا فَخْرَ، وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ وَلَا فَخْرَ، وَأَنَا أَوَّلُ شَافِعٍ وَمُشَفَّعٍ وَلَا فَخْرَ»

رسولوں کے قائد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم : ہم سے امام ابو الطیب سہل بن محمد بن سلیمان اور ابو عبداللہ الحافظ اور ابو طاہر الفقیہ نے ہمیں خبر دی کہا ہم سے ابو العباس محمد بن یعقوب نے بیان کیا کہا ہمیں محمد بن عبداللہ بن عبد الحکم نے خبر دی کہا ہم سے اسحاق بن بکر بن مضر نے بیان کیا وہ اپنے باپ سے وہ جعفر بن ربیعہ سے وہ صالح بن عطاء بن خباب سے وہ عطاء بن ابی رباح سے وہ حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ” میں تمام رسولوں کا قائد ہوں اس پر کوئی فخر نہیں ، میں تمام نبیوں کو ختم کرنے والا ہوں اس پر کوئی فخر نہیں ، میں سب سے پہلا شفاعت کرنے والا ہوں اور جس کی شفاعت قبول کی جائے گی اس پر مجھے کوئی فخر نہیں‘‘۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← صالح بن عطاء بن خباب، ← جَعْفَرِ بْنِ رَبِیعَۃَ، ← أَبِيهِ ← إسحاق بن بكر بن مضر ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← الْإِمَامُ أَبُو الطِّيبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ