Fazail Al Sahaba Al Ahmad Bin Hanble

1919 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: نا سُرَيْجٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ " إِنِّي أَرَى هَذَا الرَّجُلَ قَدْ أَكْرَمَكَ وَأَدْنَاكَ فَاحْفَظْ عَنِّي ثَلَاثَ خِصَالٍ: لَا تُفْشِيَنَّ لَهُ سِرًّا، وَلَا تَكْذِبَنَّهُ، وَلَا تَغْتَابَنَّ عِنْدَهُ أَحَدًا "، يَعْنِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ.

امام عامر شبعی رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے اپنے صاحبزادے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ سے فرمایا : بیٹے ! میں دیکھ رہاں ہوں کہ یہ آدمی ( یعنی امیر المومنین سیدنا عمر رضی اللہ عنہ ) تمہاری عزت کرتے ہیں تو تین چیزوں کو مجھ سے یاد کر و : راز کی باتوں کو مت ظاہر کرنا ، کبھی ان سے جھوٹ مت بولنا اور ان کے پاس کبھی بھی کسی کی غیبت نہ کرنا ۔ (2)

الشَّعْبِيِّ، أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، ← مجالد ← هُشَيْمٌ ← سُرَيْجٌ ← عَبْدُ اللَّهِ

1920 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَا: نا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُسَمَّى الْبَحْرَ مِنْ كَثْرَةِ عِلْمِهِ» .

امام مجاہد رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا : زیادہ علم ہونے کی وجہ سے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ کو بحر ( علم کا سمند ر ) کہا جاتا تھا ۔ (3)

«كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُسَمَّى الْبَحْرَ مِنْ كَثْرَةِ عِلْمِهِ» ← مُجَاهِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو مَعْمَرٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ

1921 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " كَانَ عُمَرُ يَجْلِسُ مَعَ الْأَكَابِرِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَقُولُ لِي: لَا تَكَلَّمْ حَتَّى يَتَكَلَّمُوا، ثُمَّ يُقْبِلُ عَلَيْهِمْ فَيَقُولُ: «مَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تَأْتُونِي بِمِثْلِ مَا يَأْتِينِي بِهِ هَذَا الْغُلَامُ، الَّذِي لَمْ تَسْتَوِ شُئُونُ رَأْسِهِ؟» .

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ مجھے کبار حابہ کرام کے ساتھ اپنی مجلس میں بٹھاتے مجھے کہا کرتے تھے : تم اس وقت تک نہ بات کرنا جب تک لوگ اپنی گفتگو نہیں کر لیتے پھر انکی طرف متوجہ ہو کر کہتے : تمہیں کون سی چیز مانع ہے کہ تم مجھے اس بچے کی طرح باتیں نہیں پیش کرتے ، جس کے سر کی رگیں ابھی ناپختہ ہیں ۔ (1)

لِي: لَا تَكَلَّمْ حَتَّى يَتَكَلَّمُوا، ثُمَّ يُقْبِلُ عَلَيْهِمْ ← كَانَ عُمَرُ يَجْلِسُ مَعَ الْأَكَابِرِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← عَبْدُ اللَّهِ

1922 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ نا جَرِيرٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصِفُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَكَثِيرَ بْنَ عَبَّاسٍ، وَهُمْ صِبْيَانُ، ثُمَّ يَقُولُ: «مَنْ سَبَقَ إِلَيَّ فَلَهُ كَذَا وَكَذَا، ثُمَّ يَسْتَبِقُونَ فَيُقَبِّلُهُمْ» .

عبداللہ بن حارث رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کے بیٹوں سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ ، سیدنا عبید اللہ رضی اللہ عنہ اور سیدنا کثیر تینوں کو قطار میں کھڑا کرتے پھر فرماتے : کون میرے پاس دوڑ کے پہلے پہنچے گا اسے یوں یوں ( انعام ملے گا ) پس وہ بچے دوڑتے ، آپ ﷺ انکو بوسہ دیتے۔ (2)

عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← جَرِيرٌ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ

1923 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّزِّيُّ قثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قثنا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ضَمَّنِي إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: «اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْحِكْمَةَ» .

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے اپنے سینے سے لگا کر فرمایا : اے اللہ ! اس کو حکمت (فہم دین ) کی تعلیم عطا فرما۔(3)

ضَمَّنِي إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ وَقَالَ: «اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْحِكْمَةَ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّزِّيُّ قثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قثنا خَالِدٌ، ← عَبْدُ اللَّهِ

1924 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ: قثنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ قثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ: «كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُنِي بِالْحَدِيثِ، لَوْ يَأْذَنُ لِي أَنْ أَقُومَ فَأُقَبِّلَ رَأْسَهُ لَفَعَلْتُ» .

سعید بن جبیر رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ مجھے حدیث پڑھاتے تھے اگر وہ مجھے اجازت دیتے تو میں ان کے سر کو چومتا ۔ (4

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← عَبْدُ اللَّهِ: قثنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ قثنا سُفْيَانُ،

1925 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: قثنا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ أَبُو هَاشِمٍ قثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قثنا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ يَعْلَى يُحَدِّثُ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " لَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ: هَلُمَّ فَلْنَسْأَلْ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُمْ كَثِيرٌ " قَالَ: الْعَجَبُ لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، أَتَرَى النَّاسَ يَحْتَاجُونَ إِلَيْكَ وَفِي الْأَرْضِ مَنْ تَرَى مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ؟ قَالَ: فَتَرَكَ ذَلِكَ، وَأَقْبَلْتُ عَلَى الْمَسْأَلَةِ وَتَتَبُّعِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنْ كُنْتُ لَيَبْلُغُنِي الْحَدِيثُ عَنْ رَجُلٍ سَمِعَ الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ فَأَجِدُهُ قَائِلًا: «فَأَتَوَسَّدُ رِدَائِي عَلَى بَابِهِ تَسْفِي الرِّيَاحُ فِي وَجْهِي حَتَّى يَخْرُجَ» ، فَيَقُولُ: مَا جَاءَ بِكَ يَا ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ؟ فَأَقُولُ: «بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْكَ» ، فَيَقُولُ: فَهَلَّا بَعَثْتَ إِلَيَّ حَتَّى آتِيَكَ، فَأَقُولُ: «أَنَا كُنْتُ أَحَقَّ أَنْ آتِيَكَ» ، فَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ يَمُرُّ بِي بَعْدُ، وَالنَّاسُ يَسْأَلُونِي فَيَقُولُ: أَنْتَ كُنْتَ أَعْقَلَ مِنِّي.

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ ﷺ وفات پا گئے تو میں نے ایک انصاری سے کہا : چلو صحابہ کرام سے حدیث کے بارے میں پوچھتے ہیں کیونکہ یہ زیادہ ہیں ۔ انصاری نے کہا : ابن عباس ! تعجب ہے کیا آپ کو نہیں پتہ لوگ آپ کے محتاج ہیں ، زمین پر وہی صحابہ کرام ہیں جنہیں آپ دیکھ رہے ہیں ، انہوں نے اس بات کو چھوڑ دیا ، اور میں نے صحابہ کرام کی تلاش شروع کر دی ، چنانچہ اگر مجھے پتہ چلتا کہ کسی آدمی کے پاس رسول اللہ ﷺ کی کوئی حدیث ہے ، اگر وہ قیولہ کر رہا ہوتا تو میں اپنی چادر بچھا کر ان کے دروازے سے لگا لیتا ، ہوا سے میرا چہرا غبار آلود ہو جاتا جب وہ صحابی گھر سے نکلتے اور آگے سے فرماتے : اے رسول اللہ ﷺ کے چچا زاد ! آپ کیوں آئے ہیں ؟ میں کہتا : مجھے پتہ چلا ہے کہ آپ کے پاس رسول اللہ ﷺ کی کوئی حدیث ہے میں اسے سننا چاہتا ہوں وہ صحابی فرماتے : آپ کسی کو بھیجتے تو میں آپ کے پاس خود آجاتا ۔ میں سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ کہتا : میرا زیادہ حق ہے کہ میں آپ کے پاس آؤں ۔ بعد میں وہی صحابی میرے پاس سے گزرتا اس حال میں کہ کئی لوگ مجھ سے سوال کررہے ہوتے تو وہ مجھے فرمایا : یقینا آپ مجھ سے زیادہ عقلمند تھے ۔ (1

عَبْدُ اللَّهِ

1926 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ: قثنا أَبُو مَعْمَرٍ قثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ شَابُورَ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: " نَحْنُ أَهْلَ مَكَّةَ نَفْخَرُ عَلَى النَّاسِ بِأَرْبَعَةٍ: فَقِيهُنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، وَقَاصُّنَا عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ، وَمُؤَذِّنُنَا أَبِي مَحْذُورَةَ، وَقَارِئُنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ ".

مجاہد نے فرمایا : ہم اہل مکہ دوسروں پر ان چار علما کی وجہ سے فخر کرتے تھے : ابن عباس رضی اللہ عنہ فقیہ ، عبیدہ بن عمیر تاریخ دان ، ابو محذورہ موذن اور بعداللہ بن سائب ہمارے قاری تھے۔(2)

مُجَاهِدٍ ← دَاوُدَ بْنِ شَابُورَ ← عَبْدُ اللَّهِ: قثنا أَبُو مَعْمَرٍ قثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ،

1927 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هِشَامٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قثنا أَبُو أُسَامَةَ قثنا الْأَعْمَشُ، سَمِعْتُهُ يَذْكُرُ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُسَمَّى الْبَحْرَ لِكَثْرَةِ عِلْمِهِ» .

امام مجاہد رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا : زیادہ علم ہونے کی وجہ سے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ کو بحر (علم کا سمند ر) کہا جاتا تھا ۔3

«كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُسَمَّى الْبَحْرَ لِكَثْرَةِ عِلْمِهِ» ← مُجَاهِدٍ ← يَذْكُرُ ← أَبُو هِشَامٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قثنا أَبُو أُسَامَةَ قثنا الْأَعْمَشُ، ← عَبْدُ اللَّهِ

1928 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هَاشِمٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قثنا أَبُو تُمَيْلَةَ، عَنْ ضِمَادِ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَوْفٍ قثنا الْفَرَزْدَقُ بْنُ جَوَّاسٍ قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا عِكْرِمَةُ وَنَحْنُ مَعَ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ بِجُرْجَانَ فَقُلْنَا لِشَهْرٍ أَلَا نَأْتِيهِ؟ فَقَالَ: «إِيتُوهُ فَإِنَّهُ لَمْ تَكُنْ أُمَّةٌ إِلَّا وَقَدْ كَانَ لَهَا حَبْرٌ، وَإِنَّ مَوْلَى هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ كَانَ حَبْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ» .

فرزدق بن جواس رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ ہم جرجان میں شہر بن شب رحمۃ اللہ عیہ کے ساتھ تھے ، عکرمہ رحمۃ اللہ علیہ وہاں آے ، ہم نے شہر بن حوشب رحمۃ اللہ علیہ سے کہا : کیا ہم ان کے پاس جائیں ؟ شہر بن حوشب رحمۃ اللہ علیہ نے کہا : ضرور جاؤ امت کا ایک بڑا علم ہوتا ہے اور یہ (عکرمہ ) سیدنا عبداللہ بن عباس کے غلام ہیں جو کہ اس امت کے سب سے بڑے عالم تھے ۔ (4

ضِمَادِ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَوْفٍ قثنا الْفَرَزْدَقُ بْنُ جَوَّاسٍ ← أَبُو هَاشِمٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قثنا أَبُو تُمَيْلَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ

1929 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ قثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ قثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنِ الْوَرْدِ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «مَا رَأَيْتُ مَجْلِسًا أَكْرَمَ مِنْ مَجْلِسِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَانُوا يَجِيئُونَ أَصْحَابُ الْقُرْآنِ فَيَسْأَلُونَهُ، ثُمَّ يَجِيءُ أَهْلُ الْعِلْمِ فَيَسْأَلُونَهُ، ثُمَّ يَجِيءُ أَصْحَابُ الشِّعْرِ فَيَسْأَلُونَهُ» .

امام عطاء رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا : میں نے سیدنا عبداللہ عباس رضی اللہ عنہ کو مجلس سے بڑھ کر کسی کی مجلس کو معزز نہیں دیکھا، اصحاب القرآن (تفسیر کے طالب علم ) ان کے پاس آکر سوال کرتے، اہل علم (دیگر فقہی سوال کرنے والے) ان کے پاس آکر سوال پوچھتے ، شاعران کے پاس آکر سوال کرنے ۔ ( اور سب کا مقصد وہاں پورا ہوتا یعنی جس کو کسی بھی علم میں کوئی مسئلہ درپیش ہوتا تو سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ اس مسئلے کا حل بیان کرتے )(1)

1930 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ دِرْهَمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ قَالَ: «كَانَ هَذَا الْمَكَانُ مِنَ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَ الشِّرَاكِ الْبَالِي مِنَ الدَّمْعِ» .

ابو جاء عطاردی رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا (خوف الہی کی وجہ سے ) سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ کے آنسو اس طرح بہتے تھے کہ جس طرح پرانا تسمہ ہوتا ہے ۔(یعنی لمبے لمبے آنسوؤں کی چہرے پر قطاریں بن جاتی تھیں )(2)

«كَانَ هَذَا الْمَكَانُ مِنَ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَ الشِّرَاكِ الْبَالِي مِنَ الدَّمْعِ» ← أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ، ← شُعَيْبِ بْنِ دِرْهَمٍ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← عَبْدُ اللَّهِ