Fazail Al Sahaba Al Ahmad Bin Hanble

119 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ قثنا الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَوَّلُ مَنْ صَلَّى أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ تَمَثَّلَ بِأَبْيَاتِ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ إِذَا تَذَكَّرْتَ شَجْوًا مِنْ أَخِي ثِقَةٍ فَاذْكُرْ أَخَاكَ أَبَا بَكْرٍ بِمَا فَعَلَا خَيْرَ الْبَرِيَّةِ أَتْقَاهَا وَأَعْدَلَهَا إِلَّا النَّبِيُّ وَأَوْفَاهَا بِمَا حَمَلَا وَالثَّانِي التَّالِي الْمَحْمُودُ مَشْهَدُهُ وَأَوَّلُ النَّاسِ مِنْهُمْ صَدَّقَ الرُّسُلَا "

سیدنا عبداللہ بن عباس سے روایت ہے کہ سیدنا ابو بکر صدیق نے سب سے پہلے نماز پڑھنے کی سعادت حاصل کی پھر انہو نے بطور دلیل سیدنا حسان بن ثابت کے یہ اشعار پڑھے۔ حسان بن ثابت جب تجھے اپنے بااعتماد بھائی کا غم لاحق ہو تو اپنے بھائی ابوبکر کے کارنامے یاد کر لیا کر ، وہ نبی کریم ﷺ کے بعد ساری مخلوق میں سب سے زیادہ متقی ، عادل اور اپنی ذمہ داری سب سے بڑھ کر پوری کرنے والے تھے وہ( غار ثور میں نبی کریم ﷺ کے ساتھ ) دوسرے تھے ، ان کی حاضری قابل ستائش تھی اور انہوں نے سب سے پہلے انبیائے کرام کی تصدیق کی (1)

الشَّعْبِيِّ، ← مجالد ← أَبُو مَعْمَرٍ قثنا الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَبْدُ اللَّهِ

120 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سُفْيَانَ قثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قثنا زَائِدَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «طَيْرُ الْجَنَّةِ أَعْظَمُ مِنَ الْبُخْتِ» ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ذَاكَ لَطَيْرٌ نَاعِمٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَبَا بَكْرٍ، آكِلُهُ أَنْعَمُ مِنْهُ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ يَا أَبَا بَكْرٍ مِمَّنْ يَأْكُلُ مِنْهُ»

سیدنا حسن سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا جنت کے پرندے بختی اونٹ سے بڑے ہوں گے، سیدنا ابو بکر نے عرض کیا پھر تو وہ پرندے بڑے عمدہ ہوں گے؟ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ابو بکر انکو کھانے والے ان سے بھی زیادہ بہتر ہوں گے ۔ ابو بکر ! باخدا مجھے امید ہے کہ آپ بھی انہی لوگوں میں سے ہوں گے۔ جو انہیں تناول کریں گے (2)

الْحَسَنِ، ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← هَارُونُ بْنُ سُفْيَانَ قثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قثنا زَائِدَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ

121 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سُفْيَانَ قثنا مُعَاوِيَةُ، يَعْنِي: ابْنَ عَمْرٍو، قثنا زَائِدَةُ قثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ قَالَ: أَتَى قَوْمٌ عُمَرَ فَقَالُوا: مَا رَأَيْنَا خَلِيفَةً خَيْرًا مِنْكَ، قَالَ: فَضَرَبَهُمْ عُمَرُ فَقَالَ: أَتَقُولُونَ هَذَا لِي وَقَدْ رَأَيْتُمْ أَبَا بَكْرٍ؟

عروہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر کے پاس ایک جماعت آکر کہنے لگی ہم نے آپ سے بہتر خلیفہ نہیں دیکھا۔ سیدنا عمر نے ان کو مارا تو فرمایا کیا تم میرے بارے میں یہ بات کہتے ہو حالانکہ تم نے سیدنا ابو بکر کو دیکھا ہو اہے(3)

أَتَقُولُونَ هَذَا لِي وَقَدْ رَأَيْتُمْ أَبَا بَكْرٍ؟ ← فَضَرَبَهُمْ عُمَرُ ← مَا رَأَيْنَا خَلِيفَةً خَيْرًا مِنْكَ، ← أَتَى قَوْمٌ عُمَرَ ← عُرْوَةَ ← هَارُونُ بْنُ سُفْيَانَ قثنا مُعَاوِيَةُ، يَعْنِي: ابْنَ عَمْرٍو، قثنا زَائِدَةُ قثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ

122 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سُفْيَانَ قثنا مُعَاوِيَةُ يَعْنِي: ابْنَ عَمْرٍو، قثنا زَائِدَةُ قثنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِعُمَرَ: مَا رَأَيْتُ رَجُلًا خَيْرًا مِنْكَ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: رَأَيْتَ أَبَا بَكْرٍ؟ فَقَالَ: لَا، قَالَ: لَوْ قُلْتَ: نَعَمْ، لَجَلَدْتُكَ.

ابراہیم ؑ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو کہا کہ میں نے آپ سے بہتر آدمی نہیں دیکھا تو سیدنا عمر نے اسے کہا ؟ تو نے سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ کو دیکھا ہے ؟ اس نے جواب دیا نہیں! فرمایا اگر تو اثبات میں جواب دیتا تو میں تجھے (بطور تعزیز) کوڑے لگاتا(1)

لَوْ قُلْتَ: نَعَمْ، لَجَلَدْتُكَ. ← لَا۔ ← لَهُ عُمَرُ: رَأَيْتَ أَبَا بَكْرٍ؟ ← رَجُلٌ لِعُمَرَ: مَا رَأَيْتُ رَجُلًا خَيْرًا مِنْكَ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← هَارُونُ بْنُ سُفْيَانَ قثنا مُعَاوِيَةُ يَعْنِي: ابْنَ عَمْرٍو، قثنا زَائِدَةُ قثنا مُغِيرَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ

123 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، يَعْنِي: ابْنَ عَمْرٍو، قثنا زَائِدَةُ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: قَالَ عُمَرُ: إِنِّي لَأَسْتَحْيِي مِنْ رَبِّي أَنْ أُخَالِفَ أَبَا بَكْرٍ.

سیدنا عمر فاروق نے فرمایا کسی معاملے میں سیدنا ابو بکر صدیق کی مخالفت کرنے میں مجھے اپنے رب سے حیا آتی ہے (2)

عُمَرُ: إِنِّي لَأَسْتَحْيِي مِنْ رَبِّي أَنْ أُخَالِفَ أَبَا بَكْرٍ. ← الشَّعْبِيِّ، ← مُغِيرَةَ، ← مُعَاوِيَةُ، يَعْنِي: ابْنَ عَمْرٍو، قثنا زَائِدَةُ، ← هَارُونَ بْنَ سُفْيَانَ ← عَبْدُ اللَّهِ

124 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ الْفَحَّامُ أَبُو جَعْفَرٍ، نا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ كَثِيرٍ، يَعْنِي: النَّوَّاءَ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ: إِنَّ فُلَانًا حَدَّثَنِي، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ أُنْزِلَتْ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ} [الحجر: 47] ، قَالَ: وَاللَّهِ إِنَّهَا لَفِيهِمْ أُنْزِلَتْ، فَفِي مَنْ نَزَلَتْ إِلَّا فِيهِمْ، قُلْتُ: وَأَيُّ غِلٍّ هُوَ؟ قَالَ: غِلُّ الْجَاهِلِيَّةِ، إِنَّ بَنِي تَيْمٍ وَعَدِيٍّ وَبَنِي هَاشِمٍ كَانَ بَيْنَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا أَسْلَمَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ تَحَابُّوا، فَأَخَذَتْ أَبَا بَكْرٍ الْخَاصِرَةُ، فَجَعَلَ عَلِيٌّ يُسَخِّنُ يَدَهُ فَيُكَمِّدُ بِهَا خَاصِرَةَ أَبِي بَكْرٍ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ.

علی بن حسین ؑ فرماتے ہیں : اللہ کی قسم ! یہ آیت( ونزعنا ما فی صدورہم من غل اخوانا علی سرر متقابلین ) ہم نے ان کے سینوں سے باہمی رنجش نکال دیں گے " سیدنا ابو بکر سیدنا عمر کے بارے میں نازل ہوئی میں نے پوچھا ان کے درمیان کیا رنجش تھی ؟ انہوں نے جواب دیا زمانہ جاہلیت میں بنو عدی اور بنو ہاشم کے درمیان ناچاکی تھی جب یہ حضرات مسلمان ہوئے توآپس میں شیرو شکر ہوگئے ۔ اسی دوران سیدنا ابو بکر کے پہلو میں درد اٹھا تو سیدنا علی المرتضیٰ اپنے ہاتھوں سے حرارت پہنچا کر اس کے ذریعے سیدنا ابو بکر صدیق کے پہلو کو گرم کرتے اس پر یہ آیت نازل ہوئی ۔(3)

عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ أُنْزِلَتْ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ← قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ: إِنَّ فُلَانًا ← كَثِيرٍ، يَعْنِي: النَّوَّاءَ، ← عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ الْفَحَّامُ أَبُو جَعْفَرٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ

125 - حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، نا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ خَيْثَمَةَ قَالَ: أَتَى عُمَرَ شَاعِرٌ فَقَالَ: أُنْشِدُكَ؟ فَمَا اسْتَنْشَدَ قَالَ: فَجَعَلَ يُنْشِدُ فَذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِعْرِهِ فَقَالَ: [البحر الرجز] رَحِمَ اللَّهُ مُحَمَّدًا بِمَا صَبَرْ، قَالَ عُمَرُ: قَدْ فَعَلَ، قَالَ: ثُمَّ أَبَا بَكْرٍ جَمِيعًا وَعُمَرْ، فَقَالَ: مَا شَاءَ اللَّهُ.

خثیمہ ؑ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر کے پاس ایک شاعر آکر کہنے لگا : میں آپ کو شعر سنانا چاہتا ہوں؟ حالانکہ آپ رضی اللہ عنہ نے شعر کا مطالبہ نہ کیا تھا ، چنانچہ اس نے اپنے شعر نبی کریم ﷺ کا ذکر کرتے ہوئے یوں کہا : اللہ سیدنا محمد ﷺ پر انکے صبر کرنےوالے کی بدولت رحم فرمائے تو سیدنا عمرنے فرمایا بلا شبہ اسی طرح ہوا (یعنی نبی کریم ﷺ) پر یقینا رحم کیا گیا ) پھر ابو بکر ، عمر دونوں پر رحم فرمائے سیدنا عمر نے کہا ماشاء اللہ (یعنی جیسے اللہ نے چاہا )۔(1)

مَا شَاءَ اللَّهُ ← «ثُمَّ أَبَا بَكْرٍ جَمِيعًا وَعُمَرُ» ← عُمَرُ: «قَدْ فَعَلَ» ← [البحر الرجز] رَحِمَ اللَّهُ مُحَمَّدًا بِمَا صَبَرْ، ← النَّبِيَّ فِي شِعْرِهِ ← فَجَعَلَ يُنْشِدُ ← أُنْشِدُكَ؟ فَمَا اسْتَنْشَدَ ← أَتَى عُمَرَ شَاعِرٌ ← خيثمة ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← مِسْعَرٍ، ← شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو صَالِحٍ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى

126 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قثنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّزَّاقِ يَقُولُ: وَاللَّهِ مَا انْشَرَحَ صَدْرِي قَطُّ أَنْ أُفَضِّلَ عَلِيًّا عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَرَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَرَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى عُثْمَانَ، رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى عَلِيٍّ، وَمَنْ لَمْ يُحِبَّهُمْ فَمَا هُوَ بِمُؤْمِنٍ، وَإِنَّ أَوْثَقَ أَعْمَالِنَا حُبُّنَا إِيَّاهُمْ أَجْمَعِينَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ، وَلَا جَعَلَ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ فِي أَعْنَاقِنَا تَبِعَةً، وَحَشَرَنَا فِي زُمْرَتِهِمْ وَمَعَهُمْ، آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ.

امام عبدالرزاق ؑ نے فرمایا: ابھی تک مجھے شرح صدر نہیں ہوا کہ میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر پر فضیلت دوں ۔ اللہ تعالیٰ سیدنا ابو بکر ،سید نا عمر ، سیدنا عثمان اور سید نا علی پر رحم کرے جو ان سے محبت نہیں کرتا وہ مومن نہیں ہے اور ہمارا مضبوط عمل ان سب سے محبت کرنا ہی ہے اللہ تعالیٰ ان سب سے راضی ہو اور ہماری گردنوں میں ان میں سے کسی کےلیے تاوان نہ رکھے ہمیں ان کے دھڑے اور ہمراہ اٹھا ئے اے رب العالمین ! اس دعا کو قبول فرما۔(2)

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← عَبْدُ اللَّهِ قثنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّيْسَابُورِيُّ

127 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: قُرِيءَ عَلَى يَعْقُوبَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، فِيمَنْ شَهِدَ بَدْرًا: أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، وَاسْمُ أَبِي بَكْرٍ عَتِيقٌ، وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمٍ. وَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ شُيُوخِهِ، وَلَيْسَتْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ.

ابو اسحاق ؑ سے روایت ہے کہ سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ غزوہ بدر میں شریک ہوئے تھے سیدنا ابو بکر کا نام عتیق تھا اور انکا نسب عبداللہ بن عثمان بن کعب بن عمر وبن سعد بن تیم تھا۔(3) یہ مذکورہ حدیث ابو بکر بن مالک نے اپنے شیوخ سے بیان کی ہیں اور یہ روایات عبد اللہ بن احمد سے مروی نہیں ہے۔

أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِيُّ، سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ، قثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ قثنا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُسَيَّبَ بْنَ عَبْدِ خَيْرٍ الْهَمْدَانِيَّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَقُولُ: إِنَّ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، وَإِنَّا قَدْ أَحْدَثْنَا بَعْدَهُمَا أَحْدَاثًا يَقْضِي اللَّهُ فِيهَا مَا أَحَبَّ.

سیدنا علی المرتضیٰ بر سر مبنر فرما رہے تھے نبی کریم ﷺ کے بعد اس امت میں سب سے افضل سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ ہیں پھر سیدنا عمر ہیں ان دونوں کے بعد ہم نے کچھ نئے کام ایجاد کیے ہیں ان میں پسندیدہ کاموں کو اللہ تعالیٰ نافذ فرما دے گا۔(4)

إِنَّ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ النَّبِيِّ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ← عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ ← أَبِيهِ ← الْمُسَيَّبَ بْنَ عَبْدِ خَيْرٍ الْهَمْدَانِيَّ ← حُصَيْنٍ ← تِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ، قثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ قثنا هُشَيْمٌ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِيُّ، سَنَةَ تِسْعٍ

129 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْفَضْلُ بْنُ صَالِحٍ الْهَاشِمِيُّ، فِي جُمَادَى سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ، قثنا هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قثنا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ إِلَّا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ» .

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہےکہ میں رسول اللہ ﷺ کے پاس بیٹھا ہو ا تھا کہ سیدنا ابو بکر اور سیدنا عمر تشریف لائے تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا یہ اہل جنت کے عمر رسیدہ اولین و آخرین لوگوں کے سردار ہیں لیکن اس میں انبیاو رسل مستثنیٰ ہیں (2)

كان رسول الله جالسا ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← تِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ، قثنا هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قثنا الْأَوْزَاعِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْفَضْلُ بْنُ صَالِحٍ الْهَاشِمِيُّ،

130 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ صَالِحٍ قثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ قثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: أَلَا إِنَّ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِالثَّالِثِ.

سیدنا ابو جحیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے سنا ، سیدنا علی المرتضیٰ فرما رہے تھے خبردار نبی کریم ﷺ کے بعد اس امت میں سب سے افضل سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ ہیں پھر سیدنا عمر پھر اس کے بعد اللہ تعالیٰ بہتر جانتے ہیں کہ تیسر ے نمبر پر کون افضل ہے ۔(2)

عَلِيًّا ← أَبِي جُحَيْفَةَ ← الشَّعْبِيِّ، ← مُطَرِّفٍ ← الْفَضْلُ بْنُ صَالِحٍ قثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ قثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،