Fazail Al Sahaba Al Ahmad Bin Hanble

1893 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ: قثنا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، نا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ ابْنِ هُبَيْرَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَقُولُ: «مَنْ كَانَ سَائِلًا عَنْ شَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ، فَلْيَسْأَلْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ» .

ابن ہبیرہ رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ فرما رہے تھے : جب کسی کو قرآن کے بارے میں کچھ پوچھنا ہو تو وہ عبد اللہ بن عباس سےپوچھے ۔ (4)

شَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ، فَلْيَسْأَلْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ» ← «مَنْ كَانَ سَائِلًا ← ابْنِ هُبَيْرَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ: قثنا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ،

1894 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ: قثنا أَبُو مَعْمَرٍ قثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْأَبْجَرِ قَالَ: «إِنَّمَا فَقُهَ أَهْلُ مَكَّةَ حِينَ نَزَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ» .

ابن ابجر رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا : جب اہل مکہ کے درمیان سیدنا عبدا للہ بن عباس رضی اللہ عنہ تشریف لائے تو وہ فقہا بن گئے ۔ (5)

«إِنَّمَا فَقُهَ أَهْلُ مَكَّةَ حِينَ نَزَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ» ← ابْنِ الْأَبْجَرِ ← عَبْدُ اللَّهِ: قثنا أَبُو مَعْمَرٍ قثنا سُفْيَانُ،

1895 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ: قَالَ نا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ طَلْحَةَ الْأَيَامِيِّ قَالَ: كَانَ يُقَالُ: «بُغْضُ بَنِي هَاشِمٍ نِفَاقٌ» .

طلحہ ایامی رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا : کہا جاتا تھا کہ بنی ہاشم سے بغض رکھنا منافقت ہے ۔ (1)

كَانَ يُقَالُ: «بُغْضُ بَنِي هَاشِمٍ نِفَاقٌ» ← طَلْحَةَ الْأَيَامِيِّ ← حجاج بن أرطاة ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ

1896 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْكَوْسَجُ قثنا يَحْيَى، يَعْنِي: ابْنَ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَيْفٍ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ، «مَنِ اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَوْسِمِ؟» قَالُوا: ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَتْ: «هُوَ أَعْلَمُ النَّاسِ بِالْحَجِّ» .

عبداللہ بن سیف رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ نے پوچھا :حج کا امیرکون ہے ؟ لوگوں نے بتایا : سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہ تو وہ کہنے لگیں : وہ لوگوں میں مسائل حج کےبارے میں سب سے بڑے عالم ہیں ۔ (2)

هُوَ أَعْلَمُ النَّاسِ بِالْحَجِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَائِشَةُ مَنِ اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَوْسِمِ؟ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ سَيْفٍ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← سُفْيَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْكَوْسَجُ قثنا يَحْيَى، يَعْنِي: ابْنَ سَعِيدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ

1897 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ قثنا سُفْيَانُ، عَنْ سَالِمٍ، يَعْنِي: ابْنَ أَبِي حَفْصَةَ، عَنْ مُنْذِرٍ قَالَ: لَمَّا مَاتَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ: «الْيَوْمَ مَاتَ رَبَّانِيُّ هَذِهِ الْأُمَّةِ» .

منذر رحمۃ اللہ علیہ سے رویت ہےکہ جب سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ فوت ہوئے تو محمدبن حنفیہ رحمۃ اللہ علیہ نےکہا : آض اس امت کے عالم ربانی فوت ہو گئے ہیں ۔ (3)

ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ: «الْيَوْمَ مَاتَ رَبَّانِيُّ هَذِهِ الْأُمَّةِ» ← لَمَّا مَاتَ ابْنُ عَبَّاسٍ ← مُنْذِرٍ ← سَالِمٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَفْصَةَ، ← أَبُو مَعْمَرٍ قثنا سُفْيَانُ، ← عَبْدُ اللَّهِ

1898 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ قثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «لَقَدْ مَاتَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَوْمَ مَاتَ وَهُوَ حَبْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ» .

ابن ابی نجیح رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ جس دن سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ فوت ہوئے تو مجاہد رحمۃ اللہ علیہ نےکہا : وہ حبرالامہ (اُمت کے بڑے عالم ) تھے ۔ (4)

«لَقَدْ مَاتَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَوْمَ مَاتَ وَهُوَ حَبْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ» ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← أَبُو مَعْمَرٍ قثنا سُفْيَانُ، ← عَبْدُ اللَّهِ

1899 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، نا حَجَّاجٌ، أنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ عَطَاءٌ: «كَانَ نَاسٌ يَأْتُونَ ابْنَ عَبَّاسٍ لِلشِّعْرِ، وَنَاسٌ لِلْأَنْسَابِ، وَنَاسٌ لِأَيَّامِ الْعَرَبِ وَوَقَائِعِهَا، فَمَا مِنْهُمْ مِنْ صِنْفٍ إِلَّا يُقْبِلُ عَلَيْهِمْ بِمَا شَاءُوا» .

ابن جریح رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ امام عطاء رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا : لوگ سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہ کی مجلس میں (مختلف لوگ مختلف مقصد سے ) آتے تھے ، کچھ لوگ شعر ، کچھ عربوں کے حالات وحواد ثات کے بارے میں پوچھنے آتے، چنانچہ آپ رضی اللہ عنہ ہر گروہ کی طرف متوجہ ہو کر اپنی چاہت کے مطابق جواب دیتے۔ (5)

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج، ← إِبْرَاھِیمُ بْنُ سَعِیدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ

1900 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ قثنا حَجَّاجٌ قَالَ: أنا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ «كَانَ إِذَا أَخَذَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ أَخَذَ النَّاسُ مَعَهُ، وَإِذَا أَخَذَ فِي الْقُرْآنِ لَمْ يَتَعَلَّقِ النَّاسُ مِنْهُ بِشَيْءٍ» .

ابن ابی ملیکہ رحمۃاللہ علیہ سے روایت ہے کہ جب حلال و حرام کی بات ہوئی تو لوگ بھی سیدنا عبدا للہ بن عباس رضی اللہ عنہ کے ساتھ گفتگو میں شریک ہوتے مگر جب قرآن کی تفسیر کے بارے میں گفتگو ہوتی تو لوگ ان سے گفتگو میں شریک نہیں ہوتے تھے ۔ (یعنی پھرصرف انہی کی گفتگو کو خاموشی سے سماعت کرتے )(6)

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← إِبْرَاهِيمُ قثنا حَجَّاجٌ ← عَبْدُ اللَّهِ

1901 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو السَّائِبِ سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ بْنِ سَلمِ بْنِ خَالِدِ بْنِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عُمَرَ لَمَّا قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ تَكَلَّمْ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: لَوْ عَلِمْنَا جِئْنَا بِأَبْنَائِنَا مَعَنَا، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «إِنَّهُ مِنْ حَيْثُ تَعْلَمُ» .

سعید بن جبیر رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ایک مرتبہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ سے کچھ کہنے کو کہا تو سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ علیہ کہنے لگے : اگر ہمیں پتہ ہوتا تو ہم اپنے بچوں کو بھی ساتھ لاتے تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کہا یقینا اس کو تم جانتے ہو۔ (یعنی ان کی علمی قابلیت کو )(1)

1902 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ: قثنا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ قثنا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَامِينٍ، أَنَّ طَائِرًا دَخَلَ فِي ثِيَابِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى سَرِيرِهِ، فَلَمْ يُرَ خَرَجَ حَتَّى دُفِنَ ". لَا أَدْرِي رَآهُ عَبْدُ اللَّهِ أَوْ أُخْبِرَ بِهِ عَنْ أَبِيهِ.

عبداللہ بن یامین رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ جب سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ کی نعش چار پائی پر پڑئی ہوئی تھی تو ان کے کفن میں اک سفید رنگ کا پرندہ داخل ہو گیا مگر ہم نے اس کو نکلتے ہوئے نہیں دیکھا یہاں تک کہ ہم نے ان کو دفن کر دیا ، راوی کہتے ہیں کہ مجھے معلوم نہیں ہے کہ منظر عبداللہ بن یاین رحمۃ اللہ علیہ نے خؤد دیکھا تھا پھر انہوں نے اس خبر کو اپنے باپ سے بیان کیا ہے ۔ (2)

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَامِينَ، ← عَبْدُ اللَّهِ: قثنا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ قثنا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ،

1903 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ: قثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قثنا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ: قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ كَيْفَ أَصَبْتَ هَذَا الْعِلْمَ؟ قَالَ: «بِلِسَانٍ سَؤُولٍ، وَقَلْبٍ عَقُولٍ» .

مغیرہ رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ سے پوچھا گیا : اس قدر علم آپ کو کیسے حاصل ہوا ؟ سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہ نے جواب دیا : بار بار پوچھنے والی زبان اور عقلمنددل سے ۔ (3

«بِلِسَانٍ سَؤُولٍ، وَقَلْبٍ عَقُولٍ» ← قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ كَيْفَ أَصَبْتَ هَذَا الْعِلْمَ؟ ← مُغِيرَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ: قثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قثنا جَرِيرٌ،

1904 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ قثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ قثنا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ عُمَرُ يَسْأَلُنِي مَعَ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ يَقُولُ لِي: " لَا تَكَلَّمْ حَتَّى يَتَكَلَّمُوا، فَإِذَا تَكَلَّمْتُ قَالَ: غَلَبْتُمُونِي أَنْ تَأْتُوا بِمَا جَاءَ بِهِ هَذَا الْغُلَامُ الَّذِي لَمْ تَجْتَمِعْ شُئُونُ رَأْسِهِ ". قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ شُئُونَ رَأْسِهِ يَعْنِي الشُّعَبَ الَّتِي تَكُونُ فِي الرَّأْسِ.

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے صحابہ کرام کے ساتھ مجھ سے بھی سوال کرتے اور مجھے کہا کرتے تھے : تم اس وقت تک نہ بات کرنا جب تک لوگ اپنی گفتگو نہیں کر لیتے ۔ جب میں بولتا تو صحابہ کرام سے کہتے : اس نوجوان کے بارے تم مجھ سے جھگڑا کرتے ہو ، مگر تم اس لڑکے کی مانند جواب دینے سے قاصر ہو ۔ جس کے سر کی رگین ابھی تک نا پختہ ہیں ۔ ابن ادریس رحمۃ اللہ علیہ کہتے ہیں : شوون لفظ سے مراد سرکی رگیں ہیں ۔ (4)

غَلَبْتُمُونِي ← لِي: لَا تَكَلَّمْ حَتَّى يَتَكَلَّمُوا، فَإِذَا تَكَلَّمْتُ ← كَانَ عُمَرُ يَسْأَلُنِي مَعَ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ فَكَانَ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← أَبُو مَعْمَرٍ قثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ قثنا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ