Fazail Al Sahaba Al Ahmad Bin Hanble

57 - قثنا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى قثنا إِسْمَاعِيلُ، يَعْنِي: ابْنَ عَيَّاشٍ، قثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ عُثْمَانُ.

سیدنا عبداللہ بن عمر سے روایت ہے کہ ہم نبی کریم ﷺ کے زمانہ اقدس میں یہ بات کیا کرتے تھے نبی کریم ﷺ کے بعد اس امت میں سب سے افضل سیدنا ابو بکر صدیق، سیدنا عمر اور سیدنا عثمان ہیں۔(3)

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَبُو صَالِحٍ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى قثنا إِسْمَاعِيلُ، يَعْنِي: ابْنَ عَيَّاشٍ، قثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ← قثنا عَبْدُ اللَّهِ

58 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ قثنا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا نَعُدُّ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيٌّ وَأَصْحَابُهُ مُتَوَافِرُونَ: أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، ثُمَّ نَسَكْتُ.

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہےکہ ہم فضیلت کی ترتیب اس طرح دیا کرتے تھے جبکہ نبی کریم ﷺ بہ نفس نفیس حیات تھے اصحاب پیغمبر ﷺ بھی بڑی تعداد میں موجود تھے کہ سب سے افضل سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ ، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ ہیں پھر ہم لب کشائی نہیں کرتےتھے(4)

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← أَبِي، قثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ قثنا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ

59 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، نا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُسَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا نَقُولُ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: رَسُولُ اللَّهِ خَيْرُ النَّاسِ، ثُمَّ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ.

سیدنا عبداللہ بن عمر سے روایت ہے کہ ہم نبی کریم ﷺ کے زمانہ اقدس میں یہ بات کیا کرتے تھے نبی کریم ﷺ کے بعد اس امت میں سب سے افضل سیدنا ابو بکر صدیق، سیدنا عمر اور سیدنا عثمان ہیں۔(5)

ابْنِ عُمَرَ ← عُمَرَ بْنِ أَسِيدٍ ← هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، ← وَكِيعٌ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

60 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ: خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ.

سیدنا علی المرتضیٰ رضی اللہ عنہ نے فرمایا : نبی کریم ﷺ کے بعد اس امت میں سب سے افضل سیدنا ابو بکر صدیق، سیدنا عمر اور سیدنا عثمان ہیں۔(1)

عَلِيٍّ: خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ. ← عبد خير ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبِي، قثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ

61 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قثنا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْأُبُلِّيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ قثنا الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: كُنَّا نَقُولُ إِذَا عَدَدْنَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُلْنَا: أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ.

محمد بن سیرین ؑ فرماتے ہیں : جب ہم اصحاب پیغمبر ﷺ کو شمار کرتے تو یوں کہتے تھے کہ سیدنا ابو بکر صدیق ،پھر سیدنا عمر اور ان کے بعد سیدنا عثمان فضیلت والے ہیں (2)

كُنَّا نَقُولُ إِذَا عَدَدْنَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ قُلْنَا: أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ. ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ

62 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قثنا أَبُو هَمَّامٍ السَّكُونِيُّ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي جَسْرُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا نُفَاضِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ، ثُمَّ لَا نُفَضِّلُ أَحَدًا عَلَى أَحَدٍ.

سیدنا عبداللہ بن عمر سے روایت ہے کہ ہم رسول اکرم ﷺ کے زمانہ اقدس میں ترتیب فضیلت یوں رکھا کرتے تھے سیدنا ابوبکر ،سیدنا عمر اور سیدنا عثمان پھر ہم ان میں کسی ایک کو دوسرے پر فضیلت نہیں دیا کرتے تھے (3)

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← جسرَ بنَ الحسنِ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،

63 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قثنا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ قثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَا كُنَّا نَخْتَلِفُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْخَلِيفَةَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ، وَأَنَّ الْخَلِيفَةَ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ عُمَرُ، وَأَنَّ الْخَلِيفَةَ بَعْدَ عُمَرَ عُثْمَانُ.

سیدنا عبداللہ بن عمر سے روایت ہے کہ ہم عہد رسالت ﷺ میں بلااختلاف یہ رائے رکھتے تھے کہ رسول اللہ ﷺ کے بعد خلیفہ بلا فصل سیدنا ابوبکر صدیق اور سیدنا ابو بکر صدیق کے بعد خلیفہ سیدنا عمر اور سیدنا عمر کے بعد خلیفہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ ہیں (4)

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قثنا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ قثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ

64 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: جَاءَنِي رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ فَكَلَّمَنِي، فَإِذَا هُوَ يَأْمُرُنِي فِي كَلَامِهِ بِأَنْ أَعْيَبَ عَلَى عُثْمَانَ، فَتَكَلَّمَ كَلَامًا طَوِيلًا، وَهُوَ امْرُؤٌ فِي لِسَانِهِ ثِقَلٌ، فَلَمْ يَكَدْ يَقْضِي كَلَامَهُ فِي سَرِيحٍ، قَالَ: فَلَمَّا قَضَى كَلَامَهُ قُلْتُ لَهُ: إِنَّا كُنَّا نَقُولُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيٌّ: أَفْضَلُ أُمَّةِ رَسُولِ اللَّهِ بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ عُثْمَانُ، وَإِنَّا وَاللَّهِ مَا نَعْلَمُ عُثْمَانَ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ حَقٍّ، وَلَا جَاءَ مِنَ الْكَبَائِرِ شَيْئًا، وَلَكِنْ هُوَ هَذَا الْمَالُ، فَإِنْ أَعْطَاكُمُوهُ رَضِيتُمْ، وَإِنْ أَعْطَاهُ أُولِي قَرَابَتِهِ سَخِطْتُمْ، إِنَّمَا تُرِيدُونَ أَنْ تَكُونُوا كَفَارِسَ وَالرُّومِ، لَا يَتْرُكُونَ لَهُمْ أَمِيرًا إِلَّا قَتَلُوهُ.

سیدنا عبدالله بن عمر عنھا سے روایت ہے کہ سیدنا عثمان کے دور خلافت میں ایک انصاری میرے پاس آ کر مجھے سے ہم کلام ہوا اور باتوں باتوں میں مجھے سیدناعثمان رضی اللہ عنہ کی عیب جوئی پر اکسانے لگا اس بارے میں اس نے لمبی چوڑی گفتگو کی ، حالت اس کی یہ تھی کہ زبان میں ثقل وبوجھ ہونے کی وجہ سے آزادانہ اور صاف بات چیت نہیں کر سکتا تھا ۔ پس جب اس نے اپنی بات ختم کر لی تو میں نے بولا : ہم رسول اکرم ﷺ کی حیات طیبہ میں کہا کرتے تھے کہ رسول اکرم ﷺ کی امت میں آپ ﷺ کے بعد افضل سیدنا ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ ہیں پھر سیدنا عمر او ر انکے بعد سیدنا عثمان ہیں ۔باخدا! ہم نہیں جانتے کہ سیدنا عثمان نے کبھی کوئی ناحق قتل کیا ہو اور کبھی کبیرہ گناہ کا ارتکاب کیا ہولیکن یہاں مسئلہ مال کا ہے اگر وہ تم کو دیتے ہیں تو تم خوش ہوتے ہو اگر یہی مال وہ اپنے قریبی رشتہ داروں کو دیتے ہیں تو ہم ناراض ہوتے ہو۔ بے شک تم رومیوں اور فارسیوں کی مانند ہونا چاہتے ہو جو جذبات سے مغلوب ہو کر اپنے امیر کو قتل ناحق سے بھی باز نہیں رہتے (1)

سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ← الزُّهْرِيِّ، ← أَبِي ← أَبِي، قثنا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ

65 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْفَضْلِ الْخُرَاسَانِيُّ قثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ قثنا هِلَالُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَزْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ بَيْتَ أَبِي بَكْرٍ كَأَنَّهُ يَدْخُلُ بَيْتَهُ، وَيَصْنَعُ بِمَالِ أَبِي بَكْرٍ كَمَا يَصْنَعُ بِمَالِهِ.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے نبی کریم ﷺ سیدنا ابوبکر صدیق کے گھر ایسے داخل ہوتے تھے جیسا کہ اپنے گھر داخل ہوتے تھے اور سیدنا ابوبکر صدیق کے مال میں اپنے ذاتی مال کی تصرف فرمایا کرتے تھے۔(2)

يَصْنَعُ بِمَالِ أَبِي بَكْرٍ كَمَا يَصْنَعُ بِمَالِهِ. ← كَانَ النَّبِيُّ يَدْخُلُ بَيْتَ أَبِي بَكْرٍ كَأَنَّهُ يَدْخُلُ بَيْتَهُ، ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ الْخُرَاسَانِيُّ قثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ قثنا هِلَالُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَزْدِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ

66 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قثنا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ قَالَ: قَالَ أَبُو قُحَافَةَ لِابْنِهِ أَبِي بَكْرٍ: يَا بُنَيَّ، إِنِّي أَرَاكَ تُعْتِقُ رِقَابًا ضِعَافًا، فَلَوْ أَنَّكَ إِذْ فَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ أَعْتَقْتَ رِجَالًا جُلْدًا يَمْنَعُونَكَ وَيَقُومُونَ دُونَكَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا أَبَتِ، إِنِّي أُرِيدُ مَا أُرِيدُ، قَالَ: فَيُتَحَدَّثُ مَا نَزَلَ هَؤُلَاءِ الْآيَاتُ إِلَّا فِيهِ، وَفِيمَا قَالَ أَبُوهُ: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى، وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى، وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى، وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى، وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى، إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى، وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى، فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى، لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى، الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى، وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى، الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى، وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى، إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى، وَلَسَوْفَ يَرْضَى} [الليل: 6] .

سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ اپنے اہل خانہ میں سے کسی سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا ابوقحافہ رضی اللہ عنہ نے اپنے بیٹے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے فرمایا میرے بیٹے ! میں دیکھ رہا ہوں کہ تم نا تو ان غلاموں کو آزاد کرنے میں لگے ہوئے ہو، اگر آزاد کرنے ہی ہیں تو مضبوط اور قوی مرد آزاد کیا کرو تاکہ وہ مشکل گھڑی میں تیرے ہمدم و محافظ ثابت ہوں۔ سیدنا ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ نے عرض کیا : ابا جان ! میں اپنا نیت وارادہ بہ خوبی جانتا ہوں ۔ بیان کیا جاتا ہے کہ مندرجہ ذیل آیات کا شان نزول سیدنا ابو بکر صدیق اور انکے والد گرامی کے درمیان ہونے والی گفتگو ہے (ترجمہ) "پس جس نے (اپنا مال اللہ کی راہ میں ) دیا اور تقویٰ اختیار کیا اور اس نے (اتفاق فی سبیل اللہ اور تقویٰ کے ذریعے )نیکی (یعنی دین حق اور آخرت ) کی تصدیق کی ہم سے لے کر اور کسی ک اس پر کوئی احسان نہیں کہ جس کا بدلہ دیا جا رہا ہو مگر وہ صرف اپنے رب کی خوشنودی کے لیے (مال خرچ کرتا ہے) اور عنقریب وہ (اللہ کی عطا سے اور اس کی وفا سے ) راضی ہو جائے گا)تک ہے ۔(3)

أَبُو قُحَافَةَ لِابْنِهِ أَبِي بَكْرٍ: يَا بُنَيَّ، إِنِّي أَرَاكَ تُعْتِقُ رِقَابًا ضِعَافًا، فَلَوْ أَنَّكَ ← بعض أَهله ← عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← أَبِي، قثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قثنا أَبِي، ← عَبْدُ اللَّهِ

67 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى قثنا جَرِيرٌ، يَعْنِي: ابْنَ حَازِمٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ عَاصِبًا رَأْسَهُ فِي خِرْقَةٍ، فَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ: «إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَمَنَّ عَلَيَّ فِي نَفْسِهِ وَمَالِهِ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي قُحَافَةَ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنَ النَّاسِ خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا، وَلَكِنْ خَلَّةُ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ، سُدُّوا عَنِّي كُلَّ خَوْخَةٍ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ غَيْرَ خَوْخَةِ أَبِي بَكْرٍ» .

سیدنا عبداللہ بن عباس سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ اپنے مرض وفات میں (حجرہ مبارک سے) باہر تشریف لائے اور اپنا سر مبارک کپڑے کے ٹکڑے سے باندھا ہوا تھا آپ ﷺ منبر پر جلوہ افروز ہوئے ۔ اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا بیان کرنے کے بعد ارشاد فرمایا : ابو بکر کے برابر مجھ پر کسی کے بھی مال و بدنی احسانات نہیں ۔اگر میں لوگوں میں سے کسی کو اپنا خلیل بناتا تو ابو بکر کو بناتا البتہ بھائی بندی تو ہے ہی جو افضل ہے ۔ مزید فرمایا : ابوبکر صدیق کی کھڑکی کے علاوہ اس مسجد کی طرف کھلنے والی تمام کھڑکیوں کو بند کردو (1)

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ ← أَبِي، قثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى قثنا جَرِيرٌ، يَعْنِي: ابْنَ حَازِمٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ

68 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ: قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَارْتَدَّتِ الْعَرَبُ، وَاشْرَأَبَّ النِّفَاقُ بِالْمَدِينَةِ، فَلَوْ نَزَلَ بِالْجِبَالِ الرَّوَاسِي مَا نَزَلَ بِأَبِي لَهَاضَهَا، فَوَاللَّهِ مَا اخْتَلَفُوا فِي نُقْطَةٍ إِلَّا طَارَ أَبِي بِحَظِّهَا وَعَنَائِهَا فِي الْإِسْلَامِ، وَكَانَتْ تَقُولُ مَعَ هَذَا: وَمَنْ رَأَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَرَفَ أَنَّهُ خُلِقَ غَنَاءً لِلْإِسْلَامِ، كَانَ وَاللَّهِ أَحْوَزِيًّا، نَسِيجَ وَحْدَهُ، قَدْ أَعَدَّ لِلْأُمُورِ أَقْرَانَهَا.

سید ہ عائشہ صدیقہ س روایت ہے کہ آپ ﷺ کی وفات کے بعد کچھ عرب قبائل مرتد ہو گئے ۔مدینہ میں نفاق نے سر اٹھا لیا۔ اس وقت جن نازک حالات سے میرے ابا جان کو واسطہ پڑا ہے ۔ اگر وہ مضبوط پہاڑوں کوبھی پڑیا تو وہ بھی لرز اٹھتے اللہ کی قسم اگر کسی چیز میں بھی لوگوں نے اختلاف کیا تو میرے باپ وہاں پورے اہتمام کے ساتھ پہنچ جاتے اس کے باوجود سیدہ عائشہ صدیقہ کہتی ہیں جو سیدنا عمر کو دیکھے گا تو وہ جان لے گا کہ وہ بالیقین اسلام کے نفع کے لیے پیدا کیے گئے ۔ اللہ کی قسم وہ ایک زہین و فطین پھرتیلے ہونے کے ساتھ ساتھ ایک لاثانی شخصیت تھی کہ ہر مشکل کا سامنا کرتے وقت انکے اس کا کوئی نہ کوئی حل ضرور ہوتا تھا ۔(2)

الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← أَبِي، قثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَبْدُ اللَّهِ