Fazail Al Sahaba Al Ahmad Bin Hanble

220 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قثنا صَالِحُ بْنُ مَالِكٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قثنا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ قثنا زِيَادُ بْنُ عِلَاقَةَ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَرْفَجَةَ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْفَجْرِ، ثُمَّ انْفَتَلَ إِلَيْنَا فَقَالَ: «وُزِنَ أَصْحَابُنَا اللَّيْلَةَ، وُزِنَ أَبُو بَكْرٍ فَوَزَنَ، ثُمَّ وُزِنَ عُمَرُ فَوَزَنَ، ثُمَّ وُزِنَ عُثْمَانُ فَخَفَّ، وَهُوَ صَالِحٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» .

عرفجہ اشجعی سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں فجر کی نماز پڑھائی اور ہماری طرف متوجہ ہو کر فرمایا : رات کو میرے صحابہ کا وزن کیا گیا ۔ ابو بکر کا وزن کیا گیا پس وہ بھاری بھر کم تھے ، پھر عمر فاروق کا وزن ہوا وہ بھی وزنی تھے اور ان کے بعد عثمان کا وزن ہوا پس وہ قدر خفیف تھے حالانکہ وہ نیک شخص ہے، اللہ ان سے راضی ہوا ہے ۔(1)

عرفجة الأشجعي ← قُطْبَةَ بْنِ مَالِکٍ

221 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى قثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ يَمِينِهِ، وَعُمَرُ عَنْ يَسَارِهِ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَيْهِمَا، فَقَالَ: «هَكَذَا نُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» .

سیدنا عبدا للہ بن عمر سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ مسجد میں داخل ہو ئے اور دائیں جانب سیدنا ابوبکر صدیق اور بائیں جانب سیدنا عمر ہیں اس وقت آپ ان دونوں کا سہارا لیے ہوئے تھے ۔ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا یوں ہی ہم قیامت کے دن اٹھیں گے۔ (2)

يَسَارِهِ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَيْهِمَا فَقَالَ: «هَكَذَا نُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ← يَمِينِهِ وَعُمَرُ ← دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ الْمَسْجِدَ وَأَبُو بَكْرٍ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← أَبُو صَالِحٍ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى قثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ

222 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قثنا أَبُو مَعْمَرٍ قثنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: كَانَ أَبُو بَكْرٍ لَا يَلْتَفِتُ فِي صَلَاتِهِ.

سید نا سہل بن سعدسے روایت ہے کہ سیدنا ابو بکر اپنی نمازمیں التفات نہیں کرتے تھے ۔(3)

كَانَ أَبُو بَكْرٍ «لَا يَلْتَفِتُ فِي صَلَاتِهِ» ← سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ اللَّهِ قثنا أَبُو مَعْمَرٍ قثنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ،

223 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ، نا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَقَالَ: مَا كَانَ مَنْزِلَةُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: كَمَنْزِلَتِهِمَا مِنْهُ السَّاعَةَ.

سیدنا ابو حازم سے روایت ہے کہ ایک شخص نے علی بن حسین سے پوچھا کہ سیدنا ابو بکر اور سیدنا عمر فاروق کا رسول اللہ کے نزدیک کیا مقام تھا ؟ انہوں نے فرمایا جس طرح آپ کے نزدیک ان کا آج مقام ہے (یعنی ان کو وفات کے بعد بھی نبی کریم ﷺ کی رفاقت کا شرف نصیب ہوا ہے )۔(4)

كَمَنْزِلَتِهِمَا مِنْهُ السَّاعَةَ. ← مَا كَانَ مَنْزِلَةُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ← ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ

224 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ قثنا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: نا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، فِي رُؤْيَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رَأَيْتُ النَّاسَ اجْتَمَعُوا، فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ، وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ قَامَ عُمَرُ فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا فَأَرْوَى فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَفْرِي فَرْيَهُ حَتَّى ضَرَبَ النَّاسَ بِعَطَنٍ» .

سیدنا عبداللہ بن عمر سے روایت ہے کہ رسول اللہ کو سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر کے متعلق خواب آیا کہ انہوں نے لوگوں کا ایک جگہ اجتماع دیکھا۔ سیدنا ابو بکر کھڑے ہوئے ایک یا دو ڈول پانی نکالا جب کہ ان نکالنے میں کمزوری ہے اللہ تعالیٰ انکی مغفرت فرمائے پھر سیدنا عمر کھڑے ہوئے وہ ڈول سیدنا عمر کے ساتھ میں بہت بڑا ہو گیا ۔ تو میں نے کسی بھی باکمال شخص کو ان کی مثل کام کرتے نہیں دیکھا، یہاں تک لوگوں نے اپنے اونٹوں کو بھی سیراب کر لیا ۔(1)

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، فِي رُؤْيَا رَسُولِ اللَّهِ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ قثنا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَبْدُ اللَّهِ

225 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي رَيَاحُ بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ الْأَكْبَرِ، وَعِنْدَهُ أَهْلُ الْكُوفَةِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ، فَجَاءَ رَجُلٌ يُدْعَى سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ، فَحَيَّاهُ الْمُغِيرَةُ وَأَجْلَسَهُ عِنْدَ رِجْلَيْهِ عَلَى السَّرِيرِ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ فَاسْتَقْبَلَ الْمُغِيرَةَ فَسَبَّ وَسَبَّ، فَقَالَ: مَنْ يَسُبُّ هَذَا يَا مُغِيرُ بْنُ شُعْبَ؟ ثَلَاثًا، أَلَا أَسْمَعُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَبُّونَ عِنْدَكَ وَلَا تُنْكِرُ وَلَا تُغَيِّرُ. وَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا سَمِعَتْ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنِّي لَمْ أَكُنْ أَرْوِي عَلَيْهِ كَذِبًا يَسْأَلُنِي عَنْهُ إِذَا لَقِيتُهُ، أَنَّهُ قَالَ: «أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ، وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ، وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ، وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ، وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ، وَسَعْدُ بْنُ مَالِكٍ فِي الْجَنَّةِ» ، وَتَاسِعُ الْمُؤْمِنِينَ لَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَهُ سَمَّيْتُهُ، فَرَجَّ أَهْلُ الْمَسْجِدِ يُنَاشِدُونَهُ: يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ، مَنِ التَّاسِعُ؟ قَالَ: أَنَا تَاسِعُ الْمُؤْمِنِينَ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَاشِرُ.

رباح بن حارث سے روایت ہےکہ سیدنا مغیرہ بن شعبہ کوفہ کی بڑی مسجد میں تھے ۔ اہل کوفہ انکے دائیں اور بائیں جانب بیٹھے تھے اتنے میں ایک آدمی آیا جن کو سیدنا سعید بن زید کہا جاتا تھا وہ مغیرہ بن شعبہ نے انکوسلام کیا اور اپنے ساتھ چار پائی پر بیٹھایا تو اہل کوفہ سے ایک آدمی آیا وہ سیدنا مغیربن شعبہ کے سامنے آکر بُرا بھلا کہنے لگا تو سعید بن زید نےکہا اے مغیرہ بن شعبہ ! یہ کس کو برا بھلا کہہ رہا ہے ؟ تین مرتبہ یہ کہا پھر کہا یہ میں کیا سن رہا ہوں کہ آپ کی موجودگی میں اصحاب محمد ﷺ کو سب و شتم کا نشانہ بنایا جا رہا ہے اور آپ روکتے نہیں اور آپ پر کوئی اثر بھی نہیں ہو رہا ؟ میں رسول اللہ ﷺ پر گواہی دیتا ہوں جس کو میرے دونوں کانوں نے سنا اور دل نےیاد کیا یہ کہ میں نبی کریم ﷺ سے کوئی ایسی جھوٹی روایت بیان کر وں کہ جس کے بارے میں مجھ سے روز قیامت سوال کیا جائے گا۔ بلاشبہ آپ نے فرمایا ابو بکر جنت میں ، عمر جنت میں ، علی جنت میں عثمان بن عفان جنت میں ،طلحہ جنت میں ،زبیر جنت میں ، عبد الرحمان بن عوف جنت میں سعدبن مالک جنت میں اور نواں مسلمان بھی جنت میں اگر میں چاہوں تو اس کا نام بھی بتا سکتا ہوں ۔ تو راوی کہتے ہیں کہ اہل مسجد نے اس پر شور کیا اور کہا اے رسول اللہ ﷺ کے صحابی آپ کو اس پر اللہ کی قسم دیتے ہیں کہ نواں کون ہے ؟ نواں مسلمان میں ہوں اور رسول اللہ ﷺ کو شامل کر کے دس پورے ہو جاتے ہیں ۔ (2)

جَدِّي رِيَاحَ بْنَ الْحَارِثِ ← صَدَقَةُ بْنُ الْمُثَنَّى ← أَبِي، قثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ

226 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ: «ائْتِنِي بِكَتِفٍ أَوْ لَوْحٍ حَتَّى أَكْتُبَ لِأَبِي بَكْرٍ كِتَابًا لَا يُخْتَلَفُ عَلَيْهِ» ، فَلَمَّا ذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لِيَقُومَ، قَالَ: «أَبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ أَنْ يُخْتَلَفَ عَلَيْكَ يَا أَبَا بَكْرٍ» .

سیدہ عائشہ سے روایت ہے کہ جب رسولﷺ کی بیماری شدت اختیار کر گئی تو آپ ﷺ عبدا لرحمن بن ابوبکر کو فرمایا : کندھے کی ہڈی یا کوئی تختی لے آؤ تاکہ میں ابوبکر کے بارے میں وصیت لکھ دوں جس پر اختلاف نہ ہو جب عبدا لرحمن نے آپ سے اٹھنے کا ارادہ کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا ابو بکر ! اللہ تعالیٰ اور مومنین انکار کریں گے کہ آپ پر کوئی اختلاف کیا جائے (یعنی ابوبکر کے علاوہ کوئی اور خلفیہ ہو)۔(1)

عَائِشَةَ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ، ← أَبِي، قثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ

227 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْجُعْفِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «ادْعُ لِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَكْتُبْ لِأَبِي بَكْرٍ كِتَابًا لَا يُخْتَلَفُ عَلَيْهِ مَا حَيِيتُمْ» ، ثُمَّ قَالَ: مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ يَخْتَلِفَ الْمُؤْمِنُونَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ ".

سیدہ عائشہ سے روایت ہے کہ جب رسولﷺ کی بیماری شدت اختیار کر گئی تو آپ ﷺ نے فرمایا عبدا لرحمن بن ابوبکر کو میرے پاس بلاؤ تاکہ میں ابوبکر کے بارے میں وصیت لکھ دوں اور تمہاری زندگی میں کوئی تمہارے ساتھ اختلاف نہیں کرے گا۔ پھر آپ ﷺ نے فرمایا اللہ کی پناہ ! کہ ابوبکر کے بارے میں مسلمان اختلاف کریں۔(2)

أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ: ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْجُعْفِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ

228 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ قثنا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ بَدْرِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَائِشَةَ، وَكَانَ امْرَأَ صِدْقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «إِنِّي رَأَيْتُ آنِفًا كَأَنِّي أُتِيتُ بِالْمَقَالِيدِ وَالْمَوَازِينِ، فَأَمَّا الْمَقَالِيدُ فَهِيَ الْمَفَاتِيحُ، وَأَمَّا الْمَوَازِينُ فَهِيَ مَوَازِينُكُمْ هَذِهِ، فَرَأَيْتُ كَأَنِّي وُضِعْتُ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ، وَوُضِعَتْ أُمَّتِي فِي كِفَّةٍ، فَرَجَحْتُ بِهِمْ، ثُمَّ وُضِعَ أَبُو بَكْرٍ وَوُضِعَتْ أُمَّتِي فَرَجَحَ بِهِمْ، ثُمَّ وُضِعَ عُمَرُ وَوُضِعَتْ أُمَّتِي فَرَجَحَ الْمِيزَانُ بِهِمْ، ثُمَّ وُضِعَ عُثْمَانُ وَوُضِعَتْ أُمَّتِي فَرَجَحَ الْمِيزَانُ، ثُمَّ رُفِعَ» .

سیدنا عبداللہ بن عمر سے روایت ہےکہ نبی کریم ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا ابھی ابھی مجھے چابیاں اور ترازو دیے گئے ،مقالید سے مراد چابیاں ہیں باقی رہا ترازو تو اس سے مراد تمہارے اوزان ہیں میں نے خواب دیکھا ؟ ترازو کے ایک پلڑے میں مجھے اور دوسرے میں میری امت کو رکھا گیا تو میں ان پر بھاری ہو گیا ۔ پھر ابو بکر صدیق اور میری امت کا وزن کیا گیا تو ابو بکر ان سے وزن میں بھاری رہے ۔ پھر عمر کو ایک پلڑے میں اور دوسرے پلڑے میں میری امت کو رکھا گیا تو عمر کا پلڑ ا وزنی ہو گیا ۔پھر عثمان کو ایک پلڑے میں اور دوسرے پلرے میں میری امت کو رکھا گیا تو عثمان کا پلڑا وزنی ثابت ہوا پھر وہ میزان اوپر اٹھا لیا گیا ۔ (3)

خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← أَبُو عَائِشَةَ، وَكَانَ امْرَأَ صِدْقٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَرْوَانَ ← بَدْرِ بْنِ عُثْمَانَ ← أَبُو مَعْمَرٍ قثنا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ

229 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ أَبُو عُثْمَانَ قثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: كَانَ أَبُو بَكْرٍ لَا يَلْتَفِتُ فِي صَلَاتِهِ.

سیدنا سہل بن سعد سے روایت ہے کہ سیدنا ابو بکر اپنی نماز میں التفات نہیں کرتے تھے ۔ (4)

كَانَ أَبُو بَكْرٍ «لَا يَلْتَفِتُ فِي صَلَاتِهِ» ← سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، ← أَبِي ← عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ أَبُو عُثْمَانَ قثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← عَبْدُ اللَّهِ

230 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ النَّاقِدِ قثنا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ كَأَنَّهُ عُودٌ لَا يَتَحَرَّكُ، وَحُدِّثْتُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ كَذَلِكَ، قَالَ: وَكَانَ يُقَالُ: ذَلِكَ الْخُشُوعُ.

سیدنا مجاہد سے روایت ہے کہ سیدنا عبدا للہ بن زبیر جب نماز پڑھتے تو خشک لکڑی کی طرح حرکت نہ کرتے اور (سیدنا عبدا للہ بن زبیر نے )مجھے بیان کیا کہ سیدنا ابو بکر کا خشوع بھی اسی طرح تھا۔ (1)

وَكَانَ يُقَالُ: ذَلِكَ الْخُشُوعُ. ← أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ كَذَلِكَ، ← كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ كَأَنَّهُ عُودٌ لَا يَتَحَرَّكُ، ← مُجَاهِدٍ ← مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، ← عَمْرُو بْنُ النَّاقِدِ قثنا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ

231 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَهْلُ مَكَّةَ يَقُولُونَ: أَخَذَ ابْنُ جُرَيْجٍ الصَّلَاةَ مِنْ عَطَاءٍ، وَأَخَذَهَا عَطَاءٌ مِنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، وَأَخَذَهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ، وَأَخَذَهَا أَبُو بَكْرٍ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَلَاةً مِنِ ابْنِ جُرَيْجٍ.

امام عبدالرزاق سے روایت ہے کہ اہل مکہ کہا کرتے تھے امام ابن جریح نے عطاء سے اور عطاء نے سیدنا عبداللہ بن زبیر سے نماز سیکھی ہے سیدنا عبد اللہ بن زبیر نے سیدنا ابو بکر سے اور سیدنا ابو بکر صدیق نے نبی کریم ﷺ سے سیکھی ہے ( اور امام عبد الرزاق فرماتے ہیں کہ ) میں نے ابن جریج سے خوبصورت نماز کسی کی نہیں دیکھی ۔(2)

أَبِي، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ← عَبْدُ اللَّهِ