Fazail Al Sahaba Al Ahmad Bin Hanble

1620 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، نا يَزِيدُ قَالَ: أنا مُحَمَّدٌ، يَعْنِي: ابْنَ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَضْعَفُ قُلُوبًا، وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً، الْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ» .

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: تمہارے پاس اہل یمن آنے والے ہیں جو کہ دلوں کے لحاظ سے بہت کمزور اور نرم مزاج ہیں، ایمان اور حکمت بھی یمن میں ہے۔ (3)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو ← يَزِيدُ: ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

1621 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا عَفَّانُ قثنا حَمَّادٌ قَالَ: أنا جَبَلَةُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَكَذَا، وَوَصَفَ أَنَّهُ طَبَّقَ بِيَدَيْهِ وَقَالَ: «الْإِيمَانُ يَمَانٍ إِلَى حُدُسٍ، وَجُذَامَ» .

سیدنا عبد اللہ بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسو ل اللہﷺ نے فرمایا: اس طرح ، آپﷺ نے اپنے ہاتھوں کو اکٹھا کرکے ایک حالت بنائی اور فرمایا: ایمان اہلرسو ل اللہﷺ نے فرمایا: اس طرح ، آپﷺ نے اپنے ہاتھوں کو اکڑھاکے لحاظ سے بہت کمزور اور یمن میں حدس اور جذام قبائل کی طرف ہے۔ (4)

عبد الله بن عوف. ← جَبَلَةَ بْنِ عَطِيَّةَ، ← أَبِي، قثنا عَفَّانُ قثنا حَمَّادٌ ← عَبْدُ اللَّهِ

1622 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنِي حَنْظَلَةُ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَلْيَنُ قُلُوبًا، وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً، الْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ» . قَالَ حَنْظَلَةُ: فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا يُعَدُّ الْيَمَنُ؟ قَالَ: الْمَدِينَةُ

طاؤسؒ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: تمہارے پاس اہل یمن آنے والے ہیں جو دلوں کے بہت نرم اور خوش مزاج ہیں ، ایمان اور حکمت یمن میں ہے۔ حنظلہ ؒ کہتے ہیں: میں نے ابو عبد الرحمٰن (یہ امام طاؤس کی کنیت ہے) سے پوچھا: یمن کس کو شمار کیا جاتا ہے تو انہوں نے کہا: مدینہ کو۔ (5)

طَاوُسًا ← حَنْظَلَةَ أَنَّهُ ← أَبِي، قثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدُ اللَّهِ

1623 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا أَبُو كَامِلٍ قثنا إِسْرَائِيلُ قثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «الْإِيمَانُ يَمَانٍ» .

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ایمان تو یمن والوں کا ہے۔ (1)

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «الْإِيمَانُ يَمَانٍ» ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← أَبِي، قثنا أَبُو كَامِلٍ قثنا إِسْرَائِيلُ قثنا أَبُو إِسْحَاقَ، ← عَبْدُ اللَّهِ

1624 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قثنا بَقِيَّةُ قثنا بَحِيرُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ، أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْعَنْ أَهْلَ الْيَمَنِ فَإِنَّهُمْ شَدِيدٌ بَأْسُهُمْ، كَثِيرٌ عَدَدُهُمْ، حَصِينَةٌ حُصُونُهُمْ قَالَ: «لَا» ، ثُمَّ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَعْجَمِينَ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا مَرُّوا بِكُمْ يَسُوقُونَ نِسَاءَهُمْ، يَحْمِلُونَ أَبْنَاءَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ، فَإِنَّهُمْ مِنِّي، وَأَنَا مِنْهُمْ» .

عتبہ بن عبد ؒ سےروایت ہے کہ ایک شخص نے عرض کیا : یا رسولﷺ ! اہل ایمان پر لعنت بھیجیں کیونکہ وہ سخت جنگجو، تعداد میں زیادہ اور ان کے قعلے بہت زیادہ مظبوط ہیں تو آپﷺ نے فرمایا: نہیں! پھر رسول اللہﷺ نے بعض عجمیوں پر لعنت بھیجی پھر فرمایا: جب وہ لوگ تم پر گزریں گے تو عورتیں ان کے ساتھ ہوں گی اور بچوں کو اپنے کندھوں پر اُٹھائے ہوئے ہوں گے، وہ لوگ مجھ سے ہیں اور میں ان میں سے ہوں۔ (2)

إِنَّ رَجُلًا ← عُتبةَ بنِ عبدٍ أنَّه ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← أَبِي، قثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قثنا بَقِيَّةُ قثنا بَحِيرُ بْنُ سَعِيدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ

1625 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ. أَنَّ رَجُلًا وَقَعَ فِي عَائِشَةَ وَعَابَهَا، فَقَالَ: لَهُ عَمَّارٌ «وَيْحَكَ مَا تُرِيدُ مِنْ حَبِيبَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا تُرِيدُ مِنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَأَنَا أَشْهَدُ أَنَّهَا زَوْجَتُهُ فِي الْجَنَّةِ» ، بَيْنَ يَدَيْ عَلِيٍّ وَعَلِيٌّ سَاكِتٌ

ابو اسحاق ؒ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہما پر لعن طعن شروع کیا تو سیدنا عمار رضی اللہ عنہ نے اس کو کہا: تیرے لیے ہلاکت ہو تو حبیب رسولﷺسے کیا چاہتا ہے؟ اور تم ام المومنین(سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہما) سے کیا چاہتے ہو؟ میں گواہی دیتا ہوں کہ وہ جنت میں بھی نبی کریم ﷺ کی بیوی ہوں گی، یہ سب کچھ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے سامنے ہوا اور وہ خاموش رہے۔ (یعنی سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی خاموشی بتا رہی تھی کی عمار نے بلکل درست فرمایا ہے، یہ وضاحت ہم اس لیے کر رہے ہیں کہ ناصبی اسے پڑھ کر یہ نتیجہ اخذ نہ کرلے کہ نعوذباللہ سیدنا علی المرتضیٰ رضی اللہ عنہ کی موجودگی میں سیدہ عائشہ کو برا بھلا کہا جار ہا تھا وہ خاموش رہے)۔ (1)

أَبِي إِسْحَاقَ. أَنَّ رَجُلًا وَقَعَ فِي عَائِشَةَ وَعَابَهَا، ← أَبِي، قثنا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ

1626 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: ثنا أُمُّ عُمَرَ ابْنَةُ حَسَّانَ بْنِ زَيْدٍ قَالَتْ: وَحَدَّثَنِي يَعْنِي سَعِيدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ قَيْسِ بْنِ عَبْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَقُولُ: «لَا يَنْتَقِصُنِي إِنْسَانٌ فِي الدُّنْيَا، إِلَّا تَبَرَّأْتُ مِنْهُ فِي الْآخِرَةِ»

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہما فرمایا کرتی تھیں کہ اگر کوئی انسان دنیا میں مجھ ہر عیب لگائے تو میں اس سے قیامت کے دن بیزارہوجاؤں گی۔ (2)

يَعْنِي سَعِيدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ قَيْسِ بْنِ عَبْسٍ، ← أُمُّ عُمَرَ ابْنَةُ حَسَّانَ بْنِ زَيْدٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

1627 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا: «هَذَا جِبْرِيلُ وَهُوَ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ» فَقَالَتْ: وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، تَرَى مَا لَا نَرَى

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: یہ جبرائیل ہیں جو تجھے سلام کررہے ہیں تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہما نے جواب میں کہا: وعلیہ السلام ورحمتہ اللہ وبرکاۃ، (یا رسو ل اللہﷺ!) آپ وہ دیکھتے جو ہم نہیں دیکھ پاتے۔ (3)

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← أَبِي، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ← عَبْدُ اللَّهِ

1628 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: أنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ، كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى الطَّعَامِ»

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا ، عائشہ کو باقی عورتوں پر فضیلت حاصل ہے جو ثرید کو باقی کھانوں پرحاصل ہے۔ (1)ٰ

عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الْحَارِثِ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبِي، قثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ اللَّهِ

1629 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْذَرَ أَبَا بَكْرٍ مِنْ عَائِشَةَ، وَلَمْ يَخْشَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنَالَهَا أَبُو بَكْرٍ بِالَّذِي نَالَهَا، فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ بِيَدِهِ فَلَطَمَ فِي صَدْرِ عَائِشَةَ، فَوَجَدَ مِنْ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ لِأَبِي بَكْرٍ: «مَا أَنَا بِمُسْتَعْذِرُكَ مِنْهَا بَعْدَ فِعْلَتِكَ هَذِهِ» .

سیدنا سعید بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ کو کوئی شکایت لگائی ،آپ ﷺ کو یہ خدشہ نہیں تھا کہ سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ ان کے ساتھ وہ سلوک کریں گے جو انہوں نے کیا ، پس سیدناابوبکر رضی اللہ عنہ نے ان کو سینے پر اپنا ہاتھ مارا تو رسول اللہ ﷺ نے اس کو محسوس کرتے ہوئے سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ سے فرمایا اب چونکہ آپ نے یہ کام کر دیا ہے تو میں آپ سے اس کام (مار) کے بعد کوئی شکایت نہیں کروں گا۔(2)

يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← أَبِي، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ← عَبْدُ اللَّهِ

1630 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ الْوَلِيدِ وَكَادَ أَنْ يَتَنَاوَلَ عَائِشَةَ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَلَا أُحَدِّثُكَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ وَكَانَ أُوتِيَ حِكْمَةً قَالَ: مَنْ هُوَ؟ قُلْتُ: هُوَ أَبُو مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ، وَسَمِعَ أَهْلَ الشَّامِ كَادُوا يَنَالُونَ مِنْ عَائِشَةَ، فَقَالَ: " أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَثَلِكُمْ وَمَثَلِ أُمِّكُمْ هَذِهِ، كَمَثَلِ عَيْنَيْنِ فِي رَأْسٍ، يُؤْذِيَانِ صَاحِبَهُمَا وَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُعَاقِبَهُمَا، إِلَّا بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ لَهُمَا قَالَ: فَسَكَتَ ". ذَكَرَهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ

امام زہری رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ میں خلیفہ ولید کے پاس تھا ، قریب تھا کہ وہ سیدنا عائشہ رضی اللہ عنہا کے بارے میں کچھ کہتا تو میں نے کہا : امیر المومنین ! کیا میں آپ کو شامی انسان کے بارے میں بتاؤں جو کہ صاحب حکمت ہے ؟ پوچھا : وہ کون ہے ؟ میں نے کہا : ابو مسلم خولانی ، جنہوں نے اہل شام کو سنا ، قریب تھا کہ وہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے بارے میں کچھ نازیبا الفاظ کہہ دیتے تو ابو مسلم نے ان لوگوں سے کہا : میں تمہاری اور تمہاری ماں سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی مثال نہ بتاؤں تمہاری اور ان کی مثال اس انسان کی مانند ہے جس کے سر پر دو آنکھیں ہوں ۔ جن سے اس انسان کو تکلیف ہو رہی ہو مگر وہ کچھ نہیں کر پاتا، ہاں ! اگر ان دونوں آنکھوں کے بدلے اور دو بہتر آنکھیں لے آئے ( جو کہ نا ممکن ہے ) یہ سن کر خلیفہ بھی خاموش ہوئے ، یہ امام زہری نے ابو ادریس کے حوالے سے ابو مسلم خولانی سے بیان کیا ہے ۔ (3)

كُنْتُ عِنْدَ الْوَلِيدِ وَكَادَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← أَبِي، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ← عَبْدُ اللَّهِ

1631 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَرِيبِ بْنِ حُمَيْدٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ فَوَقَعَ فِي عَائِشَةَ فَقَامَ عَمَّارٌ فَقَالَ: «اخْرُجْ مَقْبُوحًا مَنْبُوحًا، وَاللَّهِ إِنَّهَا لَزَوْجَةُ رَسُولِ اللَّهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» .

عریب بن حمید رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس ایک شخص آیا اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے بارے میں کچھ برا بھلا کہنے لگا تو سیدنا عمار رضی اللہ عنہ نے کہا : نکل جاؤ شرمندہ اور دھتکارے ہوئے ہو کر ، اللہ کی قسم ! وہ تو دینا آخرت میں رسول اللہ ﷺ کی زوجہ محترمہ ہوں گی ۔ (1)

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ فَوَقَعَ فِي عَائِشَةَ فَقَامَ عَمَّارٌ ← عَرِيبِ بْنِ حُمَيْدٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبِيهِ ← أَبِي، قثنا وَكِيعٌ ← عَبْدُ اللَّهِ