Al Etaqad w Al Hidayah Ilah Sabeel Al Reshad

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ , أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ , أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ , ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ الْهُذَلِيِّ , عَنْ حَكِيمِ بْنِ شَرِيكٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ الْحَضْرَمِيِّ , عَنْ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تُجَالِسُوا أَهْلَ الْقَدَرِ وَلَا تُفَاتِحُوهُمْ

اہل بدعت کے پاس بیٹھنے سے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے منع فرمایا: ابو طاہر الفقیہ نے ہمیں خبر ان البصری نے ہمیں خبر دی کہا محمد بن عبدالوہاب نے ہم سے بیان کیا کہا عبداللہ بن یزید المقری نے ہم سے بیان کیا کہا سعید بن ابو ایوب نے ہم سے بیان کیا وہ عطاء بن دینار ہذلی سے وہ حکیم بن شریک سے وہ یحییٰ بن میمون الخضرمی سے وہ ربیعہ الجرثی سے وہ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں وہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے راوی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ” قدریہ کیساتھ نہ تم بیٹھو اور ندان سے کلام کا آغاز کرو!‘‘۔

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ ← یَّحْیَی بْنِ مَیْمُوْنِ الْحَضْرَمِیِّ ← حَکِیْمِ بْنِ شَرِیْکٍ ← عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ الْهُذَلِيِّ؛ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ , أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ , ثنا أَبُو دَاوُدَ , ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ , قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ: حَدَّثَنِي بِمِنًى , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ، وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ [ص:237] عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ قَوْلِهِ. وَرُوِيَ عَنْ حُذَيْفَةَ وَجَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا، وَإِنَّمَا سُمُّوا قَدَرِيَّةً؛ لِأَنَّهُمْ أَثْبَتُوا الْقَدَرَ لِأَنْفُسِهِمْ، وَنَفَوْهُ عَنِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَنَفَوْا عَنْهُ خَلْقَ أَفْعَالِهِمْ وَأَثْبَتُوهُ لِأَنْفُسِهِمْ فَصَارُوا بِإِضَافَةِ بَعْضِ الْخَلْقِ إِلَيْهِ دُونَ بَعْضٍ مُضَاهِينَ لِلْمَجُوسِ فِي قَوْلِهِمْ بِالْأَصْلَيْنِ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ وَأَنَّ الْخَيْرَ مِنْ فِعْلِ النُّورِ وَالشَّرَّ مِنْ فِعْلِ الظُّلْمَةِ

قدریہ اس امت کے مجوسی ہیں: ابو علی الروذ باری نے ہمیں خبر دی کہا ابو بکر بن داسہ نے ہمیں خبر دی کہا ہم سے ابو داؤد نے بیان کیا کہا موسیٰ بن اسماعیل نے ہم سے بیان کیا کہا عبدالعزیز بن ابو حازم نے مجھ سے منی میں بیان کیا وہ اپنے باپ سے وہ حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’ قدریہ اس امت کے مجوسی ہیں اگر وہ بیمار ہو جائیں تو تم ان کی عیادت نہ کرنا اگر مر جائیں تو تم ان کے جنازے میں نہ حاضر نہ ہونا‘‘۔ حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے ایک اور طریق سے آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا قول روایت کیا گیا اور حضرت حذیفہ ، حضرت جابر اور حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہم سے مرفوعاً روایت کی گئی۔ قدریہ کی وجہ تسمیہ اور مجوسیوں کی مشابہت کی وجہ : انہوں نے ان کا نام قدریہ اس لیے رکھا کیونکہ انہوں نے اپنے لیے تقدیر کو ثابت کیا اور اللہ سبحانہ وتعالیٰ سے تقدیر کی نفی کی اور اللہ تعالیٰ سے لوگوں کے افعال کی تخلیق کی نفی کی اور انہیں اپنے لیے ثابت کیا تو وہ بعض تخلیق کو اللہ تعالیٰ کی طرف منسوب کرنے والے ہو گئے نہ کہ بعض تو یہ مجوسیوں کے مشابہ ہو گئے جو دو اصول نور اور ظلمت کا قول کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ خیر فعل نور سے ہے اور شرفعل ظلمت سے ہے۔

«الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ ← ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← بِمِنًى، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الطَّابَرَانِيُّ بِهَا أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ إِمْلَاءً، ثنا هَارُونُ بْنُ مُوسَى , ثنا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ , (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَيْهَقِيُّ , أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ , ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ , ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ , عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ الدِّمَشْقِيِّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ حُصَيْنٍ , عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا وَفِي أُمَّتِهِ قَدَرِيَّةٌ وَمُرْجِئَةٌ يُشَوِّشُونَ عَلَيْهِ أَمْرَ أُمَّتِهِ أَلَا وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ لَعَنَ الْقَدَرِيَّةَ وَالْمُرْجِئَةَ عَلَى لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيًّا [ص:238]. وَرَوَاهُ أَيْضًا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شِهَابِ بْنِ خِرَاشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوٍ مِنْ مَعْنَاهُ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ , أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ , ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ , ثنا سُوَيْدٌ، فَذَكَرَهُ.

ستر نبیوں کی زبانی قدریہ اور مرجئہ پر لعنت کی گئی : ابو نصر محمد بن احمد بن اسماعیل الطابرانی نے طاہران میں ہمیں خبر دی کہا ابو نصر محمد بن محمد بن يوسف الفقیہ نے املاء کرواتے ہوئے ہمیں خبر دی کہا ہارون بن موسیٰ نے ہم سے بیان کیا کہا حمید بن زنجویہ نے ہم سے بیان کیا۔ یہاں سے امام بیہقی دوسری سند کی طرف منتقل ہوئے اور کہا: ابو عبداللہ حسین بن عبداللہ البیہقی نے ہمیں خبر دی کہا ابوحامد احمد بن محمد بن حسین بیہقی نے ہمیں خبر دی کہا داؤد بن حسین بیہقی نے ہم سے بیان کیا کہا حمید بن زنجویہ نے ہم سے بیان کیا کہا ہم سے حیوہ بن شریح نے بیان کیا کہا ہم سے بقیہ بن ولید نے بیان کیا وہ ابو العلاء دمشقی سے وہ محمد بن جحادہ سے وہ یزید بن حصین سے وہ حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں آپ نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس بھی نبی کو اللہ تعالیٰ نے مبعوث فرمایا اس کی امت میں قدریہ اور مرجئہ ہو گئے وہ ان پر ان کی امت کے معاملے کو تشویش میں ڈالتے ہیں خبر دار! اللہ تعالیٰ نے ستر نبیوں کی زبانی قدریہ اور مرجئہ پر لعنت کی ہے‘‘۔ اور اس کو سعید بن سوید نے روایت کیا وہ شہاب بن خراش سے وہ محمد بن زیاد سے وہ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہے وہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اسی معنی کی مثل روایت کرتے ہیں۔ علی بن احمد بن عبدان نے ہمیں خبر دی کہا احمد بن عبیداللہ نے ہمیں خبر دی کہا عمر بن حفص السد وی نے ہم سے بیان کیا کہا ہم سے سوید نے بیان کیا پھر یہ روایت ذکر کی۔

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← يزيد بن حصين ← مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ← أبي العلاء الدمشقي ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ ← أبو حامد أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَيْهَقِيُّ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← هَارُونُ بْنُ مُوسَى، ← أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ إِمْلَاءً، ← أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أحمد بن إِسْمَاعِيلَ الطَّابَرَانِيُّ بِهَا

أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الطُّوسِيُّ، ثنا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ , ثنا أَبُو مُوسَى هَارُونُ بْنُ مُوسَى بْنِ كَثِيرٍ الزَّاهِدُ، ثنا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ، وَعَلِيُّ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَا، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ نِزَارٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ نَصِيبٌ: الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ. قَالَ أَبُو عُمَرَ سَأَلْتُ وَكِيعًا عَنِ الْمُرْجِئَةِ فَقَالَ: الَّذِينَ يَقُولُونَ: الْإِيمَانُ قَوْلٌ. هَذَا يُعَدُّ فِي أَفْرَادِ نِزَارِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ فِي كِتَابِهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ سَلَّامِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ

مرجئہ اور قدریہ کا ایمان سے کیا حصہ ہے؟: ابو نصر محمد بن احمد بن اسماعیل الطوسی نے ہمیں خبر دی کہا ابو النضر الفقیہ نے ہم سے بیان کیا کہا ابو موسی ٰبارون بن موسیٰ بن کثیر الزاہد نے ہم سے بیان کیا کہا ہم سے ابو عمرو الضریر اور علی بن سلمہ نے بیان کیا دونوں نے کہا ہم سے محمد بن بشر نے بیان کیا وہ علی بن نزار سے وہ اپنے باپ سے وہ مکرمہ سے وہ حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت کرتے ہیں فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’میری امت کے دو قسموں کا اسلام میں کوئی حصہ نہیں ہے وہ مرجئہ اور قدریہ ہیں‘‘۔ابو عمر نے کہا میں نے وکیع سے مرجئہ کے متعلق سوال کیا تو آپ نے فرمایا: وہ کہتے ہیں : ایمان قول ہے۔ اس کو نزار بن حیان از مکرمہ کے افراد میں شمار کیا جاتا ہے اور ابو عیسیٰ الترمذی نے اپنی کتاب میں محمد بن رافع سے روایت کیا وہ محمد بن بشر سے وہ سلام بن ابو عمرہ سے وہ مکرمہ سے راوی ہیں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَبِيهِ ← عَلِيِّ بْنِ نِزَارٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ← أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ، وَعَلِيُّ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو مُوسَى هَارُونُ بْنُ مُوسَى بْنِ كَثِيرٍ الزَّاهِدُ، ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الطُّوسِيُّ،

أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: لَا تُجَالِسُوا أَهْلَ الْأَهْوَاءِ فَإِنِّي لَا آمَنُ أَنْ يَغْمِسُوكُمْ فِي ضَلَالَتِهِمْ أَوْ يَلْبِسُوا عَلَيْكُمْ بَعْضَ مَا تَعْرِفُونَ

اہل بدعت کے پاس نہ بیٹھو: ابو محمد عبداللہ بن یوسف اصبہانی نے ہمیں خبر دی کہا ہمیں ابو سعید بن اعرابی نے ہمیں خبر دی کہا ہم سے حسین بن محمد الزعفرانی نے بیان کیا کہا عبدالوہاب بن عبدالمجید نے ہم سے بیان کیا وہ ایوب سے وہ ابو قلابہ سے راوی آپ نے کہا تم اہل بدعت سے مجالست اختیار نہ کرو کیونکہ میں اس بات سے امان میں نہیں ہوں کہ وہ تمہیں اپنی گمراہیوں میں ڈبود یں یا بعض جو چیزیں تم جانتے ہوان میں تمہیں شک میں ڈال دیں۔

أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ , أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ , ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ , ثنا سُفْيَانُ يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُصْعَبَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ: لَا تُجَالِسُوا مَفْتُونًا فَإِنَّهُ لَنْ يُخْطِئَكَ مِنْهُ إِحْدَى خَصْلَتَيْنِ: إِمَّا أَنْ يَفْتِنَكَ فَتُتَابِعَهُ , أَوْ يُؤْذِيَكَ قَبْلَ أَنْ تُفَارِقَهُ

فتنے میں مبتلا شخص کے پاس بیٹھنے کا نقصان : ابو الحسین بن بشران نے ہمیں خبر دی کہا اسماعیل بن محمد الصفار نے ہمیں خبر دی کہا محمد بن اسحاق الصغانی نے ہم سے بیان کیا کہا یعلی بن عبید نے ہم سے بیان کیا کہا سفیان ابن دینار نے ہم سے بیان کیا کہا میں نے مصعب بن سعد کو کہتے ہوئے سنا: جو فتنے میں مبتلا ہو اس کے پاس نہ بیٹھو کیونکہ اس کی دو خصلتوں میں ایک ہرگز تجھ سے خطا نہیں ہو گی یا تو تجھے فتنے میں ڈالے گا تو تم اس کی پیروی کرنے لگ جاؤ گے یا قبل اس سے کہ تو اس سے جدا ہو وہ مجھے ایذا پہنچائے۔

مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، ← سُفْيَانُ يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , حَدَّثَنِي أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّابُونِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ سُلَيْمَانَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ، يَقُولُ: الْمِرَاءُ فِي الْعِلْمِ يُقْسِي الْقَلْبَ , وَيُورِثُ الضَّغَائِنَ

علم میں جھگڑے کا نقصان: ابو عبداللہ نے ہمیں خبر دی کہا ابو زرعہ الرازی نے مجھ سے بیان کیا کہا احمد بن محمد الصابونی نے ہم سے بیان کیا کہا میں نے ربیع بن سلیمان کو کہتے ہوئے سنا کہ میں نے امام شافعی کو کہتے ہوئے سنا: علم میں جھگڑا دل سخت کرتا ہے اور کینہ پیدا کرتا ہے۔

الْمِرَاءُ فِي الْعِلْمِ يُقْسِي الْقَلْبَ وَيُورِثُ الضَّغَائِنَ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أحمد بن محمد الصابوني ← أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ الْأَصَمَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ سُلَيْمَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ: لَأَنْ يَلْقَى اللَّهُ الْعَبْدَ بِكُلِّ ذَنْبٍ مَا خَلَا الشِّرْكَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَلْقَاهُ بِشَيْءٍ مِنَ الْهَوَى

بدعت کی مذمت امام شافعی علیہ الرحمہ کی زبانی : ابو عثمان بن سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان نے ہمیں خبر دی کہا میں نے ابو العباس الاصم کو کہتے ہوئے سنا کہ میں نے ربیع بن سلیمان کو کہتے ہوئے سنا کہ میں نے امام شافعی رحمہ اللہ تعالیٰ کو کہتے ہوئے سنا: اللہ تعالیٰ بندے کو شرک کے علاوہ کسی بھی گناہ میں ڈال دے یہ بہتر ہے اس سے کہ اسے بدعت کی کسی چیز میں ڈالے۔

الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبَا الْعَبَّاسِ الْأَصَمَّ ← أَبُو عُثْمَانَ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ