Fazail Al Sahaba Al Ahmad Bin Hanble

744 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ: أنا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مُهَاجِرٍ التَّيْمِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَا تَسُبُّوا عُثْمَانَ، فَإِنَّا كُنَّا نَعُدُّهُ مِنْ خِيَارِنَا.

مہاجر تیمی ؒ سے روایت ہے کہ سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : تم سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو سب و شتم مت کرو، کیونکہ ہم انہیں اپنے بہتر ین لوگوں میں شمار کیا کرتے تھے ۔ (2)

لَا تَسُبُّوا عُثْمَانَ، فَإِنَّا كُنَّا نَعُدُّهُ مِنْ خِيَارِنَا. ← ابْنِ عُمَرَ ← مُهَاجِرٍ التَّيْمِيِّ، ← مِسْعَرٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللَّهِ

745 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْمَاجِشُونُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: لَوْ هَلَكَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي بَعْضِ الزَّمَانِ لَهَلَكَ عِلْمُ الْفَرَائِضِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَلَقَدْ جَاءَ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ وَمَا يَعْلَمُهَا غَيْرُهُمَا.

ابن شہاب زہری ؒ نے فرمایا : اگر سیدنا عثمان بن عفان اور سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ جلد دار فانی سے کوچ کر جاتے تو وارثت کا علم قیامت تک نا پیدا ہو جاتا پھر لوگوں پر ایک زمانہ آئے گا جس میں اس علم کو ان دونوں کے علاوہ کوئی جاننے والا نہ ہو گا۔ (3)

ابْنِ شِهَابٍ، ← یُوْسُفُ بْنُ یَعْقُوْبَ الْمَاجِشُوْنُ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

746 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ: قثنا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ، قَالَ لَيْثٌ: حَدَّثَنَاهُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَوِ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى قَتْلِ عُثْمَانَ، لَرُمُوا بِالْحِجَارَةِ كَمَا رُمِيَ قَوْمُ لُوطٍ

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا : اگر بالفرض لوگ قتل عثمان (رضی اللہ عنہ) پر متفق ہو جاتے تو ان پر قوم لوط کی مانند آسمان سے پتھروں کی بارش برستی ۔ (4)

لَوِ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى قَتْلِ عُثْمَانَ، لَرُمُوا بِالْحِجَارَةِ كَمَا رُمِيَ قَوْمُ لُوطٍ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← يَزِيدَ بْنِ الْمَلِيحِ، ← لَيْثٌ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← عَبْدُ اللَّهِ: قثنا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ،

747 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَوَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنِ النَّزَّالِ قَالَ: لَمَّا اسْتُخْلِفَ عُثْمَانُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَمَّرْنَا خَيْرَ مَنْ بَقِيَ، وَلَمْ نَأْلُ.

نزال سے روایت ہے کہ جب سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو خلافت ملی تو سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے لگے ۔ ہم نے باقی ماندہ افراد سے بہترین شخص کو امیر بنانے میں کوتاہی نہیں کی ۔ (5)

عَبْدُ اللَّهِ: أَمَّرْنَا خَيْرَ مَنْ بَقِيَ، وَلَمْ نَأْلُ. ← لَمَّا اسْتُخْلِفَ عُثْمَانُ ← النَّزَّالِ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، ← يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ: ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← مِسْعَرٍ، ← أَبِي، قثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَوَكِيعٌ، ← عَبْدُ اللَّهِ

748 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، يَعْنِي شَيْبَانَ، عَنْ أَبِي الْيَعْفُورِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَدَنِيِّ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَوَضَعَ ثَوْبَهُ بَيْنَ فَخِذَيْهِ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ، فَأَذِنَ لَهُ وَرَسُولُ اللَّهِ عَلَى هَيْئَتِهِ، ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ يَسْتَأْذِنُ، فَأَذِنَ لَهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَيْئَتِهِ، وَجَاءَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَأَذِنَ لَهُمْ، وَجَاءَ عَلِيٌّ يَسْتَأْذِنُ فَأَذِنَ لَهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَيْئَتِهِ، ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَاسْتَأْذَنَ، فَتَجَلَّلَ ثَوْبَهُ ثُمَّ أَذِنَ لَهُ، فَتَحَدَّثُوا سَاعَةً ثُمَّ خَرَجُوا. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، دَخَلَ عَلَيْكَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعَلِيٌّ، وَنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِكَ، وَأَنْتَ فِي هَيْئَتِكَ لَمْ تَحَرَّكْ، فَلَمَّا دَخَلَ عُثْمَانُ تَجَلَّلْتَ ثَوْبَكَ؟ قَالَ: «أَلَا أَسْتَحْيِي مِمَّنْ تَسْتَحْيِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ؟» .

ام المومنین سیدہ حفصہ بنت عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دن رسول اللہ ﷺ اپنی ران مبارک میں کپڑا سمٹے ہوے میرے ہاں تشریف فرما تھے ، انتے میں سید نا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے اجازت طلب کی تو اآپ ﷺ نے ان کو اجازت دی مگر بھی رسول اللہ ﷺ اپنی اسی حالت میں ہے پھر سید ناعمر رضی اللہ عنہ نے اجازت طلب کی تو آ پ ﷺ نے ان کو اجازت دی مگر تب بھی رسول اللہ ﷺاسی حالت میں رہے ، پھر آپ کےصحابہ کرام میں سے کچھ لوگ آئے ، انہیں اجازت ملی اور سید نا علی رضی اللہ عنہ نے اجازت طلب کی تو آپ ﷺ نے ان کو اجازت دی مگر تب بھی رسلو اللہ ﷺ اپنی اسی حالت میں رہے لیکن جب سید نا عثمان رضی اللہ عنہ نے اجازت طلب کی تو پہلے خود کو کپڑے سے ڈھانپا پھر ان کو اجازت دی پھر وہ تھوڑی دیر تک باتیں کرنے کے بعد چلے گئے تو میں نے پوچھا :یا رسول اللہ ﷺ سید نا ابوبکر ، سید نا عمر ، سید نا علی رضی اللہ عنہ اور آ پ کے کچھ صحابہ کرام جب آ ئے تو آپ ﷺ اپنی حالت پر ہی رہے مگر جب سید نا عثمان رضی اللہ عنہ آ ئے تو آپ ﷺ نے کپڑے سے اپنے جسم کو ڈ ھانپ لیا تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا : کیا میں اس شخص سے حیانہ کروں ؟جس سے فرشتے حیا کرتے ہیں ۔ (1)

حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَدَنِيِّ، ← أَبِي الْيَعْفُورِ، ← أَبِي، قثنا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، يَعْنِي شَيْبَانَ، ← عَبْدُ اللَّهِ

749 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، نَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قثنا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَدَنِيِّ قَالَ: حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ قَدْ وَضَعَ ثَوْبًا بَيْنَ فَخِذَيْهِ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَاسْتَأْذَنَ، فَأَذِنَ لَهُ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَيْئَتِهِ، ثُمَّ عُمَرُ بِمِثْلِ هَذِهِ الْقِصَّةِ، فَذَكَرَ مِثْلَ مَعْنَى حَدِيثِ شَيْبَانَ أَبِي مُعَاوِيَةَ.

ام المومنین سیدہ حفصہ عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دن رسول اللہ ﷺ اپنی ران مبار ک سے کپڑا سمیٹے تشریف فرما تھے ، انتےمیں سید نا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے اجازت طلب کی تو آپ ﷺ نے ان کو اجازت دی مگر رسول اللہ ﷺ اسی طرح سے رہے پھر سید نا عمر رضی اللہ عنہ نے اجازت طلب کی پھر آ گے وہی (گرشتہ حدیث والا ) قص ہ بیان کیا (2)

عبد الله بن أبي سعيد المدني ← أَبُو خَالِدٍ؛ ← روح بن عبادة قثنا ابن جريج ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

750 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا حَجَّاجٌ قثنا لَيْثٌ قَالَ: حَدَّثَنِي عَقِيلٌ، يَعْنِي: ابْنَ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ تَقُولُ: يَا لَيْتَنِي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا، فَأَمَّا الَّذِي كَانَ مِنْ شَأْنِ عُثْمَانَ فَوَاللَّهِ مَا أَحْبَبْتُ أَنْ يُنْتَهَكَ مِنْ عُثْمَانَ أَمْرٌ قَطُّ إِلَّا انْتُهِكَ مِنِّي مِثْلُهُ، حَتَّى لَوْ أَحْبَبْتُ قَتْلَهُ قُتِلْتُ، يَا عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيٍّ، لَا يَغُرَّنَّكَ أَحَدٌ بَعْدَ الَّذِي تَعْلَمُ، فَوَاللَّهِ مَا احْتَقَرْتُ أَعْمَالَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَجَمَ النَّفَرُ الَّذِينَ طَعَنُوا فِي عُثْمَانَ فَقَالُوا قَوْلًا لَا يَحْسُنُ مِثْلُهُ، وَقَرَءُوا قِرَاءَةً لَا يَحْسُنُ مِثْلُهَا، وَصَلَّوْا صَلَاةً لَا يُصَلَّى مِثْلُهَا، فَلَمَّا تَدَبَّرْتُ الصَّنِيعَ إِذَنْ وَاللَّهِ مَا تَقَارَبُوا أَعْمَالَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا أَعْجَبَكَ حُسْنُ قَوْلِ امْرِئٍ فَقُلِ: {اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 105] ، وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ أَحَدٌ.

عروۃ بن زبیر رحمتہ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کی زوجہ محترمہ سید ہ عائشہ رضی اللہ عنہ فرماتی تھیں : کاش !میں صفحہ ہستی سے بھولی بسری ہو جاتی ۔ سّد نا عثما ن رضی اللہ عنہ کے ساتھ جو ہوا ، اللہ کی قسم ! مجھے سّد نا عثمان رضی اللہ عنہ کی توہین کرنا ہرگز پسند نہیں تھا کیونکہ ان کی توہین میری توہین تھی ، میں اُ ن کی جگہ قتل ہونا بھی پسند کرتی ۔ اے عبیداللہ بن عدی !اس حقیت کے انکشاف کے بد تجھے کوئی دھوکہ میں مت ڈالے ، اللہ کی قسم ! میں نے اصحاب محمد ﷺ کے اعمال کی کبھی حقیر نہیں سمجھا یہاں تک کہ وہ گروہ پیدا ہوا جنہوں نے سّد نا عثمان ﷺ کے متعلق زبان درازی کی ، انہوں نے سّد نا عثمان رضی اللہ عنہ کی شان میں نامنا اصحاب محمد ﷺ کے اعمال سے ( افضل تو کجا ) کوئی بھی مقابلہ نہیں کر سکتا اگر تمہیں کسی کی باتیں تعجب میں ڈالیں تو ان آیات کی تلاوت کر لینا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔اور تجھے کوئی بھی شخص ہلکانہ کرے ۔(1)

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عقيل يعني ابن خالد ← أَبِي، قثنا حَجَّاجٌ قثنا لَيْثٌ ← عَبْدُ اللَّهِ

751 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: نَا أَبُو قَطَنٍ قثنا يُونُسُ، يَعْنِي: ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: أَشْرَفَ عُثْمَانُ مِنَ الْقَصْرِ وَهُوَ مَحْصُورٌ فَقَالَ: أَنْشُدُ بِاللَّهِ مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حِرَاءٍ إِذِ اهْتَزَّ الْجَبَلُ فَرَكَلَهُ بِقَدَمِهِ ثُمَّ قَالَ: «اسْكُنْ حِرَاءُ، لَيْسَ عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيُّ، أَوْ صِدِّيقٌ، أَوْ شَهِيدٌ» ، وَأَنَا مَعَهُ؟ فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ، فَقَالَ: أَنْشُدُ بِاللَّهِ مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ إِذْ بَعَثَنِي إِلَى الْمُشْرِكِينَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ قَالَ: «هَذِهِ يَدِي وَيَدُ عُثْمَانَ» ، فَبَايَعَ لِي؟ فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ، قَالَ: أَنْشُدُ بِاللَّهِ مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ يُوَسِّعْ لَنَا هَذَا الْبَيْتَ فِي الْمَسْجِدِ؟» ؟ فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ، قَالَ: وَأَنْشُدُ بِاللَّهِ مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ جَيْشِ الْعُسْرَةِ قَالَ: «مَنْ يُنْفِقُ الْيَوْمَ نَفَقَةً مُتَقَبَّلَةً؟» ، فَجَهَّزْتُ نِصْفَ الْجَيْشِ مِنْ مَالِي؟ قَالَ: فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ، قَالَ: وَأَنْشُدُ بِاللَّهِ مَنْ شَهِدَ رُومَةَ يُبَاعُ مَاؤُهَا ابْنَ السَّبِيلِ، فَابْتَعْتُهَا مِنْ مَالِي فَأَبَحْتُهَا ابْنَ السَّبِيلِ؟ قَالَ: فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ.

سّدنا ابوسلمہ بن عبدالرحمن رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب سّد نا عثمان رضی اللہ عنہ کو کاشنہ اقدس میں محصور کر دیا گیا تو پھر ایک دن چھت کے اوپر سے مجھے مخاطب کر کے فرمایا میں ان لوگوں سے اللہ کی قسم دے کر پوچھتا ہوں جو حروالے دن رسول اللہ ﷺ کے ساتھ موجود تھے ( جب نبی کریم ﷺ اس پر چڑھے تھے ) تو پہاڑے ہلنا شروع کر دیا تھا تو آ پ ﷺ نے اپنا قدم مبارک اس پر مار کر فرمایا تھا : اے حرا! تھہرا جا تجھ پر نبی ، صدیق اور شہید کے علاوہ اور کوئی نہیں اور میں اس وقت آ پ ﷺ کے ساتھ تھا ۔ تو اس پر ان آدمیوں نے قسم اٹھائی ( کہ ہاں واقعی ایسا ہوا) پھر فرمایا : میں ان لوگوں سے اللہ تعالیٰ کی قسم دلا کر پوچھتا ہوں جو بیعت رضوان کے موقع پر رسول اللہ ﷺ کے ساتھ موجود تھے کہ جب نبی کریم ﷺ نے مجھے مشرکین مکہ کی طرف روانہ کیا تو فرمایا تھا یہ میرا ہاتھ ہے ( اور اپنے دائیں ہاتھ کو بائیں ہاتھ پر رکھ کر فرمایا تھا ) یہ عثمان رضی اللہ عنہ کا ہاتھ ہےاور میرے حصے کی بیعت کی تھی ۔ تو اس پر ان آ دمیوں نے قسم اٹھائی ( کہ ہاں واقعی ایسا ہوا ) پھر فرمایا : میں ان لوگوں سے اللہ تعالیٰ کی قسم دلا کر پوچھتا ہوں کہ جب رسول اللہ ﷺ نے فرمایا تھا : مارے لیے اس گھر مسجد نبوی کو کون وسیع کرے گا ( تو میں نے آ پ ﷺ کی خواہش کو پورا کیا تھا ) تو اس پر ان آ دمیوں نے قسم اٹھائی ( کہ ہاں واقعی ایسا ہوا ) پھر فرمایا : میں ان لوگوں سے اللہ تعالیٰ کی قسم دلا کر پوچھتا ہوں کہ ( جب غزوہ تبوک کی تیاری کا موقع تھا ) آپ ﷺ نے فرمایا تھا : کون آج قبول شدہ مال کو خرچ کرے گا تو میں نے آدھے لشکر کی تیاری اپنے مال سے کی تھی تو اس پر ان آدمیوں نے قسم اٹھائی ( کہ ہاں واقعی ایسا ہوا ) پھر فرمایا : میں ان لوگوں سے اللہ تعالیٰ کی قسم دلا کر پوچھتا ہوں کہ جب رسول اللہ ﷺ نے فرمایا تھا : ( مسلمانوں کے لیے ) کون بئر رومہ خرید کر فی سبیل اللہ وقف کر ے گا تو میں نے اپنے مال سے خرید کر اسے فی سبیل اللہ وقف کیا تھا ۔ تو اس پر ان آ دمیوں نے قسم اٹھائی ( کہ ہاں واقعی ایسا ہوا )(1)

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَبِيهِ ← أَبُو قَطَنٍ قثنا يُونُسُ، يَعْنِي: ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ، ← عَبْدُ اللَّهِ

752 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، نَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ مُغِيرَةَ بْنَ مُسْلِمٍ أَبَا سَلَمَةَ يَذْكُرُ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُثْمَانَ أَشْرَفَ عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُوَ مَحْصُورٌ فَقَالَ: عَلَامَ تَقْتُلُونِي؟ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ فَعَلَيْهِ الرَّجْمُ، أَوْ قَتَلَ عَمْدًا فَعَلَيْهِ الْقَوَدُ، أَوِ ارْتَدَّ بَعْدَ إِسْلَامِهِ فَعَلَيْهِ الْقَتْلُ "، فَوَاللَّهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ، وَلَا قَتَلْتُ أَحَدًا فَأُقِيدَ نَفْسِي مِنْهُ، وَلَا ارْتَدَدْتُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ، إِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

سیّد نا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب لوگون نے سّد نا عثمان رضی اللہ عنہ کو دولت کدہ میں محصور کر دیا گیا تو چھت پر چڑھ کر مجمع کو شرفِِ تخاطب سے نواز تے ہوئے فرمایا : آپ لوگ مجھے کیوں قتل کرنا چاہتے ہو ؟ حالانکہ میں نے سنا ، رسول اللہ ﷺ فرما رہے تھے : تین وجوہ کے علاوہ مسلمان کا خون بہانا جائز نہیں ۔ 1۔ جب شادی شدہ زنا کرے تو اسے رجم کیا جائے گا ۔ 2۔جب تقل کرے تو اس پر قصاص ہے ۔ 3۔جب اسلام لانے کے بعد مرتد ہو جائے تو اسے قتل کیا جائے گا ۔ اللہ تعالیٰ کی قسم ! نہ میں نے زمانہ جاہلیت میں زنا کیا اور نہ ہی حالت اسلام میں ، نہ آج تک میں نے کسی کو قتل کیا اور نہ ہی میں اسلام لانے کے بعد آ ج تک مرتد ہوا ہوں ، تاکہ میں اپنے نفس کو قصاص کے لیے پیش کروں ۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے علاوہ کوئی الہٰ نہیں اور بے شک محمد ﷺ اس کے بندے اور رسول ہیں ۔(2)

رَسُولِ اللَّهِ ← عَلَامَ تَقْتُلُونِي فَإِنِّي ← ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُثْمَانَ أَشْرَفَ عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُوَ مَحْصُورٌ ← نَافِعٍ ← مَطَرٍ، ← مُغِيرَةَ بْنَ مُسْلِمٍ أَبَا سَلَمَةَ يَذْكُرُ ← إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

753 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: أنا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ أَبُو يُوسُفَ قَالَ أنا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ وَرَجُلًا آخَرَ مَعَهُ مِنَ الْأَنْصَارِ دَخَلَا عَلَى عُثْمَانَ وَهُوَ مَحْصُورٌ، فَاسْتَأْذَنَا فِي الْحَجِّ فَأَذِنَ لَهُمَا، ثُمَّ قَالَا: مَعَ مَنْ نَكُونُ إِنْ ظَهَرَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ؟ قَالَ: عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ، قَالَا: أَرَأَيْتَ إِنْ أَصَابَكَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ، وَكَانَتِ الْجَمَاعَةُ فِيهِمْ؟ قَالَ: الْزَمُوا الْجَمَاعَةَ حَيْثُ كَانَتْ، قَالَ: فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدَهُ، فَلَمَّا بَلَغْنَا بَابَ الدَّارِ لَقِينَا الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ دَاخِلًا، فَرَجَعْنَا عَلَى أَثَرِ الْحَسَنِ لِنَنْظُرَ مَا يُرِيدُ، فَلَمَّا دَخَلَ الْحَسَنُ عَلَيْهِ قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّا طَوْعُ يَدِكَ، فَمُرْنِي بِمَا شِئْتَ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: يَا ابْنَ أَخِي، ارْجِعْ فَاجْلِسْ فِي بَيْتِكَ حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ، فَلَا حَاجَةَ لِي فِي هِرَاقَةِ الدِّمَاءِ.

سّد نا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں اور ایک انصاری سّد نا عثمان رضی اللہ عنہ کے پاس آ ئے جبکہ وہ ایام حج میں اپنے گھر میں محصور تھے ، ہم نے اجازت طلب کی ، آ پﷺ نے ہم دونوں کو اجازت دے دی ، پھر ہم نے عرض کیا : اگریہ لوگ( سّد نا عثمان رضی اللہ عنہ کے خلاف فتنہ کھڑا کرنے والے ) غالب آجائیں تو ہم کن کا ساتھ دیں ؟ سّدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا : تم جماعت کو لازم پکڑو ۔ پھر ہم نے پوچھا : اگریہ غالب آجائیں اور جماعت بھی ان کی ساتھ ہو جائے ؟ تو فرمایا : ہر حال میں جماعت ہی کو لازم پکڑو ۔ واپسی پر جب ہم گھر کے دروازے پر پہنچے تو ہماری ملاقات سّد نا حسن بن علی رضی اللہ عنہ سے ہوئی تو ہم سّد نا حسن رضی اللہ عنہ کو دیکھ کر واپس ان کے پیچھے چلے تاکہ دیکھ سیکں کہ سّد نا حسن رضی اللہ عنہ کیا ارادہ رکھتے ہیں جب سّدنا حسن رضی اللہ عنہ سّد نا عثمان رضی اللہ عنہ کی پاس آ ئے تو کہنے لگے : امیر المومنین !میں آ پ کی دسترس میں ہوں ، مجھ سے مَن چاہی خدمت لیجیے ۔ سّد نا عثمان رضی اللہ عنہ نے کہا : میرے بھتیجے ! اپنے گھر جا ، یہاں تک کہ اللہ کا کوئی فیصلہ آ جائے ، میں خون خرابا نہیں چاہتا ۔ (1)

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← أحمد بن جميل أبو يوسف ← عَبْدُ اللَّهِ

754 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا عَفَّانُ قثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ عُثْمَانَ فِي الدَّارِ وَهُوَ مَحْصُورٌ، قَالَ: وَكُنَّا نَدْخُلُ مَدْخَلًا إِذَا دَخَلْنَاهُ سَمِعْنَا كَلَامَ مَنْ عَلَى الْبَلَاطِ، قَالَ: فَدَخَلَ عُثْمَانُ يَوْمًا لِحَاجَةٍ، فَخَرَجَ إِلَيْنَا مُنْتَقِعًا لَوْنُهُ فَقَالَ: إِنَّهُمْ لَيَتَوَاعَدُونِي بِالْقَتْلِ آنِفًا، قَالَ: قُلْنَا: يَكْفِيَكُمُ اللَّهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ: وَبِمَ يَقْتُلُونِي؟ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّهُ لَا يَحِلُّ دَمِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا فِي إِحْدَى ثَلَاثٍ: رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِيمَانِهِ، أَوْ زَنَا بَعْدَ إِحْصَانِهِ، أَوْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ "، فَوَاللَّهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ قَطُّ، وَلَا تَمَنَّيْتُ أَنَّ لِي بِدِينِي بَدَلًا مُنْذُ هَدَانِي اللَّهُ لَهُ، وَلَا قَتَلْتُ نَفْسًا، فَبِمَ يَقْتُلُونِي؟

سّد نا ابو امامہ بن سہل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں سّدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے ساتھ اُ ن کے دولت کدہ میں محصور تھا ، ہم دیوار کے پاس ایسی جگہ جاتے جہاں سے ہمیں باہر کے لوگوں کی باتیں سنائی دیتی تھیں ، ایک دن سّد نا عثمان رضی اللہ عنہ بھی کسی ضرورت سے وہاں آ پہنچے جبکہ غم و گھبراہت سے آ پ کا چہرہ متغیر تھا ، فرمانے لگے : وہ اب میرے قتل کی سازش تیار کر رہے ہیں ۔ ہم نے کہا : امیر المومنین ! اللہ تعالیٰ آ پ کو کافی ہے ۔ انہوں نے فرمایا : یہ لوگ میرے قتل کے درپے کیوں ہیں ؟ حالانکہ میں نے سنا ، رسول اللہ ﷺ فرما رہے تھے : کسی مسلمان کے قتل سے پہلے تین میں سے کسی ایک وجہ کا ہونا ضروری ہے : 1۔جوایمان لانے کے بعد کفر اختیار کرے ۔ 2۔اگر کوئی شادی شدہ ہونے کے بعد بدکاری کرے ۔ 3۔اگر کوئی کسی کو ناحق قتل کرے ۔ پس اللہ کی قسم ! میں نے زمانہ جاہلیت میں زنا کیا ہے اور نہ ہی کبھی اسلام میں ، جب سے اللہ تعالیٰ نے مجھے ہدایت دی ہے ، اس دن سے کبھی میں نے اپنے دین کو تبدیل کرنے کی خواہش کی اور نہ میں نے کسی نفس کو ( نا حق )قتل کیا ہے تو پھر یہ لوگ مجھے کیوں قتل کرنا چاہتے ہیں ۔ (1)

رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِمَ يَقْتُلُونِي فَإِنِّي ← قُلْنَا: يَكْفِيَكُمُ اللَّهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، ← إِنَّهُمْ لَيَتَوَاعَدُونِي بِالْقَتْلِ آنِفًا، ← فَدَخَلَ عُثْمَانُ يَوْمًا لِحَاجَةٍ فَخَرَجَ إِلَيْنَا مُنْتَقِعًا لَوْنُهُ ← كَلَامَ مَنْ عَلَى الْبَلَاطِ ← وكنا ندخل مدخلا إذا دخلناه ← كُنْتُ مَعَ عُثْمَانَ فِي الدَّارِ وَهُوَ مَحْصُورٌ ← أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَبِي، قثنا عَفَّانُ قثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ

755 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ قثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قثنا أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ: إِنِّي لَمَعَ عُثْمَانَ فِي الدَّارِ وَهُوَ مَحْصُورٌ، فَكُنَّا نَدْخُلُ مَدْخَلًا إِذَا دَخَلْنَاهُ سَمِعْنَا كَلَامَ مَنْ عَلَى الْبَلَاطِ، فَدَخَلَ يَوْمًا ذَاكَ الْمَدْخَلَ فَخَرَجَ إِلَيْنَا مُتَغَيِّرَ اللَّوْنِ قَالَ: وَبِمَ يَقْتُلُونِي؟ وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا مِنْ إِحْدَى ثَلَاثٍ: رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ، أَوْ زَنَا بَعْدَ إِحْصَانِهِ، أَوْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ "، فَوَاللَّهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ قَطُّ، وَلَا أَحْبَبْتُ أَنَّ لِيَ الدُّنْيَا بِدِينِي بَدَلًا مُنْذُ هَدَانِي لَهُ، وَلَا قَتَلْتُ نَفْسًا، فَبِمَ يَقْتُلُونِي؟

سّد نا ابوامامہ بن سہل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں سّدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے گھر میں ان کے ساتھ محصور تھا ،ہم ایسی جگہ جاتے ، جہاں سے ہمیں لوگوں کی باتیں سنائی دیتی تھیں ایک دن سّد نا عثمان رضی اللہ عنہ بھی کسی ضرورت سے وہاں تشریف لے آئے جبکہ غم و گھبراہٹ سے ان کا چہرہ متغیر تھا اور فرمانے لگے : یہ مجھے قتل کرنے کی سازش کر رہے ہیں ۔ ہم نے کہا : امیر المومنین ! اللہ تعالیٰ آ پ کو کاف ہے ۔ پھر فرمایا : یہ مجھے کیوں قتل کرنا چاہتے ہیں ، حالانکہ میں نے رسول اللہ ﷺ سے سنا ہے کہ کسی مسلمان کا خ ون تین میں سے کسی ایک صورت میں ہی رَ وا ہے : 1۔جو ایمان لانے کے بعد کفر اختیار کرے ۔ 2۔ اگر کوئی شادی شدہ ہونے کے بعد زنا کرے ۔ 3۔کوئی کسی کو ناحق قتل کرے ۔ چنانچہ اللہ کی قسم ! نہ میں نے زنانہ جاہلیت میں زنا کیا اور نہ ہی کبھی اسلام میں ، جب سے اللہ تعالیٰ نے مجھے ہدایت سے نوازا ، میں نے کبھی آ ج تک اپنے دین کو تبدیل کرنے کی خواہش نہیں کی ، کوئی نا حق خون نہیں بہایاتو پھر یہ لوگ مجھ کیوں قتل کرنا چاہتے ہیں ۔ (1)

عَبْدُ اللَّهِ