Fazail Al Sahaba Al Ahmad Bin Hanble

1845 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنِي صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: «صَحِبْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ، وَمِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، فَكَانَ يَقُومُ شَطْرَ اللَّيْلِ يُكْثِرُ وَاللَّهِ فِي ذَلِكُمُ النَّشِيجِ» .

عبداللہ بن ابی ملیکہ رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ مکہ سے مدینہ سفر کرتے ہوئے میں سیدنا عبداللہ بن عباس کی صحبت میں رہا وہ دو رکتعیں (قیام اللیل کی ) ادا کرتے تھے تھے ان کا قیام آدھی رات سے زیادہ وقت تک جاری رہتا اور اس (قیام ) میں سریلی آواز میں آیات قرآنیہ پڑھتے ۔ (4)

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ ← أَبِي، قثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُ اللَّهِ

1846 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: نا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ آخِذًا بِثَمَرَةِ لِسَانِهِ وَهُوَ يَقُولُ: «وَيْحَكَ قُلْ خَيْرًا تَغْنَمْ، وَاسْكُتْ عَنْ شَرٍّ تَسْلَمْ» ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا عَبَّاسٍ مَا لِي أَرَاكَ آخِذًا بِثَمَرَةِ لِسَانِكَ تَقُولُ: كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: «إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ الْعَبْدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيْسَ هُوَ عَلَى شَيْءٍ أَحْنَقَ مِنْهُ عَلَى لِسَانِهِ» .

ایک آدمی سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ اپنی زبان کی نوک پکڑ کر کہہ رہے تھے تیرے لیے ہلاکت ہو تم کوئی اچھی باتیں بولو تمہیں فائدہ ہو گا اور شر سے خاموش ہو جاؤ ، سلامت رہو گی ، ایک شخص نے کہا : اے ابن عباس رضی اللہ عنہ میں دیکھ رہا ہوں کہ آپ رضی اللہ عنہ زبان کی نوک پکڑ کر باتیں کر رہے ہیں ۔ انہوں نے فرمایا ۔ مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ قیامت کے دن زبان سے زیادہ انسان کا گلا دبانے والی (یعنی سزا دلوانے والی) کوئی چیز نہیں ۔(5)

شر تسلم؛ ← ويحك، قل خيراً تغنم، واسكت ← رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ آخِذًا بِثَمَرَةِ لِسَانِهِ وَهُوَ ← رَجُلٌ: ← سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

1847 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا بَكْرُ بْنُ عِيسَى الرَّاسِبِيُّ قثنا أَبُو عَوَانَةَ قثنا أَبُو جَمْرَةَ قَالَ: «رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَمِيصَهُ مُقَلَّصًا فَوْقَ الْكَعْبِ، وَالْكُمُّ يَبْلُغُ أُصُولَ الْأَصَابِعِ، يُغَطِّي ظَهْرَ الْكَفِّ» .

ابو حمزہ رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا عبدبن عباس رضی اللہ عنہ کو دیکھا ان کی قمیص ایڑیوں تک نہیں پہنچی تھی آستین اور بازرو والا کپڑا انگلیوں کے پوروں تک تھا جس سے ہاتھ کا اوپر والا حصہ پوشیدہ تھا ۔(1)

أَبِي، قثنا بَكْرُ بْنُ عِيسَى الرَّاسِبِيُّ قثنا أَبُو عَوَانَةَ قثنا أَبُو جَمْرَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ

1848 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ الزُّبَيْرِيِّ قثنا سُفْيَانُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: «وَلَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَعْلَمَ مِنَ ابْنِ عَبَّاسٍ» .

امام طاؤس رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا : میں نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ سے بڑا عالم نہیں دیکھا ۔ (2)

«وَلَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَعْلَمَ مِنَ ابْنِ عَبَّاسٍ» ← طَاوْسٍ ← لَيْثٌ، ← أَبِي، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ الزُّبَيْرِيِّ قثنا سُفْيَانُ، ← عَبْدُ اللَّهِ

1849 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قثنا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَرَأَ ابْنُ الزُّبَيْرِ آيَةً فَوَقَفَ عِنْدَهَا أَسْهَرَتْهُ حَتَّى أَصْبَحَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ: مَنْ حَبْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ؟ قَالَ: قُلْتُ: ابْنُ عَبَّاسٍ، فَبَعَثَنِي إِلَيْهِ فَدَعَوْتُهُ، فَقَالَ لَهُ: إِنِّي قَرَأْتُ آيَةً كُنْتُ لَا أَقِفُ عِنْدَهَا، وَإِنِّي وَقَفْتُ اللَّيْلَ عِنْدَهَا فَأَسْهَرَتْنِي، حَتَّى أَصْبَحْتُ {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} [يوسف: 106] فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ " لَا تُسْهِرُكَ فَإِنَّا لَمْ نُعْنَ بِهَا، إِنَّمَا عُنِيَ بِهَا أَهْلُ الْكِتَابِ، {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولَنَّ اللَّهُ} ، وَهُوَ {الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ} [يس: 83] ، {وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ} [المؤمنون: 88] سَيَقُولُونَ اللَّهُ فَهُمْ يُؤْمِنُونَ هَهُنَا وَهُمْ يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ "

مطلب بن عبد اللہ رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ نے نما ز تہجد میں ایک پڑھی اس کو بار بار پڑھتے رہے یہاں تک کہ صبح ہوگئی۔ انہوں نے کہا اس امت کا بڑا عالم کون ہے ؟ میں نے کہا سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ علیہ ہیں ۔ پھر انہوں نے مجھے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ علیہ کو بلانے بھیجا (جب ابن عباس آئے ) تو سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ علیہ نے ان سے پوچھا میں نے آج رات ایک آیت کو پڑھا ہے میں اس سے آگے نہیں بڑھ سکا مجھے اس آیت نے بے چین کر دیا ہے یہا ں تک کہ صبح ہو گئی ہے ( یعنی اس آیت کو بار بار پڑھتا رہا ہوں ) (وما یومن اکثرھم باللہ الا وھم مشرکون) سورۃ یوسف : 106: ترجمہ ( ان میں سے اکثر لوگ باوجود ایمان لانے کے بھی مشرک ہی ہیں ) سیدنا عبداللہ بن عباس نے فرمایا : آپ بے چین نہ ہوں اس آیت سے ہم (مسلمان ) مراد نہیں ہیں بلکہ اہل کتاب مراد ہیں جیسا کہ اللہ فرماتے ہیں (ولئن سالتھم من خلق السماوات والا رض لیقولن اللہ ) (سورۃ لقمان :25) (ترجمہ ) اگر ان سے پوچھو زمین اور آسمان کا خالق کون ہے ؟ کہیں گے اللہ ہے ( بیدہ ملکوت کل شی ء وھو یجیر والا یجار علیہ) (سورۃ المومنون 88) اللہ کے ہاتھ ہر چیز کا اختیار ہے وہ پناہ دیتا ہے اور اسکے مقابلے میں کوئی پناہ دینے والا نہیں ہے (سیقولون اللہ ) (سورۃ المومنون 89) ترجمہ (یہ کہیں گے اللہ ہے ) پس اہل کتب یہاں اللہ پر ایمان لاتے ہیں اور حالانکہ شرک بھی کرتے ہیں۔(3)

الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← أَبِي، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قثنا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ

1850 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قثنا ابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ قَالَ: أَبْصَرَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَجُلٌ وَهُوَ دَاخِلٌ الْمَسْجِدَ قَالَ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ ابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَاتِهِ

ابن ابو حسین رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہےکہ ایک شخص نے سیدنا عبدا للہ بن عباس رضی اللہ عنہ کو مسجد داخل ہوتے ہوئے دیکھا تو پوچھا یہ کون ہیں ؟ لوگوں نے کہا یہ رسول اللہ ﷺ کے چچا زاد بھائی سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ ہیں ، اس نے یہ آیت تلاوت کی (اللہ اعلم حیث یجعل رسالاتۃ) (سورۃ الانعام 124) ( اللہ ہی بہتر جانتا ہےکہ رسالت کا مستحق کون ہے )(1)

اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَاتِهِ ← هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ ابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ ← «مَنْ هَذَا؟» ← أَبْصَرَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَجُلٌ وَهُوَ دَاخِلٌ الْمَسْجِدَ ← أَبِي، قثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قثنا ابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ ← عَبْدُ اللَّهِ

1851 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، نا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَيْفٍ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: مَنِ اسْتَعْمَلَ عَلَى الْمَوْسِمِ؟ قَالُوا: ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَتْ: «هُوَ أَعْلَمُ بِالسُّنَّةِ» .

سیف رحمۃ اللہ علیہ سےر وایت ہے کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ نے پوچھا : حج کا امیر کون ہے ؟ لوگوں نے کہا : سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ وہ کہنے لگیں وہ سنت کے سب سے بڑے عالم ہیں ۔(2)

«هُوَ أَعْلَمُ بِالسُّنَّةِ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَائِشَةُ مَنِ اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَوْسِمِ؟ ← سَيْفٌ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

1852 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قثنا أَبُو هِلَالٍ قثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَوْ عُتْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: «مَا رَأَيْتُ مَجْلِسًا أَجْمَعَ لِكُلِّ خَيْرٍ مِنْ مَجْلِسِ ابْنِ عَبَّاسٍ لِحَلَالٍ وَحَرَامٍ، وَتَفْسِيرِ الْقُرْآنِ وَالْعَرَبِيَّةِ، وَأَنْسَابِ النَّاسِ وَالطَّعَامِ» .

عمرو بن دینار رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ میں نے نہیں دیکھا کہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ کی مجلس علمی سے بڑھ کر کسی کی مجلس میں ہر قسم کی نیکی مثلا حلال وحرام ، تفیسر قرآن ، عربی لغت ، لوگوں کا حسب و نسب اور کھانے پینے سب سے زیادہ جمع ہوں۔ (یعنی ان کی مجلس میں ہر قسم کاعلم سب سے بڑھ کر تھا اور انکی مجلس میں ہر قسم کے مسئلے پر گفتگو ہوتی تھی )(3)

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← أَبِي، قثنا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قثنا أَبُو هِلَالٍ قثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَوْ عُتْبَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ

1853 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا أَبُو كَامِلٍ، وَعَفَّانُ، قَالَا: نا حَمَّادٌ، يَعْنِي: ابْنَ سَلَمَةَ قَالَ: أنا عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ يُنَاجِيهِ قَالَ عَفَّانُ وَهُوَ كَالْمُعْرِضِ عَنِ الْعَبَّاسِ، فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدَهُ فَقَالَ: أَلَمْ تَرَ إِلَى ابْنِ عَمِّكَ كَالْمُعْرِضِ عَنِّي؟ فَقُلْتُ: إِنَّهُ كَانَ عِنْدَهُ رَجُلٌ يُنَاجِيهِ، قَالَ عَفَّانُ: قَالَ: أَوَ كَانَ عِنْدَهُ أَحَدٌ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَرَجَعَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ كَانَ عِنْدَكَ أَحَدٌ؟ فَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ أَخْبَرَنِي أَنَّ عِنْدَكَ رَجُلًا تُنَاجِيهِ قَالَ: «هَلْ رَأَيْتُهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ؟» قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «ذَاكَ جِبْرِيلُ، فَهُوَ الَّذِي شَغَلَنِي عَنْكَ» قَالَ عَفَّانُ: إِنَّهُ كَانَ عِنْدَكَ رَجُلٌ يُنَاجِيكَ.

سیدنا عبداللہ بن عباس سے روایت ہے کہ میں اپنے باپ کے ساتھ رسول اللہ ﷺ کے پاس تھا آپ ﷺ کسی آدمی سے سرگوشی فرما رہے تھے عفان رحمۃ اللہ علیہ کہتے ہیں : گویا کہ آپ ﷺ نے سیدنا عباس سے منہ موڑا پس ہم آپ ﷺ کے پاس سے نکلے انہوں ( میرے باپ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ ) نے کہا تم اپنے چچا کے بیٹے کودیکھتے نہیں ؟ انہوں نے مجھ (سیدنا عباس رضی اللہ عنہ ) سے اعراض کیا ہے ۔ میں نےکہا : آپ ﷺ کے پاس ایک شخص تھا ، اس سے آپ ﷺ سرگوشی فرما رہے تھے عفان راوی کہتے ہیں : سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا : کیا آپ کےپاس کوئی تھا ؟ میں نے کہا جی ہاں سیدنا عباس پھر نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا یا رسول اللہ ﷺ پس بے شک مجھے عبدا للہ بن عباس نے بتایا کہ آپ ﷺ کے پاس کوئی آدمی تھا جس سے آپ ﷺ سرگوشی فرما رہے تھے آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا : اے عبداللہ ! تم نے اسکو دیکھا تھا ؟ میں نے عرض کیا :جی ہاں ! فرمایا: وہ جبرائیل تھے انہوں نے مجھے تم سے غافل رکھا ۔ عفان رحمۃ اللہ علیہ نےکہا بے شک آپ ﷺ کےپاس ایک شخص تھا جو آپ ﷺ سے سرگوشی کررہا تھا۔۔(1)

أَلَمْ تَرَ إِلَى ابْنِ عَمِّكَ كَالْمُعْرِضِ عَنِّي فَقُلْتُ ← الْعَبَّاسِ فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ ← عَفَّانُ وَهُوَ كَالْمُعْرِضِ ← كُنْتُ مَعَ أَبِي عِنْدَ النَّبِيِّ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ يُنَاجِيهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ← حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ← أَبِي، قثنا أَبُو كَامِلٍ، وَعَفَّانُ، ← عَبْدُ اللَّهِ

1854 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَدْ رَأَيْتُ عِنْدَهُ رَجُلًا، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: يَزْعُمُ ابْنُ عَمِّكَ أَنَّهُ رَأَى عِنْدَكَ رَجُلًا قَالَ: كَذَا وَكَذَا، قَالَ: " نَعَمْ، قَالَ: ذَاكَ جِبْرِيلُ ".

عامر شبعی رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبدا للہ بن عباس رضی اللہ عنہ ( کو ان کے والد نے آپ ﷺ کےپاس بھیجا کہ دیکھو رسول اللہ ﷺ کے پاس کون ہے ) نے کہا : آپ ﷺ کےپاس ایک آدمی ہے ( جس کومیں نہیں جانتا ) سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ کےپاس آئے اور کہا : آپ کا چچا زاد بھائی یہ خیال کرتا ہے کہ آپ کےپاس اس اس طرح کا ایک آدمی بیٹھا ہوا تھا آپ ﷺ نے فرمایا : جی ہاں وہ جبرائیل تھے ۔ (2)

ذَاكَ جِبْرِيلُ ← نَعَمْ ← کَذَا وَکَذَا؟ ← الْعَبَّاسُ: يَزْعُمُ ابْنُ عَمِّكَ أَنَّهُ رَأَى عِنْدَكَ رَجُلًا ← ابْنُ عَبَّاسٍ: قَدْ رَأَيْتُ عِنْدَهُ رَجُلًا، ← عَامِرٍ، ← زَکَرِیَّا، ← أَبِي، قثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ

1855 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ شَهِدَ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ يَقُولُ: عِنْدَ قَبْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ «هَذَا كَانَ رَبَّانِيَّ هَذِهِ الْأُمَّةِ» .

سالم بن ابو حفصہ رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہےکہ ابن حنفیہ رحمۃ اللہ علیہ نے سیدنا عبدا للہ بن عباس رضی اللہ عنہ کی قبر پر گواہی دیتے ہوئے کہا یہ اس امت کے عالم ربانی تھے ۔ (3)

عِنْدَ قَبْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ «هَذَا كَانَ رَبَّانِيَّ هَذِهِ الْأُمَّةِ» ← مَنْ شَهِدَ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ ← سَالِمُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، ← سُفْيَانَ، ← أَبِي، قثنا وَكِيعٌ ← عَبْدُ اللَّهِ

1856 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قثنا زُهَيْرٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ أَوْ عَلَى مَنْكِبِي، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ» .

سیدنا عبدا للہ بن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنے ہاتھ کو میرے دونوں کندھوں کے درمیان (یعنی گردن کی پچھلی جانب ) یا میرے کندھے پررکھا اور یہ دعا فرمائی اے اللہ : اسے دین کی فقاہت (گہری سمجھ ) اور قرآن کی تفسیر کا علم عطا فرما ۔(4)

اللهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ ← وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ أَوْ عَلَى مَنْكِبِي، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: أَنَّهُ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ← أَبِي، قثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قثنا زُهَيْرٌ، ← عَبْدُ اللَّهِ