صیح ابن حزیمیہ #25
عَبْدِاللہِ بْنِ زَیْدِ قَالَ : سَأَلْتُ رَسُوْلَ اللہِ ﷺ عَنْ الرَّجُلِ یَجِدُ الشَّیْ ءَ وَھُوَ فِی الصَّلَاۃِ ۔ فَقَالَ : لَا یَنْصَرِفُ حَتّٰی یَسْمَعَ صَوْتاً أَوْیَجِدَ رِیْحًا
عَبْدِاللہِ بْنِ زَیْدٍ
صیح ابن حزیمیہ · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 25
صیح ابن حزیمیہ #26
أَبُوْ ھُرَیْرَۃَ : أَنَّ النَّبِیَّﷺ قَالَ : لَا یَزَالُ الْعَبْدُ فِی الصَّلَاۃِ مَا کَانَتِ الصَّلَاۃُ تَحْبِسُہُ مَالَمْ یُحْدِثْ ۔ وَالْإِ حْدَاثُ أَنْ یَفْسُوَ أَ وْ یَضْرُطَ۔إِنِّی لَا أَسْتَحْیِیْ مِمَّا لَمْ یَسْتَحْیِیْ مِنْہُ رَسُوْلُ اللہِ ﷺ
أَبُو هُرَيْرَةَ
صیح ابن حزیمیہ · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 26
صیح ابن حزیمیہ #27
عَنْ أَبِیْ ھُرَیْرَۃَ، قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللہِ ﷺ لَا وُضُوْءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْرِیْحٍ۔
أَبِي هُرَيْرَةَ،
صیح ابن حزیمیہ · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 27
صیح ابن حزیمیہ #28
عَنْ أَ بِیْ ھُرَیْرَۃَقَالَ قَالَ رَسُوُْل اللہِ ﷺ : إِذَا وَجَدَ أَ حَدُکُمْ فِی بَطْنِہِ شَیْئاً فَأَ شْکَلَ خَرَجَ مِنْہُ شَیْءٌ أَوْلَمْ یَخْرُجْ ،فَلَایَخْرُجَنَّ حَتّٰی یَسْمَعَ صَوْتاً أَ وْ یَجِدَ رِیْحاً
أَ بِیْ ھُرَیْرَۃَ
صیح ابن حزیمیہ · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 28
صیح ابن حزیمیہ #29
عَنْ أَ بِیْ سَعِیْدِ الْخُدْرِیِّ ،قَالَ :قَالَ رَسُوْلُ اللہِﷺ إِ نَّ الشَّیْطَانَ یَأْتِیْ أَ حَدَکُمْ فِی صَلَاتِہِ فَیَقُوْلُ :إِ نَّکَ قَدْ أَ حْدَثْتَ۔ فَلْیَقُلْ :کَذَبْتَ ، إِلَّامَا وَجَدَ رِیْحَہُ بِأَ نْفِہِ أَ وْ سَمِعَ صَوْتَہُ بِأُذْنِہِ۔ ھٰذَا لَفْظُ وَکِیْعِ قَالَ أَ بُوْ بَکْرِ ۔ قَوْ لُہُ : فَلْیَقُلْ ، کَذَبْتَ أَ رَادَ فَلْیَقُلْ کَذَبْتَ بِضَمِیْرِہِ ۔ لَا یَنْطِقُ بِلِسَا نِہِ إِذًالْمُصَلِّی غَیْرُ جَائِزِ لَّہُ أَنْ یَّقُوْلَ :کَذَ بْتَ نُطْقاً بِلِسَا نِہِ
أَ بِیْ سَعِیْدِ الْخُدْرِیِّ
صیح ابن حزیمیہ · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 29
صیح ابن حزیمیہ #30
قَالَ أَبُوْ ھُرَیْرَۃَ، یَأْ ثَرُہُ عَنْ رَسُوْلِ اللہِ ﷺ : ( کُلُّ ابْنِ اٰدَمَ أَ صَابَ مِنَ الزِّنَا لَا مَحَا لَۃَ ، فَا لْعَیْنُ زِنَاؤُھَا النَّظَرُ، وَالْیَدُ زِنَاؤُھَااللَّمْسُ ، وَالنَّفْسُ تَھْوِی أَوْتَحْدُثُ وَیُصَدِّ قُہُ أَوْ یُکَذِّ بُہُ الْفَرْجُ ) قَالَ أَ بُوْ بَکْرِ قَدْأَعْلَمَ النَّبِیُّﷺ أَنَّ اللَّمْسَ قَدْ یَکُوْنُ بِالْیَدِ قَالَ اللہُ عَزَّوَ جَلَّ (وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَیْکَ کِتَاباًفِی قِرْطَاسِ فَلَمَسُوْہُ بِأَ یْدِیْھِمْ ) قَدْ عَلَّمَ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ أَ نَّ اللَّمْسَ قَدْ یَکُوْنُ بِا لْیَدِوَکَذٰلِکَ النَّبِیُّﷺ لَمَّا نَھٰی عَنْ بَیْعِ اللِّمَاسِ دَلَّھُمْ نَھْیَہُ عَنْ بَیْعِ اللَّمْسِ أَنَّ اللَّمْسَ بِالْیَدِ وَھُوَ أَ نَّ یَلْمِسَ الْمُشْتَرِیُّ الْثَّوْبَ مِنْ غَیْرِ أَ نَّ یَقْلِبَہُ وَیَنْشُرَہُ وَیَقُوْ لُ عِنْدَ عَقْدِ الشِّرَاءِ: إِذَا لَمَسْتُ الثَّوْبَ بِیَدِ یْ فَلَا خِیَارَ لِی بَعْدُ إِذَا نَظَرْتُ إِلٰی طُوْلِ الثَّوْبِ وَعَرْ ضِہِ أَوْظَھَرْ تُ مِنْہُ عَلٰی عَیْبِ ۔وَالنَّبِیُّ ﷺ قَالَ لِمَا عِزِبْنِ مَالِکِ حِیْنَ اَقَرَّ عِنْدَہُ بِالزِّنَا: لَعَلَّکَ قَبَّلْتَ أَوْ لَمَسْتَ فَدَلَّتْ ھٰذِہِ اللَّفْظَۃُ عَلٰی أَنَّہُ إِنَّمَا أَ رَادَ بِقَوْ لِہِ :أَوْلَمَسْتَ غَیْرَ الْجِمَاعِ الْمُوْ جِبِ لِلْحَدِّ ۔ وَکَذٰلِکَ خَبَرُ عَائِشَۃَ ۔ قَالَ أَبُوْ بَکْرِ :وَلَمْ یَخْتَلِفْ عُلَمَا ؤُناَ وَالْحِجَازِ یِّبْنَ وَالْمِصْرِیِّیْنَ وَالشَّا فِعِیُّ وَأَھْلُ الْأَ ثَرِ أَ نَّ الْقُبْلَۃَ وَاللَّمْسَ بِا لْیَدِ ، إِ ذَا لَمْ یَکُنْ بَیْنَ الْیَدِوَ بَیْنَ بَدَنِ الْمَرْلَۃِ إِذَا لَمَسَھَا حِجَابٌ وَلَا سُتْرَۃٌمِنْ ثَوْبِ وَلَا غَیْرِہِ، أَنَّ ذٰلِکَ یُوْ جِبُ الْوُضُوْءَ غَیْرَ أَ نَّ مَالِکَ بْنَ أَنَسِ کَانَ یَقُوْلُ :إِ ذَا کَانَتِ الْقُبْلَۃُ وَاللَّمْسُ بِالْیَدِ لَیْسَ بِقُبْلَۃِ شَھْوَۃٍفَإِنَّ ذٰلِکَ لَا یُوْ جِبُ الْوُضُوْءَ ۔قَالَ أَبُوْبَکْرِ ھٰذِہِ اللَّفْظَۃُ وَیُصَدِّقُہُ أَوْ یُکَذِّبُہُ الْفَرْجُ مِنَ الْجِنْسِ الَّذِی أَ عْلَمْتُ فِی کِتَابِ الإِیْمَانِ أَنَّ التَّصْدِیْقَ قَدْیَکُوْنُ بِبَعْضِ الْجَوَارِحِ لَا کَمَا ادَّعٰی مَنْ مَوَّہَ عَلٰی بَعْضِ النَّا سِ أَنَّ التَّصْدِیْقَ لَا یَکُوْنُ فِیْ لُغَۃِ الْعَرَابِ إِلَّا بِا لْقَلْبِ ۔ قَدْ بَیَّنْتُ ھٰذِہِ الْمَسْأَلَۃَ بِتَمَا مِھَا فِی کِتَابِ الإِ یْمَانِ
أَبُو هُرَيْرَةَ
صیح ابن حزیمیہ · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 30
صیح ابن حزیمیہ #31
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَۃَ : أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِیَّﷺ، فَقَالَ: یَارَسُوْلَ اللہِ أَتَوَ صَّأُ مِن لُّحُوْمِ الْغَنَمِ؟ قَالَ إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ وَإِنْ شئْتَ فَلَا تَتَوَ ضَّأْ۔ قَالَ: أَتَوَضَّأُ مِن لُّحُوْمِ الْإِبِلِ؟قَالَ: نَعَمْ ۔ قَالَ: أُصَلِّی فِیْ مَرَابِضِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ أُصَلِّیْ فِیْ مَبَارِکِ الْإِبِلِ؟ قَالَ: لَا ۔ قَالَ أَبُوْ بَکْرً: لَمْ نَرَ خِلَا فاًبَیْنَ عُلَمَاءِ أَھْلِ اْلحَدِیْثِ أَنَّ ھٰذَا الْخَبَرَ صَحِیْحٌ مِنْ جِھَۃِ النَّفْلِ۔ وَرُوِیَ ھٰذَا الْخَبَرَ أَیْضاً عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِیْ ثَوْرٍ، أَشْعَثُ ابْنُ أَبِی الشَّعْثَا ءِ الْمَحَارِبُّی وَ سَمَّاکُ بْنُ حَرْبٍ فَھٰؤُلَاءِ ثَلَاۃٌ مِنْ أَجِلَّۃِ رَوَاۃِ الْحَدِیْثِ ، قَدْ رَوَوْا عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِی ثَوْرٍ ھٰذَا الْخَبَرَ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،
صیح ابن حزیمیہ · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 31
صیح ابن حزیمیہ #32
عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: جَا ءَ رَجُلٌ إِلٰی رَسُوْلِ اللہِ ﷺ فَقَالَ: أُصَلِّی فِی مَبَارِکِ الْإِبِلِ ؟قَالَ: لَا قَالَ: أَتَوَضَّأُ مِن لُّحُوْمِھَا؟ قَالَ: نَعَمْ ۔ قَالَ: أُصَلِّیْ فِیْ مَرَابِضِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: أَتَوَضَّأُ مِن لُّحُوْمِھَا؟" قَالَ: لَا ۔ قَالَ أَبُوْ بَکْرٍ: وَلَمْ نَرَ خِلَا فاً بَیْنَ عُلَمَاءِ أَھْلِ الْحَدِیْثِ أَنَّ ھٰذَا الْخَبَرَ أَیْضًا صَحِیْحٌ مِنْ جِھَۃِ النَّقْلِ لِعَدَ الَۃِ نَاقِلِیْہِ۔
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
صیح ابن حزیمیہ · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 32
صیح ابن حزیمیہ #33
عَنْ بَسْرَۃَ بِنْتِ صَفْوَانَ: أَنَّھَا سَمِعَتِ النَّبِیَّﷺ یَقُوْلُ: إِذَا مَسَّ أَحَدُکُمْ ذَکَرَہُ فَلْیَتَوَضَّأْ۔ أَخْبَرَنَا أَبُوْ طَاھِرٍ حَدَّثَنَا أَبُوْ بَکْرٍ، قَالَ : سَمْعْتُ یُوْنُسَ بْنَ عَبْدِ الْأَ عْلَی الصَّدَفِیَّ یَقُوْلُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَھْبٍ عَنْ مَالِکٍ قَالَ : أَرَی الْوُضُوْءَ مِنْ مَسِّ الذَّکَرِ اسْتِحْبَا باً وَلَا أُوْجِبُہُ ۔ أَخْبَرَنَا أَبُوْطَاھِرٍ ، ثَنَا أَبُوْبَکْرٍ ، ثَنَا عَلِیُّ بْنُ سَعِیْدِ النِّسَورِیُّ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلِ عَنِ الْوُضُوْ ءِ مِنْ مَسِّ الذِّکَرِ ، فَقَالَ: أَسْتَحِبُّہُ وَلَا أُوْجِبُہُ
بَسْرَۃَ بِنْتِ صَفْوَانَ:
صیح ابن حزیمیہ · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 33
صیح ابن حزیمیہ #34
ثَنَاأَبُوْ بَکْرٍ، قَالَ : وَسَمَعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ یَحْیٰی یَقُوْلُ : نَرَی الْوُضُوْ ءَ مِنْ مَسِّ الذَّکَرِ اسْتِحْبَاباً لَا إِیْجَاباً لَا إِیْجَا باً بِحَدِیْثِ عَبْدِ اللہِ بْنِ بَدْرٍ عَنْ قَیْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ عَنِ النَّبِیِّ ﷺ ۔ قَالَ أَبُوْ بَکْرٍ : وَکَانَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللہُ یُوْجِبُ الْوُضُوْ ءَ مِنْ مَسِّ الذَّکَرِ اتِّبَا عَاً بِخَبَرِ بَسْرَۃَ بِنْتِ صَفْوَانَ لَا قِیَاسًا ۔ قَالَ أَبُوْ بَکْرٍ: وَبِقَوْلِ الشَّافِعِیِّ أَقُوْلُ۔ لِاَ نَّ عُرْوَۃَ قَدْ سَمِعَ خَبَرَ بَسْرَۃَ مِنْھَا لَا کَمَا تَوَھَّمَ بَعْضُ عُلَمَا ئِنَا أَنَّ الْخَبَرَ وَاہٌ لِطَعْنِہِ فِیْ مَرْوَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← ثَنَاأَبُوْ بَکْرٍ،
صیح ابن حزیمیہ · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 34
صیح ابن حزیمیہ #35
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُوْلَ اللہِﷺ خَرَجَ مِنَ الْخَلَا ءِ فَقُرِّبَ إِلَیْہِ طَعَامٌ فَقَالُوْا: أَلا نَأْتِیْکَ بِوَ ضُوْءِ؟ فَقَالَ: إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالْوُضُوْ ءِ إِذَا قُمْتُ إِلَی الصَّلَاۃِ۔ وَقَالَ الدَّوْرَقِیُّ : لِلصَّلَاۃِ
ابْنِ عَبَّاسٍ
صیح ابن حزیمیہ · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 35
صیح ابن حزیمیہ #36
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللہِ ، قَالَ :خَرَ جْنَا مَعَ رَسُولْ اللہِ ﷺ فِی غَزْوَۃِ ذَاتِ الرِّقَاعِ مِنْ نَخْلٍ ، فَأَصَابَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِیْنَ امْرَاَۃَ رَجُلِ مِنَ الْمُشْرِکِیْنَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُوْلُ اللہِﷺ قَافِلًا ، أَتٰی زَوْجُھَا وَکَانَ غَائِباً ، فَلَمَّا أُخْبِرَ الْخَبَرُ حَلَفَ لَا یَنْتَھِیْ حَتّٰی یَھْرِیْقَ فِی أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ دَماً فَخَرَجَ یَتْبَعُ أَثَرَ رَسُوْلِ اللہِﷺ فَنَزَلَ رَسُوْلُ اللہِ مَنْزِلًا ، فَقَالَ: مَنْ رَجُلٌ یَکْلَؤُنَا لَیْلَتَنَا ھٰذِہِ؟ فَانْتَدَبَ رَجُلٌ مِنَ الْمُھَا جِرِیْنِ وَرَجُلٌ مِنَ الأَنَصَارِ ، فَقَالَا : نَحْنُ یَا رَسُولَ اللہِ ، قال: فَکُوْنَا بِفَمِ الْشِّعْبِ ۔ قَالَ : وَکَانَ رَسُوْلُ اللہِﷺ وَأَصْحَابُہُ قَدْ نَزَلُوْا إِلَی الشِّعْبِ مِنَ الْوَادِیِّ، فَلَمَّا أَنْ خَرَجَ الرَّجُلَانِ إِلٰی فَمِ الشَّعْبِ قاَلَ الْأَ نْصَارِیُّ لِلْمُھَا جِرِیِّ : أَیُّ اللَّیْلِ أَحَبُّ إِلَیْکَ أَنْ أَکْفِیَکَہُ ، أَوَّلَہُ أَوْ اٰخِرَہُ؟ قَالَ: بَلِ اکْفِنِیْ أَوَّلَہُ۔ قَالَ : فَاضْطَجَعَ الْمُھَاجِرِیُّ فَنَامَ۔ وَقَامَ الْأَنْصَارِیُّ یُصَلِّی۔ قَالَ: وَأَتٰی زَوْجُ الْمَرْأَۃِ فَلَمَّا رَأَی شَخْصَ الرَّجُلِ عَرَّفَ أَنَّہُ رَبِیْثَۃُ الْقَوْمِ۔ قَالَ : فَرَمَاہُ بِسَھْمٍ فَوَضَعَہُ فِیْہِ۔ قَالَ : فَنَزَعَہُ فَوَضَعَہُ وَثَبَتَ قَائِماً یُصَلِّیْ۔ ثُمِّ رَمَاہُ بِسَھْمٍ اٰخَرَ فَوَ ضَعَہُ فِیْھِ ،قَالَ: فَنَزَعَہُ فَوَضَعہُ وَثَبَتَ قَائِماً یُصَلِّیْ ثُمَّ عَادَ لَہُ الثَّالِثَہَ، فَوَضَعَہُ فِیْہِ فَنَزَعَہُ فَوَضَعَہُ ثُمَّ رَکَعَ وَسَجَدَ ، ثُمَّ أَھَبَّ صَاحِبَہُ ، فَقَالَ: اجْلِسْ فَقَدْ أُثْبِتُّ۔ فَوَثَبَ ، فَلَمَّا رَاٰھُمَا الرَّجُلُ عَرَفَ أَنَّہُ قَدْ نَذِرَبِہِ، فَھَرَبَ۔ فَلَمَّا رَأْ ی الْمُھَاجِرِیُّ مَا بِالأَ نْصَارِیِّ مِنَ الدِّمَاءِ قَالَ: سُبْحَانَ اللہِ أَفَلَا أَھْبَبْتَنِی أَوَّلَ مَا رَمَاکَ؟ قَالَ : کُنْتُ فِی سُوْرَۃٍ أَقْرَأُھَا، فَلَمْ أُحِبُّ أَنْ أُقْطَعَھَا حَتَّی أَنْفَدَھَا ، فَلَمَّا تَابَعَ عَلیَّ الرَّمْیَ رَکَعْتُ فَأَذَنْتُکَ، وَأَیْمُ اللہِ لَوْلَا أَنْ أُضِیْعَ ثَغْرًا أَمَرَنِیْ رَسُوْلُ اللہِﷺ بِحْفِظْہِ لقَطَعَ نَفْسِیْ قَبْلَ أَنْ أُقْطَعَھَا أَوْ أُنْفِدَھَا ۔ ھٰذَا حَدِیْثُ مُحَمَّدِبْنِ عِیْسٰی
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
صیح ابن حزیمیہ · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 36
