Sahih Ibn Khuzamia

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، [33 - أ] نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْبِسْطَامِيُّ، نَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ زَيدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ فَلَا يُنْزِلُ. قَالَ: لَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ. ثُمَّ قَالَ عُثْمَانُ: سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. قَالَ: فَسَأَلْتُ بَعْدَ ذَلِكَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ، وَطَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، فَقَالُوا مِثْلَ ذَلِكَ. قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: وَحَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.

’’حضرت یز ید بن خالد جہنی ؒ بیان کرتے ہیں کہ انہو ں نے حضرت عثمان بن عفان ؓ سے اس شخص کے متعلق پو چھا جو جماع کرتا ہے تو منی کا انزال نہیں ہوتا ( تو وہ کیا کرے ؟) انہوں نے فرمایا :’’ اس پر غسل کرنا ضروری نہیں ہے ۔‘‘ پھر حضرت علی بن ابی طالب ، زبیر بن عوام ، طلحہ بن عبیداللہ اور حضر ت ابی بن کعب ؓ سے ( یہی مسئلہ ) پو چھا تو انہوں نے بھی اسی طرح جواب دیا ۔‘‘ ابو سلمہ کہتے ہیں : مجھے حضرت عروہ بن زبیر نے بیان کیا کہ انہوں نےحضرت ابو ایوب انصاری ؓ سے ( یہ مسئلہ ) پوچھا تو انہوں نے نبی اکرم ﷺ سے ایسا جواب نقل کیا ۔‘‘

مِثْلَ ذَلِکَ۔ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ، ← أَبُو سَلَمَةَ ← مِثْلَ ذَلِکَ۔ ← أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← طَلْحَۃَ بْنَ عُبَیْدِ اللہِ ← الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، ← فَسَأَلْتُ بَعْدَ ذَلِكَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، ← مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ← عُثْمَانَ، ← «لَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ»، ثُمَّ ← الرَّجُلِ يُجَامِعُ، فَلَا يُنْزِلُ، ← أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ← أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ ← أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ ← يَحْيَی بْنِ أَبِي کَثِيرٍ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، ← أَبِي ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْبِسْطَامِيُّ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَيَعْقُوبُ بْنُ جَعْفَرٍ أَوْ مِمَّنْ دُونَهُ. لِأَنَّ ابْنَ وَهْبٍ رَوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ أَرْضَى عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ. هَذِهِ اللَّفْظَةُ حَدَّثَنِيهَا (1) أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرٌو. وَهَذَا الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ يُسَمِّهِ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ أَبَا حَازِمٍ سَلَمَةَ بْنَ دِينَارٍ. لِأَنَّ مُبَشِّرَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ رَوَى هَذَا الْخَبَرَ عَنْ أَبِي غَسَّانَ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي بذلك مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ (2)، وَقَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْحَمَّالُ.

’’حضرت سہل انصاری ؓ جنہوں نے نبی اکرم ﷺ ( کے زمانہ ) کو پایا ہے اور آ پ کے عہد مبارک میں وہ پندرہ برس کے تھے ، کہتے ہیں کہ مجھے حضرت ابی بن کعب ؓ نے بیان کیا : ’’ وہ فتوی جو صحابہ کرام ؓ دیا کرتے تھے کہ: پانی پانی سے ہےغسل منی نکلنے سے واجب ہوتا ہے ،رسول اللہ ﷺ نے ابتدائے اسلا م میں اس کی رخصت دی تھی ، پھر بعد میں آپ نے غسل کرنے کا حکم دے دیا تھا ۔ ‘‘ امام ابو بکر ؒ اپنے استاد احمد بن منیع کی سند سے حضرت ابی بن کعب ؓ سے روایت بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا : ’’پانی پانی سے واجب ہوتا ہے ‘‘ یہ فتوی اسلام کے شروع میں بطور رخصت تھا پھر اس سے منع کر دیا گیا ۔ امام صاحب ایک اور سند ذ کر کرتے ہیں ۔

عَمْرٌو. وَهَذَا الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ يُسَمِّهِ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ يُشْبِهُ ← عَمِّي، ← أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ. هَذِهِ اللَّفْظَةُ حَدَّثَنِيهَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، ← سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← مَنْ، أَرْضَى ← الزُّهْرِيِّ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← يَعْقُوبُ بْنُ جَعْفَرٍ أَوْ مِمَّنْ دُونَهُ. لِأَنَّ ابْنَ وَهْبٍ رَوَى ← أَبُو مُوسَی مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى نا محمد بن جعفر نا معمر عن الزهري قال أخبرني سهل بن سعد قال : إنما كان قول الأنصار : الماء من الماء رخصة في أول الإسلام ثم أمرنا بالغسل قال أبو بكر : في القلب من هذه اللفظة التي ذكرها محمد بن جعفر - أعني قوله أخبرني سهل بن سعد - و أهاب أن يكون هذا وهما من محمد بن جعفر أو ممن دونه لأن ابن وهب روى عن عمرو بن الحارث عن الزهري قال : أخبرني من أرضى عن سهل بن سعد عن أبي بن كعب هذه اللفظة حدثنيها أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثنا عمي قال حدثني عمرو وهذا الرجل الذي لم يسمه عمرو بن الحارث يشبه أن يكون أبا حازم سلمة بن دينار لأن ميسرة بن إسماعيل روى هذا الخبر عن أبي غسان محمد بن مطرف عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن مسلم بن الحجاج وقال : حدثنا أبو جعفر الحمال

’’حضرت سہل بن سعد ؓ بیان کرتے ہیں : انصا ر صحابہ کا یہ فتوی تھا کہ (غسل کا ) پانی ( منی کے ) پانی سے واجب ہوتا ہے ۔ یہ ابتد ائے اسلام میں رخصت تھی پھر ہمیں غسل کرنے کا حکم دے دیا گیا ۔ ‘‘ امام ابو بکر ؒ فرماتے ہیں کہ : محمد بن جعفر نے اپنی روایت میں جو یہ کہا ہے کہ ’’ اخبرنی سھل بن سعد ‘‘ مجھے سہل بن سعد نے روایت بیان کی ۔ ‘‘ تو اس لفظ کے بارے میں میرے دل میں کھٹکا ہے ، مجھے خدشہ ہے کہ یہ محمد بن جعفر یا ان سے نیچے کے کسی راوی کا وہم ہے ( یعنی امام ز ہری یہ روایت براہ راست حضرت سہل سے بیان نہیں کرتے بلکہ ان کے درمیان ایک استاد کا واسطہ ہے ) کیو نکہ ابن وھب نے عمرو بن حارث سے اور انہوں نے امام زہری سے روایت کی تو انہوں نے کہا : ’’ اخبربی من ارضی عب سھل بن سعد عن ابی بن کعب ‘‘ مجھے میرے پسندیدہ استاد نے حضرت سہل بن سعد سے اور انہوں نے حضرت ابی بن کعب ؓ سے روایت بیان کی ہے ۔ ‘‘ امام صاحب کہتے ہیں : مجھے یہ روایت احمد بن عبد الرحمان بن وہب نے اپنے چچا سے اور انہوں نے عمر و سے بیان کی ہے ۔ اور عمر و بن حارث نے اپنی سند میں شخص کا نا م نہیں لیا ( اور اسے پسند یدہ شخص قرار دیا ہے ) ممکن ہے وہ ابو حازم سلمہ بن دینار ہوں ۔ کیونکہ میسرہ بن اسماعیل نے یہ حدیث غسا ن محمد بن مطرف سے اور انہوں نے ابو حازم سے اور انہو ں نے سہل بن سعد سے اور انہوں نے مسلم بن حجاج سے بیان کی ہے ۔ وہ کہتے ہیں :ہمیں ابو جعفر حمال نے بیان کیا ہے ۔

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو مُوسَى، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ. نَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، نَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ: أَنَّهُمْ كَانُوا جُلُوسًا، فَذَكَرُوا مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ. فَقَالَ مَنْ حَضَرَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ: إِذَا مَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ. وَقَالَ مَنْ حَضَرَهُ مِنَ الْأَنْصَارِ: لَا حَتَّى يَدْفُقَ. قَالَ أَبُو مُوسَى: أَنَا آتِيكُمْ بِالْخَبَرِ. فَقَامَ إِلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا. فَسَلَّمَ. ثُمَّ قَالَ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكِ عَنْ شَيْءٍ وَأَنَا أَسْتَحِي مِنْهُ. فَقَالَتْ: لَا تَسْتَحْيِ أَنْ تَسْأَلَ عَنْ شَيْءٍ تَسْأَلُ عَنْهُ أُمَّكَ الَّتِي وَلَدَتْكَ. فَإِنَّمَا أَنَا أُمُّكَ. قَالَ: قُلْتُ: مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ؟ قَالَتْ: عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ؛ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ، وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ".

’’حضرت ابو موسی اشعری ؓ سے روایت ہے کہ وہ (صحابہ کرام ) بیٹھے ہوئے تھے توانہوں نےغسل واجب کرنے والی چیز کا تذکرہ کیا۔ حاضرین میں سے ایک مہاجر صحابی نے فرمایا: ’’جب ختنہ (شرم گاہ ) ختنے سے مل جائے تو غسل واجب ہو جاتا ہے ۔‘‘ حاضرین میں سے ایک انصاری صحابی نے فرمایا : ’’نہیں حتی کہ وہ (منی ) زور اور جوش سے نکل جائے ۔ ‘‘(اس تذکرے کوسن کر ) حضرت ابو موسی ؓ نے کہا :میں تمہیں اس کے متعلق خبر لا کر دیتا ہوں ۔ وہ حضرت عائشہ ؓ کے پاس گئے ، انہیں سلام کیا ، پھر عرض کی : میں آ پ سے ایک چیز کے متعلق پو چھنا چاہتا ہوں مگر اس سے شرماتا ہوں ۔ حضرت عائشہ ؓ نے فرمایا: ’’ایسا سوال پوچھتے ہوئے مت شرماؤ جسے تم اپنے جنبے والی ( حقیقی ) ماں سے پو چھ سکتے ہو۔ بے شک میں بھی تمہاری ماں ہوں ۔‘‘کہتے ہیں ، میں نے عرض کی : غسل کس چیز سے واجب ہوتا ہے ؟ انہوں نے فرمایا:تم علم والے ( باخبر اور مسئلے سے واقف ) کے پاس آ ئے ہو ، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:’’جب (مرد ) عورت کے چاروں شاخوں کے درمیان بیٹھ گیا اور ختنہ ختنے سے مل گیا تو غسل واجب ہو جاتا ہے ۔‘‘

عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ؛ ← قُلْتُ: مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ؟ ← "أُمُّكَ" ← شَيْءٍ تَسْأَلُ عَنْهُ أُمَّكَ الَّتِي وَلَدَتْكَ. فَإِنَّمَا ← لَا تَسْتَحْيِ أَنْ تَسْأَلَ ← أَسْتَحِي مِنْهُ. ← شَيْءٍ ← إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكِ ← آتِيكُمْ بِالْخَبَرِ. فَقَامَ إِلَى عَائِشَةَ فَسَلَّمَ. ثُمَّ ← أَبُو مُوسَى، ← مَنْ حَضَرَهُ مِنَ الْأَنْصَارِ: لَا حَتَّى يَدْفُقَ. ← مَنْ حَضَرَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ: إِذَا مَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ. ← أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ: أَنَّهُمْ كَانُوا جُلُوسًا، فَذَكَرُوا مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ. ← أَبِي بُرْدَةَ، ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← أَبُو مُوسَی مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ أَمْلَيْتُ خَبَرَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى".

’’امام ابو بکر فرماتے ہیں:میں حضرت عمر بن خطاب ؓ کی نبی اکرم ﷺ سے روایت بیان کرچکاہوں کہ آ پ نے فرمایا:’’اعمال کا دارومدار نیت پر ہے ، اور آ دمی کے لیے وہی ہے جس کی اس نیت کی ۔‘‘

النَّبِيِّ "الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى". ← أَبُو بَكْرٍ: قَدْ أَمْلَيْتُ خَبَرَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى، نَا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذَا خَبَرٌ غَرِيبٌ، وَالْمَشْهُورُ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ.

’’حضرت انس ؓ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ اپنی عورتوں سے ایک ہی غسل کے ساتھ شب باشی کیا کرتے تھے ۔ ‘‘ امام ابوبکر کہتے ہیں : یہ حدیث غریب ہے ۔ مشہور سند میں معمر قتادہ سے روایت کرتے ہیں ۔

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← مَعْمَرٌ، ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرِّبَاطِيُّ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَطِيفُ عَلَى نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ. غَيْرَ أَنَّ الرِّبَاطِيَّ، قَالَ: عَنْ مَعْمَرٍ. وَقَالَ: يَطُوفُ.

’’حضرت انس ؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ اپنی (سب ) عورتوں سے ایک غسل سے شب باشی کیا کرتے تھے ‘‘ ( امام صاحب کہتے ہیں ) رباطی ( راوی ) نے عن معمر کہا اور ’’یطیف ‘‘ کی بجائے ’’یطوف ‘‘ کہا ہے ( معنی ایک ہی ہے ) ۔‘‘

مَعْمَرٍ. وَقَالَ: يَطُوفُ. ← كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَطِيفُ عَلَى نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ. غَيْرَ أَنَّ الرِّبَاطِيَّ، ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرِّبَاطِيُّ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْجَوَّازُ الْمَكِّيُّ، نَا مُعَاذٌ -يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ-، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ فِي السَّاعَةِ مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ، وَهُنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ (1). قَالَ: فَقُلْتُ لِأَنَسٍ: وَهَلْ كَانَ يُطِيقُ ذَلِكَ؟ قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ أُعْطِي قُوَّةَ ثَلَاثِينَ رَجُلًا.

’’حضرت انس بن مالک ؓ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ رات اور دن کے وقت میں ، ایک ہی غسل کے ساتھ اپنی تمام بیویوں کے پاس چکر لگا لیا کرتے تھے اور وہ گیارہ تھیں ۔ ( قتادہ ) کہتے ہیں کہ میں نے حضرت انس ؓ سے کہا : کیاآپ اس کی طاقت رکھتے تھے ؟انہوں نے فرمایا :ہم (آپس میں ) گفتگو کیا کرتے تھے کہ آ پ کو تیس مردوں کی طاقت دی گئی ہے ۔‘‘

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذٌ -يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ-، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْجَوَّازُ الْمَكِّيُّ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، نَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ الْحَلَبِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ [34 - أ] عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ؛ أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَدَّثَهُ قَالَ: كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَجَاءَهُ حَبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ، فَقَالَ: سَلَامٌ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ. فَدَفَعْتُهُ دَفْعَةً كَادَ يُصْرَعُ مِنْهَا. فَقَالَ: لِمَ تَدْفَعُنِي؟ فَقُلْتُ، أَلَا تَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ الْيَهُودِيُّ: إِنَّمَا نَدْعُوهُ بِاسْمِهِ الَّذِي سَمَّاهُ بِهِ أَهْلُهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إِنَّ اسْمِي مُحَمَّدٌ الَّذِي سَمَّانِي بِهِ أَهْلِي". قَالَ الْيَهُودِيُّ: جِئْتُ أَسْأَلُكَ. قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "أَيَنْفَعُكَ إِنْ حَدَّثْتُكَ؟ " قَالَ: أَسْمَعُ بِأُذُنَيَّ. فَنَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِعُودٍ مَعَهُ. فَقَالَ: "سَلْ"، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: أَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "فِي الظُّلْمَةِ دُونَ الْجِسْرِ". قَالَ: فَمَنْ أَوَّلُ النَّاسِ إِجَازَةً؟ قَالَ: "فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ". قَالَ: فَمَا تُحْفَتُهُمْ حِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: "زِيَادَةُ كَبِدِ النُّونِ". قَالَ: فَمَا غِذَاؤُهُمْ عَلَى أَثَرِهِ؟ قَالَ: "يُنْحَرُ لَهُمْ ثَوْرُ الْجَنَّةِ الَّذِي كَانَ يَأْكُلُ مِنْ أَطْرَافِهَا". قَالَ: فَمَا شَرَابُهُمْ عَلَيْهِ؟ قَالَ: "مِنْ عَيْنٍ فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا". قَالَ: صَدَقْتَ. وَجِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ شَيْءٍ لَا يَعْلَمُهُ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ رَجُلٌ أَوْ رَجُلَانِ. قَالَ: "يَنْفَعُكَ إِنْ حَدَّثْتُكَ؟ " قَالَ: أَسْمَعُ بِأُذُنَيَّ. قَالَ: جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنِ الْوَلَدِ؟ قَالَ: "مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ. فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلَا مَنِيُّ الرَجُلٍ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللَّهِ. وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بِإِذْنِ اللَّهِ". قَالَ الْيَهُودِيُّ: صَدَقْتَـ، وَإِنَّكَ لِنَبِيٌّ. ثُمَّ انْصَرَفَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "سَأَلَنِي هَذَا عَنِ الَّذِي سَأَلَنِي عَنْهُ، وَمَا لِي عِلْمٌ بِشَيْءٍ مِنْهُ، حَتَّى أَتَانِي اللَّهُ بِهِ".

رسول اللہ ﷺ کے آزاد کردہ غلام حضرت ثوبان ؓ سے روایت ہے ، وہ فرماتے ہیں کہ میں رسول اللہ ﷺ کے پاس بیٹھا ہوا تھا کہ آپ کے پاس یہودی علماءمیں سے ایک عالم آیا تو اس نے کہا : اے محمد (ﷺ) تم پر سلام ہو ! تو میں نے اسے ایسے زور سے دھکا دیا کہ وہ گرتے گرتے بچا ۔ اس نے کہا : تم مجھے دھکا کیوں دیتے ہو؟ میں نے کہا : تم ( نبی علیہ السلا م کا نا م لینے کی بجائے ) رسول اللہ ﷺ نہیں کہ سکتے ؟ یہودی (عالم ) نےکہا : ہم تو انہیں اسی نا م سے پکا رتے ہیں جو ان کے گھر والوں نے ان کا رکھا ہے ۔ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :بے شک میرا نام محمد ہے جو میرے گھر والوں نے رکھا ہے ۔ یہودی نے کہا :میں آ پ سے سوال پوچھنے کےلیے آ یا ہوں ۔ رسول اللہ ﷺ نے اسے فرمایا : اگر میں تمہیں کچھ بیا ن کروں تو کیاوہ تمہیں نفع دے گا ؟ اس نے کہا میں اپنے دونوں کانوں سے سنوں گا ( یعنی پو ری توجہ سے آپ کا ارشاد سنو ں گا ) چنانچہ رسول اللہ ﷺ اپنے پاس ایک چھڑی سے کرید نے لگے ( جیسے متفکرشخص کرتا ہے ) پھر فرمایا:’’ پوچھو ۔ یہودی نے کہا : ( اس دن ) لوگ کہاں ہوں گے جس دن یہ زمین وآسمان دوسری زمین و آسمان سے بدل دیے جائیں گے ؟ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : ( وہ) اندھیرے میں پل صراط کے قریب ہوں گے ۔ اس نے کہا : سب سے پہلے کن لوگوں کو ( پل صراط عبور کرنے کی ) اجازت ملے گی؟ آپ نے فرمایا:مہاجرین کو۔ اس نے کہا :جنت میں داخل ہونے پر انہیں کیا تحفہ ملے گا؟ آ پ نے فرمایا :مچھلی کے جگر کاٹکڑا ۔ اس نے پو چھا :اس کے بعد ان کی غذا کیا ہو گی ؟ آپ نے فرمایا : ان کےلیے جنت کا وہ بیل ذبح کیا جائے گا جو جنت کے اطراف میں چراکرتاتھا ۔ اس نے سوال کیا:اس کھانے کے بعد وہ کیا پیئں گے ؟ آ پ نے فرمایا :’’ وہ جنت کے سلسبیل نامی چشمے سے پیئں گے ۔ اس نے کہا :آ پ نے سچ فرمایا ہے ۔ اور میں آپ سے اس چیز کے متعلق پوچھنے کے لیے آ یا ہوں جسے اہل زمین میں سے ایک نبی اور ایک دو آ دمیوں کے سوا کوئی نہیں جانتا ۔آ پ نےفرمایا :اگر میں تمہیں ( اس چیز کے متعلق ) بتا دوں تو کیا وہ تمہیں نفع دے گی ؟ اس نے کہا :میں اپنے دونوں کانوں سے سنوں گا ۔اس نے کہا :میں آ پ سے بچے کے متعلق پو چھنے کےلیے آ یا ہوں آ پ نے فرمایا :مرد کا پانی سفید ہوتا ہے اور عو رت کا زرد ہوتا ہے ، جب دونوں پانی اکھٹے ہوتے ہیں اور مرد کی منی عو رت کی منی پر غالب آجاتی ہے تو اللہ تعالی کے حکم سے لڑکا پیدا ہوتا ہے۔اور جب عورت کی منی مرد کی منی پر غالب آجاتی ہے تو اللہ تعالی کے حکم سے لڑکی پیدا ہو تی ہے۔‘‘ یہودی نے کہا :آپ نے سچ فرمایا ہے ۔ اور بلاشبہ آ پ نبی ہیں۔ پھر وہ چلا گیا ۔ پھر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : ’’ اس نے مجھ سے جب جن جن چیز وں کے متعلق پو چھا ، مجھے ان میں سے کسی چیز کا علم نہیں تھا حتی کہ اللہ تعالی نے مجھے اس کا علم دے دیا ۔ ‘‘

لِمَ تَدْفَعُنِي؟ فَقُلْتُ، أَلَا تَقُولُ: ← سَلَامٌ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ. فَدَفَعْتُهُ دَفْعَةً كَادَ يُصْرَعُ مِنْهَا. ← كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَجَاءَهُ حَبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ، ← أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ؛ أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ← أَبَا سَلَّامٍ، ← أَنَّهُ ← زَیْدِ بْنِ سَلَّامٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ أ] ← أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ الْحَلَبِيُّ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ الْأَيْلِيُّ، أَنَّ سَلَامَةَ بْنَ رَوْحٍ حَدَّثَهُمْ عَنْ عُقَيْلٍ -وَهُوَ ابْنُ خَالِدٍ- قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ -وَهُوَ ابْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ-، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي [34 - ب] سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: "إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ".

’’حضرت ابو سعید خدری ؓ نبی اکرم ﷺ سے بیان کرتے ہیں کہ آ پ نےفرمایا :بے شک ( غسل کا) پانی ( معنی کے ) پانی سے واجب ہوتا ہے ۔‘‘

"إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ". ← النَّبِيِّ ← أَبِيهِ أَبِي ب] سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ -وَهُوَ ابْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ-، أَنَّ أَبَاهُ ← عُقَيْلٍ -وَهُوَ ابْنُ خَالِدٍ- ← مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ الْأَيْلِيُّ، أَنَّ سَلَامَةَ بْنَ رَوْحٍ ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، نَا زُهَيْرٌ -وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيِّ-، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: "الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ".

’’حضرت ابو سعید خدری ؓ سے روایت ہے کہ رسو ل اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا :’’پانی پانی سے ہے ۔‘‘

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ ← زُهَيْرٌ -وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيِّ-، ← أَبُو عَامِرٍ ← أَبُو عَامِرٍ. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، نَا وَكِيعٌ، نَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ؛ وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ؛ وَحَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ؛ وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي الْمَنَامِ مَا يَرَى الرَّجُلُ. قَالَ: "إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ". قَالَتْ: قُلْتُ: فَضَحْتِ النِّسَاءَ. وَهَلْ تَحْتَلِمُ الْمَرْأَةُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "تَرِبَتْ يَمِينُكِ، وَفِيمَا يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا إِذًا". هَذَا حَدِيثُ وَكِيعٍ. غَيْرَ أَنَّ الدَّوْرَقِيَّ لَمْ يَقُلْ "إِذًا". وَانْتِهَاءُ حَدِيثِ مَالِكٍ عِنْدَ قَوْلِهِ: "إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ"، وَلَمْ يَذْكُرُ مَا بَعْدَهَا مِنَ الْحَدِيثِ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: خَبَرُ عَائِشَةَ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ.

’’حضرت ام سلمہ ؓ بیان کرتی ہیں کہ ام سلیم ؓ نبی اکرم ﷺ کے پاس آ ئیں ، تو انہوں نے آ پ سے اس عورت کے متعلق پوچھا جو خواب میں مرد کی طرح دیکھتی ہے ۔ آ پ نے فرمایا :جب وہ پانی دیکھتے تو اسے غسل کرنا چاہیے ۔

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ← وَكِيعٌ، ← عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وَكِيعٌ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،