Sahih Ibn Khuzamia

عَنْ عَبْدِ اللہِ ،قَالَ : کُنَّا نُصَلِّی مَعَ النَّبِیِّ ﷺ فَلَا نَتَوَضَّأُ مِنْ مُوْطِءٍ ۔ وَقَالَ الْمَخْزُوْمِیُّ: کُنَّا نَتَوَضَّأُ مَعَ رَسُوْلِ اللہِ ﷺ وَلَا نَتَوَضَّأُ مِنْ مَوْطِیءٍ۔ وَقَالَ الزُّھْرِیُّ: کُنَّا مَعَ النَّبِیِّﷺ فَلَا نَتَوَضَّأُ مِنْ مَوْطِیءٍ۔ قَالَ: أَبُوْبَکْرٍ ھٰذَا الْخَبَرُ لَہُ عِلَّۃٌ لَّمْ یَسْمَعْہُ الْأَ عْمَشُ عَنْ شَقِیْقٍ لَمْ أَکُنْ فَھِمْتَہُ فِی الْوَقْتِ۔ أَخْبَرَنَا أَبُوْ طَاھِرٍ ، ثَنَا أَبُوْبَکْرٍ ، ثَنَا أَبُوْ ھَاشِمٍ زِیَادُ بْنُ أَیُّوْبَ ، ثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ إِدْرِیْسَ أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِقْقٍ قَالَ، قَالَ عَبْدُ اللہِ : کُنَّا لَا نَکُفُّ شَعْراً وَلَا ثَوْباً فِی الصَّلَاۃِ وَلَا نَتَوَضَّأُ مِنْ مَوْطِیءٍ۔ أَخْبَرَنَا أَبُوْ طَاھِرٍ ، ثَنَا أَبُوْبَکْرٍ ، ثَنَا زِیَادُ ابْنُ أَیُّوْبَ، ثَنَا أَبُوْ مُعَاوِیَۃَ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ، حَدَّثَنِیْ شَقِیْقٌ۔ أَوْ حُدِّثْتُ عَنْہُ۔ عَنْ عَبْدِ اللہِ بِنَحْوِہِ

۔ "حضرت عبداللہﷺ سے روایت ہے کہ وہ فرماتے ہیں ، ہم نبیﷺ کے ساتھ نماز پڑھا کرتے تھے اور گندگی کو روندنے سے وضو نہیں کرتے تھے۔ مخزومی کی روایت کے الفاظ یہ ہیں کہ ہم رسو ل اللہﷺ کے ساتھ وضو کیا کرتے تھے لیکن گندگی روندنے سے (دوبارہ ) وضو نہیں کرتے تھے۔ زبری کی روایت میں ہے :ہم نبیﷺ کے ساتھ ہوتے تھے تو گندگی روندنے سے وضو نہیں کرتے تھے۔ امام ابوبکر ؒ فرماتے ہیں: اس حدیث میں ایک علت ہے ، ( وہ یہ کہ) اعمش نے یہ حدیث شقیق سے نہیں سنی ، میں اسے بروقت سمجھ نہ سکا، (یعنی بوقت روایت یہ علت مجھ سے مخفی رہی) حضرت عبداللہ ہی سے دوسری روایت ہے کہ الفاظ اس طرح ہیں:"ہم نماز میں بالوں اور کپڑوں کو اکٹھا نہیں کرتے تھے(ان کو سنبھالتے نہ تھے بلکہ سجدے کے دوران زمین پر لگنے دیتے تھے) اور نہ گندگی روندنے کے بعد وضو کرتے تھے۔"

عَبْدُ اللَّهِ

۔۔۔۔۔۔۔۔۔ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِیَّﷺ أَکَلَ عَظْمًا ۔ أَوْ قَالَ لَحْمًا۔ ثُمَّ صَلَّی وَلَمْ یَتَوَضَّأْ۔ قَالَ أبُوْ بَکْرٍ : خَبَرُ حَمَّادِ بْنِ زَیْدٍ غَیْرُ مُتَّصِلِ الْإِاسْنَادِ عَرْوَۃَ وَبَیْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِ و بْنِ عَطّاءٍ، وَھْبُ بْنُ کَیْسَانَ ۔ وَکَذٰلِکَ رَوَاہُ یَحْیَی بْنُ سَعِیْدِ الْقَطَّانُ وَعَبْدَۃُ بْنُ سُلَیْمَانَ

۔ "حضرت ابن عباسؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے ہڈی ، یا کہا کہ گوشت کھایا ، پھر نماز پڑھی اور (دوبارہ ) وضو نہیں کیا ۔ ابوبکر ؒ کہتے ہیں کہ حماد بن زید کی خبر (حدیث ) کی سند متصل نہیں ہے ۔ اور ہم نے اس کی روایت میں غلطی کی ہے ۔ بے شک ہشام بن عروہ اور محمد بن عمرو بن عطا کے درمیان وہب بن کیسان راوی ہے ۔ اسی طرح اس حدیث کو یحیٰ بن سعید اور عبدہ بن سلیمان نے روایت کیا ہے ۔"

ابْنِ عَبَّاسٍ،

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُوْلِ اللہِ ﷺ أَکَلَ خُبْزًا وَلَحْماً ۔ أَوْعَرَقاً ۔ ثُمَّ صَلَّی وَلَمْ یَتَوَضَّأْ

۔ "حضرت ابن عباسؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے روٹی اور گوشت یا ہڈی کھائی ، پھر نماز اد ا کی اور (نیا ) وضو نہیں کیا ۔"

ابْنِ عَبَّاسٍ،

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُوْلَ اللہِ صَلَّی اللہِﷺ أَکَلَ عَرَقاً ثُمَّ صَلَّی وَلَمْ یَتَوَضَّأْ ھٰذَا حَدِیْثُ الزُّھْرِیِّ۔

۔ "حضرت ابن عباسؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے ہڈی کھائی پھر نماز پڑھی اور وضو نہیں کیا ۔ یہ زہری کی روایت ہے ۔"

ابْنِ عَبَّاسٍ،

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِیَّ ﷺ أَکَلَ کَتِفَ شَاۃٍ ثُمَّ صَلَّی وَلَمْ یَتَوَضَّأْ۔

"حضرت ابن عباسؓ سے روایت ہے کہ نبیﷺ نے بکری کا شانہ کھایا پھر نماز پڑھی اور (نیا) وضو نہیں کیا۔"

ابْنِ عَبَّاسٍ،

عَنْ أَبِی ھُرَیْرَۃَ : أَنَّہُ رَأَی النَّبِیَّ ﷺ یَتَوَضَّأُ مِنْ ثَوْرٍ أَقِطٍ ثُمَّ رَاٰہُ أَکَلَ کَتِفَ شَاۃٍ ثُمَّ صَلّٰی وَلَمْ یَتَوَضَّأْ

"حضرت دابوہریرہ ؓ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبیﷺ کو پنیر کے ٹکڑے کھا کر وضو کرتے وہئے دیکھا پھر آپ کو دیکھا کہ آپ نے بکری کا شانہ کھایا پھر نماز پڑی اور وضو نہیں کیا۔"

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللہِ قَالَ : اٰخِرُ الأَمْرَیْنِ مِنْ رَسُوْلِ اللہِﷺ تَرْکُ الْوُضُوْ ءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ

"حضرت جابر بن عبداللہ ؓ سے روایت ہے ، وہ فرماتے ہیں :رسول اللہﷺ کا دو میں سے آخری عمل آگ پر پکی ہوئی چیز (کھانے) سے وضو نہ کرنا ہے ۔"

اٰخِرُ الأَمْرَیْنِ مِنْ رَسُوْلِ اللہِﷺ تَرْکُ الْوُضُوْ ءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

عَنْ أُمِّ سَلَمَۃَ: أَنَّ النَّبِیَّ ﷺ أَکَلَ کَتِفأْثُمَّ صَلَّی وَلَمْ یَمُسُّ مَاءً۔

"حضرت ام سلمہ ؓ سے روایت ہے کہ نبیﷺ نے شانہ کھایا ، پھر نماز پڑھی اور پانی کو ہاتھ نہیں لگایا(یعنی نہ ہاتھ دھوئے نہ کلی وغیرہ کی۔)"

أُمِّ سَلَمَةَ

عَنْ أَبِیْ ھُرَیْرَۃَ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللہِﷺ: " مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِی حَلْفِہِ: وَاللَّاتِ، فَلْیَقُلْ: لَآ إِلٰہَ إِلَّا اللہُ ۔ وَمَنَ قَالَ لِصَاحِبِہِ: تَعَالْ أُقَامِرْکَ فَلْیَتَصَدَّقْ بِشَیْءٍ۔ قَالَ أَبُوْ بَکْرٍ : فَلَمْ یَأْمُرِ النَّبِیُّ ﷺ الْحَالِفَ بِاللَّاتِ وَلَا الْقَائِلَ لِصَاحِبِہِ تَعَالْ أْقَامِرْکَ بِإِخْدَاثِ وُضُوْءٍ فَالْخَبَرُدَالٌّ عَلٰی أَنَّ الْفُحْشَ فِی الْمَنْطِقِ وَمَا زُجِرَ الْمَرْءُ عَنِ النُّطْقِ بِہِ لَا یَوْجِبُ وُضُوْءً اخِلَافَ قَوْلِ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْکَلَامَ السَّیِّ ءَ یُوْجِبُ الْوُضُوْءَ۔

"حضرت ابوہریرہؓ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جس نے قسم کھائی اور اپنی قسم میں کہا : مجھے لات کی قسم ! اسے چاہیے کہ لا الہ الا اللہ(اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں) کہے ۔ اور جس شخص نے اپنے ساتھی سے کہا: آؤ جوا کھیلیں ، تو اسے چاہیے کہ کوئی چیز صدقہ کرے ۔"امام ابوبکر ؒ فرماتے ہیں: نبیﷺ نے لات کی قسم اٹھانے والے اور اپنے ساتھی کو جوا کھیلنے کا کہنے والے کو نیا وضو کرنے کا حکم نہیں دیا۔ لہٰذا یہ حدیث اس بات کی دلیل ہے کہ فحش گوئی اور بدکلامی وضو واجب نہیں کرتی ، اس شخص کے قول کے برعکس جو کہتا ہے کہ بدکلامی وضو واجب دیتی ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِیَّ ﷺ شَرِبَ لَبَنًا ثُمَّ مضْمَضَ

"حضرت ابن عباسؓ سے روایت ہے کہ نبیﷺ نے دودھ پیا پھر کلی کی۔"

ابْنِ عَبَّاسٍ،

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِیَّ ﷺ شَرِبَ لَبَنًا فَمَضْمَضَ، وَقَالَ: أَنَّ لَہُ دَسَمًا ۔ وَقَالَ الصَّنْعَانِیُّ فِی حَدِیْثِہِ : أَوْ أَنَّہُ دَسَمٌ ۔ وَقَالَ بُنْدَارٌ: أَنَّہُ دَسَمٌ

"حضرت ابن عباسؓ سے روایت ہے کہ نبیﷺ نے دودھ پی کر کلی کی اور فرمایا:"اس میں چکنائی ہوتی ہے ۔"صنعانی کی روایت میں ہے :"یا وہ چکنا ہوتا ہے ۔"بندار کی روایت میں ہے ۔"وہ چکنا ہے ۔"

ابْنِ عَبَّاسٍ،

عَنْ أَبِیْ ھُرَیْرَۃ۔ : عَنِ النَّبِیِّ ﷺ قَالَ :" تَنَامُ عَیْنَایَ وَلَا یَنَامُ قَلْبِیْ

"حضرت ابوہریرہ ؓ سے روایت ہے کہ نبیﷺ نے فرمایا:"میری آنکھیں سوتی ہیں اور میرا دل نہیں سوتا۔"

تَنَامُ عَیْنَایَ وَلَا یَنَامُ قَلْبِیْ ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،