Fazail Al Sahaba Al Ahmad Bin Hanble

779 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ: أنا أَبُو هِلَالٍ قَالَ: نا قَتَادَةُ أَنَّ عُثْمَانَ قُتِلَ وَهُوَ ابْنُ تِسْعِينَ سَنَةً أَوْ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ.

قتادہ رحمتہ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ شہادت کے وقت سیّدنا عثمان رضی اللہ عنہ کی عمر 90یا 88سال تھی ۔ (3)

قَتَادَةُ أَنَّ عُثْمَانَ قُتِلَ وَهُوَ ابْنُ تِسْعِينَ سَنَةً أَوْ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ ← أَبُو هِلَالٍ؛ ← أَبِي، قثنا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ← عَبْدُ اللَّهِ

780 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ قَالَ: أنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ: قُتِلَ عُثْمَانُ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، وَكَانَتِ الْفِتْنَةُ خَمْسَ سِنِينَ، مِنْهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ لِلْحَسَنِ.

محمد بن عقیل رحمتہ اللہ علیہ سے روایت ہےکہ سیّدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو 35ہجری میں شہید کیا گیا اور یہ آزمائش پانچ سال تک رہی چار مہینے سیّد نا حسن رضی اللہ عنہ کے حصے میں آئے ۔(4)

عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← أَبِي، قثنا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ← عَبْدُ اللَّهِ

781 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أنا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: صَلَّى الزُّبَيْرُ عَلَى عُثْمَانَ وَدَفَنَهُ، وَكَانَ أَوْصَى إِلَيْهِ.

قتادہ رحمتہ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ سیّد نا عثمان رضی اللہ عنہ کا جنازہ ان کی وصیت کی مطابق سیّد عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ نے پڑھا یا تھا اور انہوں نے ہی ان کو دفن کیا تھا ۔ (5)

صَلَّى الزُّبَيْرُ عَلَى عُثْمَانَ وَدَفَنَهُ وَكَانَ أَوْصَى إِلَيْهِ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← أَبِي، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ← عَبْدُ اللَّهِ

782 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ: قثنا إِسْمَاعِيلُ أَبُو مَعْمَرٍ قثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَسَنِ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَلَا أَبُو أَيِّمٍ، أَلَا وَلِيُّ أَيِّمٍ، أَلَا أَخُو أَيِّمٍ، يُزَوِّجُ عُثْمَانَ، فَلَوْ كَانَتْ عِنْدِي ثَالِثَةٌ لَزَوَّجْتُهُ، وَمَا زَوَّجْتُهُ إِلَّا بِوَحْيٍ مِنَ السَّمَاءِ.

عبداللہ بن حسن رحمتہ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : کیا غیر شادی شدہ عورت کا باپ ، سرپرست یا بھائی عثمان کو رشتہ نہیں دے گا ؟ اگر میرے پاس تیسری بیتی ہوتی تو میں عثمان کے ساتھ اسن کا نکاح کرتا اور جو کچھ میں نے کیا وہ مجھ پر آسمان کی طرف سے وحی تھی ۔(6)

بلغني ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ ← عَبْدُ اللَّهِ: قثنا إِسْمَاعِيلُ أَبُو مَعْمَرٍ قثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ

783 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَوْسٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عُبَادَةَ الزُّرَقِيُّ الْأَنْصَارِيُّ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: شَهِدْتُ عُثْمَانَ يَوْمَ حُوصِرَ فِي مَوْضِعِ الْجَنَائِزِ، فَرَأَيْتُ عُثْمَانَ أَشْرَفَ مِنَ الْخَوْخَةِ الَّتِي تَلِي مَقَامَ جِبْرِيلَ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، أَفِيكُمْ طَلْحَةُ؟ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ قَالَ: مَا كُنْتُ أَرَى أَنْ تَكُونَ فِي جَمَاعَةٍ تَسْمَعُ نِدَائِي ثُمَّ لَا تُجِيبُنِي، أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا طَلْحَةُ تَذْكُرُ يَوْمَ كُنْتُ أَنَا وَأَنْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا، لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ غَيْرِي وَغَيْرَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا طَلْحَةُ، إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَمَعَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ رَفِيقٌ مِنْ أُمَّتِهِ مَعَهُ فِي الْجَنَّةِ، وَإِنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ هَذَا، يَعْنِينِي، رَفِيقِي مَعِي فِي الْجَنَّةِ» ؟ قَالَ طَلْحَةُ: اللَّهُمَّ نَعَمْ، ثُمَّ انْصَرَفَ.

سیّدنا نازیدبن اسلم رحمتہ اللہ علیہ اپنے باپ سے روایت کرتے ہیں کہ میں وہاں موجود تھا کہ جب سیّد نا عثمان رضی اللہ عنہ کو جنازہ گاہ میں محصور کیا گیا تھا ، میں سیّدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو دیکھا ، انہوں نے مقام جبریل کے ساتھ والی کھڑکی سے جھاکا اور فرمایا :لوگو ! کیا تم میں طلحہ بن عبیداللہ رضی اللہ عنہ ہیں ؟ راوی نے طویل حدیث بیان کی ، پھر سیّد نا عثمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا : میرا یہ خیال نہیں تھا کہ ایک جماعت میری آواز سن کر جواب نہ دے ، میں طلحہ تمہیں اللہ کی قسم دلاتا ہوں کہ آپ کو تو یاد ہوگا کہ فلاں مقام پر نبی کریم ﷺکے ساتھ صرف میں اور آپ تھے ، ہم دونوں کے علاوہ اور کوئی نہیں تھا ، سیّد نا طلحہ رضی اللہ عنہ نے کہا : جی ہاں ! سیّد نا عثمان رضی اللہ عنہ بولے : اس وقت نبی کریم ﷺ نے آپ کو فرمایا تھا : طلحہ ! ہر بنی کے ساتھ ان کے صحابہ میں سے جنت مین ایک رفیق ہو گا ، یہ عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ جنت میں میرا رفیق ہوگا : سیّدنا طلحہ رضی اللہ عنہ نے کہا : ہاں ! پھر سیّد نا طلحہ رضی اللہ عنہ چلے گئے ۔(1)

أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← أَبُو عُبَادَةَ الزُّرَقِيُّ الْأَنْصَارِيُّ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ← الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَوْسٍ الْأَنْصَارِيُّ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ

784 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ بَهْرَامَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُهَلَّبُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَكَانَ الرَّجُلُ مِمَّنْ يَحْمَدُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَيَذُمُّ عُثْمَانَ، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا أَبَا الْفَضْلِ، أَلَا تُخْبِرُنِي هَلْ شَهِدَ عُثْمَانُ الْبَيْعَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا: بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ وَبَيْعَةَ الْفَتْحِ؟ فَقَالَ سَالِمٌ: لَا، فَكَبَّرَ الرَّجُلُ وَقَامَ وَنَفَضَ رِدَاءَهُ وَخَرَجَ مُنْطَلِقًا، فَلَمَّا أَنْ خَرَجَ قَالَ لَهُ جُلَسَاؤُهُ: وَاللَّهِ مَا أَرَاكَ تَدْرِي مَا أَمْرُ الرَّجُلِ، قَالَ: أَجَلْ، وَمَا أَمْرُهُ؟ قَالُوا: فَإِنَّهُ مِمَّنْ يَحْمَدُ عَلِيًّا وَيَذُمُّ عُثْمَانَ، فَقَالَ: عَلَيَّ بِالرَّجُلِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَلَمَّا أَتَاهُ قَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ الصَّالِحَ، إِنَّكَ سَأَلْتَنِي: هَلْ شَهِدَ عُثْمَانُ الْبَيْعَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا: بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ وَبَيْعَةَ الْفَتْحِ، فَقُلْتُ: لَا، فَكَبَّرْتَ وَخَرَجْتَ شَامِتًا، فَلَعَلَّكَ مِمَّنْ يَحْمَدُ عَلِيًّا وَيَذُمُّ عُثْمَانَ، فَقَالَ: أَجَلْ وَاللَّهِ إِنِّي لَمِنْهُمْ، قَالَ: فَاسْمَعْ مِنِّي وَافْهَمْ، ثُمَّ ارْوِ عَلَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَايَعَ النَّاسَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ كَانَ بَعَثَ عُثْمَانَ فِي سَرِيَّةٍ، وَكَانَ فِي حَاجَةِ اللَّهِ وَحَاجَةِ رَسُولِهِ وَحَاجَةِ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا إِنَّ يَمِينِي يَدِي، وَشِمَالِي يَدُ عُثْمَانَ» ، فَضَرَبَ شِمَالَهُ عَلَى يَمِينِهِ فَقَالَ: «هَذِهِ يَدُ عُثْمَانَ، وَإِنِّي قَدْ بَايَعْتُ لَهُ» ، ثُمَّ كَانَ مِنْ شَأْنِ عُثْمَانَ فِي الْبَيْعَةِ الثَّانِيَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عُثْمَانَ إِلَى عَلِيٍّ، وَكَانَ أَمِيرَ الْيَمَنِ، فَصَنَعَ بِهِ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ كَانَ مِنْ شَأْنِ عُثْمَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ: «يَا فُلَانُ، أَلَا تَبِيعَنِي دَارَكَ أَزِيدَهَا فِي مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ بِبَيْتٍ أَضْمَنُهُ لَكَ فِي الْجَنَّةِ؟» فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا لِي بَيْتٌ غَيْرَهُ، فَإِنْ أَنَا بِعْتُكَ دَارِي لَا يُؤْوِينِي وَوَلَدِي بِمَكَّةَ شَيْءٌ، قَالَ: «أَلَا بَلْ بِعْنِي دَارَكَ أَزِيدُهَا فِي مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ بِبَيْتٍ أَضْمَنُهُ لَكَ فِي الْجَنَّةِ» ، فَقَالَ الرَّجُلُ: وَاللَّهِ مَا لِي فِي ذَلِكَ حَاجَةٌ وَلَا أُرِيدُهُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُثْمَانَ، وَكَانَ الرَّجُلُ نُدْمَانًا لِعُثْمَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَصَدِيقًا، فَأَتَاهُ فَقَالَ: يَا فُلَانُ، بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ مِنْكَ دَارَكَ لِيَزِيدَهَا فِي مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ بِبَيْتٍ يَضْمَنُهُ لَكَ فِي الْجَنَّةِ فَأَبَيْتَ عَلَيْهِ؟ قَالَ: أَجَلْ، قَدْ أَبَيْتُ، فَلَمْ يَزَلْ عُثْمَانُ يُرَاوِدُهُ حَتَّى اشْتَرَى مِنْهُ دَارَهُ بِعَشَرَةِ آلَافِ دِينَارٍ، ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَلَغَنِي أَنَّكَ أَرَدْتَ مِنْ فُلَانٍ دَارَهُ لِتَزِيدَهَا فِي مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ بِبَيْتٍ تَضْمَنُهُ لَهُ فِي الْجَنَّةِ، وَإِنَّمَا هِيَ دَارِي فَهَلْ أَنْتَ آخِذُهَا مِنِّي بِبَيْتٍ تَضْمَنُهُ لِي فِي الْجَنَّةِ؟ قَالَ: «نَعَمْ» ، فَأَخَذَهَا مِنْهُ وَضَمَنَ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ، وَأَشْهَدُ لَهُ عَلَى ذَلِكَ الْمُؤْمِنِينَ، ثُمَّ كَانَ مِنْ جِهَازِهِ جَيْشُ الْعُسْرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزَا غَزْوَةَ تَبُوكَ، فَلَمْ يَلْقَ فِي غَزْوَةٍ مِنْ غَزَوَاتِهِ مَا لَقِيَ فِيهَا مِنَ الْمَخْمَصَةِ وَالظَّمَأِ وَقِلَّةِ الظَّهْرِ وَالْمَجَاعَاتِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُثْمَانَ فَاشْتَرَى قُوتًا وَطَعَامًا وَأُدْمًا وَمَا يُصْلِحُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ، فَجَهَّزَ إِلَيْهِ عِيرًا، فَحَمَلَ عَلَى الْحَامِلِ وَالْمَحْمُولِ، وَسَرَّحَهَا إِلَيْهِ، فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَضَعَ مَا عَلَيْهَا مِنَ الطَّعَامِ وَالْأُدْمِ وَمَا يُصْلِحُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ يَلْوِي بِهِمَا إِلَى السَّمَاءِ: «اللَّهُمَّ رَضِيتُ عَنْ عُثْمَانَ فَارْضَ عَنْهُ» ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، ادْعُوا لِعُثْمَانَ» ، فَدَعَا لَهُ النَّاسُ جَمِيعًا مُجْتَهِدِينَ وَنَبِيُّهُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُمْ، ثُمَّ كَانَ مِنْ شَأْنِ عُثْمَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ زَوَّجَهُ ابْنَتَهُ فَمَاتَتْ، فَجَاءَ عُثْمَانُ إِلَى عُمَرَ، وَهُوَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ، فَقَالَ: يَا عُمَرُ إِنِّي خَاطِبٌ فَزَوِّجْنِي بِنْتَكَ، فَسَمِعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «يَا عُمَرُ، خَطَبَ إِلَيْكَ عُثْمَانُ ابْنَتَكَ، زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ وَأَنَا أُزَوِّجُهُ ابْنَتِي» ، فَتَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَةَ عُمَرَ، وَزَوَّجَهُ ابْنَتَهُ، فَهَذَا مَا كَانَ مِنْ شَأْنِ عُثْمَانَ

ابوعبداللہ مہلب رحمتہ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ سالم بن عبداللہ بن عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس ایک شخص آیا ،وہ سیّد نا علی رضی اللہ عنہ کی تعریف کرنے والا اور سیّد نا عثمان رضی اللہ عنہ کی مذمت کرنے والا تھا ، اس نے سالم رحمتہ اللہ علیہ سے پوچھا :اے ابوالفضل ! مجھے بتایئے ! کیا سیّدنا عثمان رضی اللہ عنہ بیعت رضوان اور بیعت فتح کے دونوں موقعوں پر موجود تھے ؟جواب دیا : نہیں ! یہ سن کر وہ آدمی بڑی خوشی سے اپنی چادر لپیٹتے ہوئے اللہ اکبر کہہ کر چل دیا ۔ جب وہ چلا گیا تو اہل مجلس نے سالم رحمتہ اللہ علیہ سے کہا : کیا آپ جانتے ہیں اس شخص نے یہ کیوں کیا ؟ فرمایا: نہیں ! اہل مجلس نے بتایا کہ یہ شخص سیّد نا علی رضی اللہ عنہ کا محب اور سیّد نا عثمان رضی اللہ عنہ سے نفرت کرنے والا ہے یہ سن کر سالم رحمتہ اللہ علیہ نے اس شخص کو بلانے کے لیے ایک آدمی بھیجا ، جب وہ آیا تو اس نے کہا :مردِ صالح ! تم نے مجھ سے سوال کیا کہ کیا سیّد نا رضی اللہ عنہ رضوان اور بیعت فتح کے دونوں موقعوں پر موجود تھے ؟میں نے کہا : نہیں ! تم خوش ہوتے ہوئے اللہ اکبر کہہ کہ وہاں چل دیئے ، شاید تم سیّدنا علی رضی اللہ عنہ کی تعریف کرنے والے اور سیّدنا عثمان رضی اللہ عنہ کی مذمت کرنے والے ہو ؟ اس نے کہا : اللہ کی قسم ! میں انہی میں سے ہوں تو انہوں نے فرمایا : اب میری سن کر ان باتوں ( کی اصل حقیقت ) کو سمجھو اور میرے حوالے سے بیان کرو کہ جب رسول اللہ ﷺ نے اہل شجرہ سے بیعت لیتا چاہی تو اس وقت سیّد نا عثمان رضی اللہ عنہ کو اللہ ، رسول اور تمام مسلمانوں کے مقصد کی غرض سے ( مکہ ) بھیجا گیا تھا پھر بیعت کے وقت نبی کریم ﷺ نے فرمایا تھا : یہ دایاں ہاتھ میرا ہے اور بایاں ہاتھ عثمان کا ہے پھر بائیں ہاتھ کو دائیں ہاتھ کے اوپر رکھ کر فرمایا تھا : یہ عثمان کا ہاتھ ہے اور میں نے عثمان کے ساتھ بیعت کر لی ہے ۔ پھر سیّد نا عثمان رضی اللہ عنہ کی یہی حالت دوسری بیعت کے وقت رہی کہ بے شک رسول اللہ ﷺ نے سیّدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو سیّدنا علی رضی اللہ عنہ کی طرف بھیجا تھا جب وہ امیریمن بنائے گئے تھے ، پھر ان کے ساتھ وہی طریقہ اپنا یا گیا ، پھر سیّدنا عثمان رضی اللہ عنہ کی حالت یہی تھی کہ نبی کریم ﷺ نے اہل مکہ کے ایک شخص سے کہا کہ تم اپنا گھر ہمیں فروخت کر دو تاکہ ہم کعبہ کی توسیؑ کرلیں اور اس کے بدلے میں تمہیں جنت میں گھر کی ضمانت دیتا ہوں ، اس شخص نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ ! میرے پاس اس کے علاوہ کوئی گھر نہیں پس اگر مین یہ گھر آپ کو بیچ دیتا ہوں تو میری اولاد کے لیے مکہ میں کوئی رہنے کا گھر نہیں ہو گا ۔ آپ ﷺ نے دوبارہ فرمایا : گھر ہم کو بیچ دو تاکہ اس سے کعبہ کی توسیع کی جائے اور مین تمہیں جنت میں گھر کی ضمانت دیتا ہوں ۔ اس شخص نے کہا : مجھے کوئی ضرورت نہیں ہے نہ ہی میں فروخت کرنا چاہتا ہوں ۔ جب سیّد نا عثمان رضی اللہ عنہ کو اس کی خبر ہوئی تو وہ شخص سیّد نا عثمان رضی اللہ عنہ کا زمانہ جاہلیت کا ساتھی اور دوست نکلا ۔ سیّد نا عثمان رضی اللہ عنہ نے اس سے کہا : اے فلاں ! مجھے پتہ چلا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مسجد کعبہ کی توسیع کے لیے تم سے گھر کو قیمتاً خریدنے کا ارادہ فرمایا ہے اور اس پر تجھے جنت میں گھر کی ضمانت بھی دی ہے مگر تو نے اس پر انکار کیا ہے ، اس نے کہا : ہاں میں انکار کیا ہے ۔ پس سیّد نا عثمان رضی اللہ عنہ اس کے پاس مسلسل آتے رہے یہاں تک اس سے وہ گھر دس ہزار دینار کے عوض خرید لیا پھر رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہو کر عرض کیا : یا رسول اللہ ﷺ ! مجھے معلوا ہوا ہے کہ آپ کسی شخص کا گھر خرید کر مسجد کعبہ کی توسیع کرانا چاہتے ہیں اور اس کے لیے جنت میں گھر کی ضمانت دے رہے ہیں ؟ اب یہ گھر میرا ہے ، کیا یہ گھر آپ مجھ سے جنت میں گھر کے بدلے خرید لیں گے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : ہاں ! ان سے گھر لے لیا اور سیّد نا عثمان رضی اللہ عنہ کے لیے جنت میں گھر کی ضمانت دی پھر تمام مسلمانوں کو اس ر گواہ بنایا :سی طرح جب غزوہ تبوک کے لشکر کی تیاری کا موقع آیا ، مسلمانوں کو اس عزوہ کی مانند کسی دوسرے گزوے میں تکالیف نہیں آئیں ، اس میں شدت پیاس ، بھوک اور سواریوں کی کمی کا سمانا ہوا تو سیّدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو جب اس بات کا علم ہوا تو انہوں نے ان سب کے لیے غلہ ، کھانا ، سالن ، رسول اللہ ﷺ اور صحابہ کرام کو ضروری درکار چیزوں اور غلے کے اونٹوں کا انتظام فرمایا ، جب رسول اللہ ﷺ نے دیکھا کہ کوئی شخص اونت کو سازوسامان کے ساتھ لے کر آرہا ہے تو فرمایا : یہ بہت زیادہ سعادت مند سوار بھلائی کے ساتھ آرہا ہے ، جب اونٹوں کو بٹھایا گیا اور ان کے اوپر سے گلہ ، سالن اور رسول اللہ ﷺ اور صحابہ کرام کو درکار اشیا اُتاری گئیں ، اس وقت آپ ﷺنے اپنے دونوں ہاتھوں کو آسمان کی طرف اُٹھا یا اور فرمایا : اے اللہ ! میں عثمان سے راضی ہوں تو بھی راضی ہو جا ، یہ کلمات تین مرتبہ دہرائے گئے ۔ پھر لوگوں سے فرمایا : اے لوگو! عثمان کے لیے دعا کرو ، تمام صحابہ کرام نے نبی کریم ﷺ کے ساتھ مل کر ایک پرزوردعا کی ۔ پھر سیّدناعثمان رضی اللہ عنہ کی حالت یہ تھی کہ جب رسول اللہ ﷺ نے اپنی بیتی کا نکا ح ان سے کیا اور وفات پا گئیں تو سیّدنا عثمان رضی اللہ عنہ سیّد نا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور وہ اس وقت نبی کریم ﷺ کے پاس نشریف فرما تھے تو انہیں فرمایا :اے عمر ! میں آپ کی بیٹی کے لیے نکاح کا پیغام بھیجتا ہوں ، پس ( اس لیے مجھے یہ شرف بخشیں کہ ) اپنی بیٹی کی شادی مجھ سے کر دیجئے ۔ رسول اللہ ﷺ نے یہ سن کر فرمایا : عمر ! عثمان آپ کی صاجنرادی کے لیے نکاح کا پٹام بھیج رہا ہے ، آپ اپنی بیٹی کی شادی ان سےکر دیں ، میں بھی اپ کے پاس آئے اور وہ اس وقت نبی کریم ﷺ کے پاس نشریف فرما تھے تو انہیں فرمایا :اے عمر ! میں آپ کی بیٹی کے لیے نکاح کا پیغام بھیجتا ہوں ، پس ( اس لیے مجھے یہ شرف بخشیں کہ ) اپنی بیٹی کی شادی مجھ سے کر دیجئے ۔ رسول اللہ ﷺ نے یہ سن کر فرمایا : عمر ! عثمان آپ کی صاجنرادی کے لیے نکاح کا پٹام بھیج رہا ہے ، آپ اپنی بیٹی کی شادی ان سےکر دیں ، میں بھی اپ کے پاس آئے اور وہ اس وقت نبی کریم ﷺ کے پاس نشریف فرما تھے تو انہیں فرمایا :اے عمر ! میں آپ کی بیٹی کے لیے نکاح کا پیغام بھیجتا ہوں ، پس ( اس لیے مجھے یہ شرف بخشیں کہ ) اپنی بیٹی کی شادی مجھ سے کر دیجئے ۔ رسول اللہ ﷺ نے یہ سن کر فرمایا : عمر ! عثمان آپ کی صاجنرادی کے لیے نکاح کا پٹام بھیج رہا ہے ، آپ اپنی بیٹی کی شادی ان سےکر دیں ، میں بھی اپنی (دوسری ) صاجنرادی کا نکاح عثمان سے کرتا ہوں ۔ یوں رسول اللہ ﷺ نے سیّد نا عمر رضی اللہ عنہ کی بیٹی اور اپنی دختر نیک اختر کا نکاح سیّدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے ساتھ کر دیا ، یہ ہیں وہ واقعات جو سیّد نا عثمان رضی اللہ عنہ کی شان وعظمت پرد لالت کرتے ہیں ۔ (1)

الْمُهَلَّبُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، ← أَبِي، قثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ بَهْرَامَ، ← عَبْدُ اللَّهِ

785 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ قثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ حَدَّثَهُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ وَهُوَ مَحْصُورٌ فَقَالَ: إِنَّكَ إِمَامُ الْعَامَّةِ، وَقَدْ نَزَلَ بِكَ مَا تَرَى، وَإِنِّي أَعْرِضُ عَلَيْكَ خِصَالًا ثَلَاثًا اخْتَرْ إِحْدَاهُنَّ: إِمَّا أَنْ تَخْرُجَ فَتُقَاتِلَهُمْ، فَإِنَّ مَعَكَ عَدَدًا وَقُوَّةً وَأَنْتَ عَلَى الْحَقِّ وَهُمْ عَلَى الْبَاطِلِ، وَإِمَّا أَنْ تَخْرِقَ لَكَ بَابًا سِوَى الْبَابِ الَّذِي هُمْ عَلَيْهِ فَتَقْعُدَ عَلَى رَوَاحِلِكَ فَتَلْحَقَ بِمَكَّةَ؛ فَإِنَّهُمْ لَنْ يَسْتَحِلُّوكَ وَأَنْتَ بِهَا، وَإِمَّا أَنْ تَلْحَقَ بِالشَّامِ؛ فَإِنَّهُمْ أَهْلُ الشَّامِ وَفِيهِمْ مُعَاوِيَةُ، فَقَالَ عُثْمَانُ: أَمَّا أَنْ أَخْرُجَ فَأُقَاتِلَ؛ فَلَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ خَلَفَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُمَّتِهِ بِسَفْكِ الدِّمَاءِ، وَأَمَّا أَنْ أَخْرُجَ إِلَى مَكَّةَ فَإِنَّهُمْ لَنْ يَسْتَحِلُّونِي بِهَا؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " يَلْحَدُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ بِمَكَّةَ يَكُونُ عَلَيْهِ نِصْفُ عَذَابِ الْعَالِمِ، فَلَنْ أَكُونَ إِيَّاهُ، وَأَمَّا أَنْ أَلْحَقَ بِالشَّامِ، فَإِنَّهُمْ أَهْلُ الشَّامِ وَفِيهِمْ مُعَاوِيَةُ؛ فَلَنْ أُفَارِقَ دَارَ هِجْرَتِي وَمُجَاوَرَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

سیّد نا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں ان دنوں سیّد نا عثمان رضی اللہ عنہ کے پاس گیا جب وہ محصور تھے ، میں نے کہا :آپ سب کے امام ہیں ، آپ کے ساتھ جو کچھ ہو رہا ہے ، آپ اس سے بہ خوبی واقف ہیں ، میں آپ کے سامنے تین راستے پیش کرتا ہوں ، ان میں سے کوئی ایک راستہ اختیار کر لیں ۔ 1۔ان لوگوں کے مقابلے میں باہر نکل کر جنگ کیجیے، بے شک اپ کے پاس تعداداور قوت دونوں موجود ہیں ، نیز آپ حق پر ہیں اور یہ لوگ باطل پر ہیں ۔ 2۔جس دروازے پو لوگ بیٹھے ہیں ، اس کے علاوہ نکلنے کا کوئی راستہ بنایا جائے اور آپ اونٹوں پر سوار ہو کر سیدھے مکہ چلے جائیں ، کیونکہ وہاں یہ اپ کا خون نہیں بہائیں گے ۔ 3۔یا پھر یہاں سے شام چلے جائیں ، وہاں شامی باشندے ہیں جن میں سیّد نا معاویہ رضی اللہ عنہ بھی ہیں ۔سیّد نا عثمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا : میں نکلوں اور جنگ کروں یہ تو میں نہیں کروں گا کیونکہ میں نبی کریم ﷺ کے بعد وہ پہلا آدمی بننا نہیں چاہتا جو مسلمانوں کا خون بہائے ، اب رہا یہ کہ میں مکہ چلا جائوں ، ہواں میرا خون نہیں بہائیں گے ، لیکن میں نے رسول اللہ ﷺ سے سنا ہے ایک قریشی آدمی مکہ میں الحاد اور فساد کرے گا تواس پر آدھے جہاں والوں کا عذاب ہوگا ۔ مجھے نہیں پسند کہ وہ انسان میں بنوں ، اس لیے میں یہ بھی نہیں کروں گا اور رہا یہ کہ میں شام میں چلا جاؤں ، وہاں شامی باشندے جن میں سیّد نا معاویہ رضی اللہ عنہ بھی ہیں ، لیکن میں دارالجرۃ ( مدینہ ) اور نبی کریم ﷺ کے پڑوس کو نہیں چھوڑوں گا ۔ (1)

الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ وَهُوَ مَحْصُورٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبِي، قثنا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ قثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← عَبْدُ اللَّهِ

786 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ: نا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُجَبَّرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ عُثْمَانَ أَشْرَفَ عَلَى الَّذِينَ حَصَرُوهُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، فَلَمْ يَرُدُّوا عَلَيْهِ، فَقَالَ عُثْمَانُ: أَفِي الْقَوْمِ طَلْحَةُ؟ قَالَ طَلْحَةُ: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، أُسَلِّمْ عَلَى قَوْمٍ أَنْتَ فِيهِمْ فَلَا يَرُدُّونَ، قَالَ: قَدْ رَدَدْتُ، قَالَ: أَهَكَذَا الرَّدُّ؟ أَسْمَعْتُكَ وَلَا تُسْمِعْنِي، يَا طَلْحَةُ، أَنْشُدُكَ اللَّهَ أَسَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَا يُحِلُّ دَمَ الْمُسْلِمِ إِلَّا وَاحِدَةٌ مِنْ ثَلَاثٍ: أَنْ يَكْفُرَ بَعْدَ إِيمَانِهِ، أَوْ يَزْنِيَ بَعْدَ إِحْصَانِهِ، أَوْ يَقْتُلَ نَفْسًا فَيُقْتَلَ بِهَا "؟ قَالَ: اللَّهُمَّ نَعَمْ، فَكَبَّرَ عُثْمَانُ فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أَنْكَرْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مُنْذُ عَرَفْتُهُ، وَلَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ، وَقَدْ تَرَكْتُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَكَرُّمًا، وَفِي الْإِسْلَامِ تَعَفُّفًا، وَمَا قَتَلْتُ نَفْسًا يَحِلُّ بِهَا قَتْلِي.

محمد بن عبدالرحمن بن مجیر رحمتہ اللہ علیہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ سیّد نا عثمان رضی اللہ عنہ نے ان لوگوں کی طرف جھانکا جنہوں نے ان کو گھر تک محصور کیا تھا ان کو سلام کیا تو کسی نے بھی سلام کا جواب نہیں دیا تو فرمایا : تم میں طلحہ ہیں ؟ تو سیّد نا طلحہ رضی اللہ عنہ نے کہا : ہاں ۔ سیّد نا عثمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا : اِنا للہ واَنا الیہ راجعون ، مین نے ایسی جماعت کو سلام کیا جن میں طلحہ بھی ہوان اور اس کے باوجود سلام کا جواب نہ آئے ، سیّد نا طلحہ رضی اللہ عنہ نے کہا : میں نے آپ کو جواب دیا ہے ،سیّد نا عثمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جواب ایسا ہوتا ہے کہ میں نے سلام کی آواز سنائی مگر آپ کی آواز مجھ تک نہیں پہنچی ، مزید کہا : تجھے اللہ کی قسم ! کیا تم نے رسول اللہ ﷺ سے یہ حدیث نہیں سنی کہ تین موقعوں کے علاوہ کسی مسلمان کا خون بہانا جائز نہیں ہے ۔ 1۔ایمان لانے کے بعد کفر کرے ۔ 2۔ شادی کے بعد زنا کرے ۔ 3۔کسی نفس کا ناحق قتل کرے ۔ انہوں نے کہا : جی ہاں ! (سنی ہے ) ۔ سیّد نا عثمان رضی اللہ عنہ نے اللہ اکبر کہا ، پھر فرمایا : جب سے مین نے اپنے رب کی معفرت حاصل کی ہے تب سے اسن ( ذات ) کا انکار نہیں کیا ہے ، میں نے تو زمانہ جاہلیت میں زنا نہیں کیا ، نہ اسلام میں اور نہ ہی میں نے کسی انسان کو ناحق قتل کیا ۔ (1)

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُجَبَّرٍ، ← الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدَةَ، ← أَبِي، قثنا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ← عَبْدُ اللَّهِ

787 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: جَاءَ عُثْمَانُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَنَانِيرَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، قَالَ: فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَلِّبُهَا بِيَدِهِ وَهُوَ يَقُولُ: «مَا عَلَى ابْنِ عَفَّانَ مَا عَمِلَ بَعْدَ هَذِهِ» .

حسن بصری رحمتہ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ غزوہ تبو ک کے موقع پر سیّد ا عثمان رضی اللہ عنہ بہت دے دینار لے کر نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو نبی کریمق انھیں دست مبارک میں اُلٹ پُلٹ کرتے ہوئے فرمارہے تھے : ابن عفان آج کے بعد کوئی عمل بھی نہ کریں توانہیں کچھ نہ ہوگا ۔ ( یعنی انہیں کوئی عذاب نہ ہوگا ۔ (2)

«مَا عَلَى ابْنِ عَفَّانَ مَا عَمِلَ بَعْدَ هَذِهِ» ← فَجَعَلَ النَّبِيُّ يُقَلِّبُهَا بِيَدِهِ وَهُوَ ← جَاءَ عُثْمَانُ إِلَى النَّبِيِّ بِدَنَانِيرَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، ← الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

788 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، نَا يَزِيدُ قَالَ: أنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: وَكَانَ ابْنُ سَلَّامٍ يَقُولُ: لَيُحْكَمَنَّ فِي قَتَلَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

قتادہ رحمتہ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ سیّد نا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے : سیّد نا عثمان رضی اللہ عنہ کے قتل کے بارے میں فیصلہ قیامت کے دن ہوگا ۔ ( یعنی انہیں کس نے قتل کیا یا پھر کسی جرم کی بنا پر انہیں شہید کیا گیا )(2)

لَيُحْكَمَنَّ فِي قَتَلَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. ← وَكَانَ ابْنُ سَلَّامٍ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← يَزِيدُ: ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

789 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ قثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: نا سَعِيدُ بْنُ جَمْهَانَ، عَنْ سَفِينَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الْخِلَافَةُ ثَلَاثُونَ عَامًا، ثُمَّ يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ الْمُلْكُ» . قَالَ سَفِينَةُ: أَمْسِكْ خِلَافَةُ أَبِي بَكْرٍ سَنَتَيْنِ، وَخِلَافَةُ عُمَرَ عَشْرُ سِنِينَ، وَخِلَافَةُ عُثْمَانَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً، وَخِلَافَةُ عَلِيٍّ سِتُّ سِنِينَ.

سیّد نا سفینہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : مدت خلافت 30سال ہوگی ۔ سیّد نا سفینہ رضی اللہ عنہ نے ( اپنے شاگرد سے ) فرمایا : شمار کرو ، 2سال سیّد ابوبکر رضی اللہ عنہ کی خلافت، 10سال سیّد عمر رضی اللہ عنہ کی خلافت ، 12سال سیّد نا عثمان رضی اللہ عنہ کی خلافت اور 6سال سیّد نا علی رضی اللہ عنہ کی خلافت ہوئی ۔ (4)

الْخِلَافَةُ ثَلَاثُونَ عَامًا ثُمَّ يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ الْمُلْكُ ← رَسُولِ اللَّهِ ← سَفِينَةَ: ← سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، ← أَبِي، قثنا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ قثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ

790 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ: قثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، عَنْ سَفِينَةَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الْخِلَافَةُ ثَلَاثُونَ عَامًا، ثُمَّ يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ مُلْكًا» . قَالَ سَفِينَةُ: فَخُذْ سَنَتَيْنِ أَبُو بَكْرٍ، وَعَشْرًا عُمَرُ، وَثِنْتَيْ عَشْرَةَ عُثْمَانُ، وَسِتًّا عَلِيٌّ.

سیّد نا سفینہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ک رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : مدت خلافت 30سال ہوگی ۔ اس کے بعد بادشاہت ہو گی ، سیّد نا سفینہ رضی اللہ عنہ نے ( اپنے شاگرد سے ) فرمایا : شمار کرو ، 2سال سیّد ابوبکر رضی اللہ عنہ کی خلافت، 10سال سیّد عمر رضی اللہ عنہ کی خلافت ، 12سال سیّد نا عثمان رضی اللہ عنہ کی خلافت اور 6سال سیّد نا علی رضی اللہ عنہ کی خلافت ہوئی۔(1)

سَفِينَةُ: فَخُذْ سَنَتَيْنِ أَبُو بَكْرٍ، وَعَشْرًا عُمَرُ، وَثِنْتَيْ عَشْرَةَ عُثْمَانُ، وَسِتًّا عَلِيٌّ. ← «الْخِلَافَةُ ثَلَاثُونَ عَامًا، ثُمَّ يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ مُلْكًا» ← رَسُولِ اللَّهِ ← سَفِينَةَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، ← عَبْدُ اللَّهِ قثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،