Sahih Ibn Khuzamia

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْقَيْسِيُّ، نَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنَا قَتَادَةُ، وَثَابِتٌ، وَحُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُمْ كَانُوا يَسْمَعُونَ مِنْهُ النَّغَمَةَ فِي الظُّهْرِ بِـ (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى)، وَ (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ).

"حضرت انس بن مالک ؓ نبی اکرمﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ وہ نماز ظہر میں آپ سے سورہ ( سبح اسم ربک الاعلٰی)اور (ھَلْ أَتٰکَ حَدِیثُ الْغَاشِیَۃِ) کی قراءت ترنم کے ساتھ سنا کرتے تھے۔"

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةُ، وَثَابِتٌ، وَحُمَيْدٌ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْقَيْسِيُّ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ؛ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، نَا أَبُو مَعْمَرٍ، نَا عَبْدُ الْوَارِثِ، نَا حَنْظَلَةُ السَّدُوسِيُّ قَالَ: قُلْتُ لِعِكْرِمَةَ: رُبَّمَا قَرَأْتُ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ بِـ (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ)، وَ (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)، وَإِنَّ نَاسًا يَعِيبُونَ ذَاكَ عَلَيَّ؟ قَالَ: "سُبْحَانَ اللَّهِ. وَمَا بَأْسُ ذَاكَ؟ اقْرَأْ بِهِمَا، فَإِنَّهُمَا مِنَ الْقُرْآنِ. ثُمَّ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ جَاءَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يَقْرَأْ فِيهِمَا إِلَّا بِأُمِّ الْكِتَابِ. هَذَا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى. وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ: وَأَنَّ أَقْوَامًا يَعِيبُونَ (1). وَلَمْ يَقُلْ: وَمَا بَأْسُ ذَاكَ. وَقَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ؛ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يَقْرَأْ فِيهِمَا إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ؛ لَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا.

"جناب حنظلہ سدوسی کہتےہیں کہ میں نے حضرت عکرمہ ؒ سے کہا: میں نماز مغرب میں بعض اوقات (قُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ الْفَلَقِی)اور (قُلْ أَعُوْذُ بِرَبّالنَّاسِ)کی قراءت کرتا ہوں اور کچھ لوگ اس کی وجہ سے میری عیب جوئی کرتے ہیں ( مجھے ملامت کرتے ہیں ) تو انہوں نے ( تعجب سے ) فرمایا: سُبْحَانَ اللہ! اس میں حرج ہے ۔ تم ان دونوں سورتوں کو پڑھا کرو کیونکہ وہ قرآن مجید کا حصہ ہیں ، پھر فرمایا: مجھے حضرت ابن عباسؓ نے حدیث بیان کہ کہ رسول اللہﷺ تشریف لائے تو آپ نے دو رکعت اد اکیں ، ان میں آپ نے ام الکتاب کے سوا کوئی سورت نہ پڑھی ۔ یہ محمد بن یحییٰ کی حدیث ہے ۔ اور محمد بن زیاد نے یہ الفاظ روایت کیے کہ "أَنَّ أَقْوَامًا یَعِیْبُوْنَ"کچھ لوگ اسے عیب سمجھتے تھے ( یعنی انہوں نے "نَاسًا "کی جگہ "أَقْوَامًا "کا لفظ بیان کیا ہے ، معنیٰ ایک ہی ہے ) اور یہ الفاظ روایت نہیں کیے ، "اس میں کیا حرج ہے ۔ "اور کہا: مجھے حضرت ابن عباس ؓ نے حدیث بیان کہ کہ نبی اکرمﷺ کھڑے ہوئے تو آپ نے دو رکعت ادا کیں ، ان میں سورت فاتحہ کے علاوہ کوئی سورت نہ پڑھی ، سورت فاتحہ کے بعد مزید کچھ نہ پڑھا۔"

حَنْظَلَةَ السَّدُوسِيِّ ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ. أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ [68 - ب] بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ؛ ح وَثَنَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنِ ابْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ مِثْلَهُ.

جناب محمد بن جبیر بن مطعم اپنے والد جناب جبیر بن معطم ؓ سے روایت کرتےہیں کہ انہوں نے نبی اکرمﷺ کو نماز مغرب میں سورۂ طور پڑھتے ہوئے سنا ۔ امام صاحب اپنے اساتذہ کرام جناب علی بن خشرم اور سعید بن عبدالرحمٰن مخزومی کی سند سے مذکورہ بالا روایت کی طرح روایت بیان کرتے ہیں ۔

أَبِیہِ مِثْلَہُ۔ ← ابْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكٍ، ← يَحْيَى ← وَثَنَا بُنْدَارٌ، ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ ب] بْنِ مُطْعِمٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ، ← النَّبِیَّ یَقْرَاُ فِی المغرب بالطور۔(34:5) ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا بُنْدَارٌ، نَا أَبُو عَاصِمٍ، نَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ بِطُولِ الطُّولَيْنِ.

"حضرت زید بن ثابت ؓبیان کرتے ہیں کہ نبی اکرمﷺ نما زمغرب میں دو طویل ترین سورتوں میں سے ایک طویل تر سورت پڑھا کرتے تھے ۔"

كَانَ النَّبِيُّ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ بِطُولِ الطُّولَيْنِ. ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← مَرْوَانَ بْنِ الْحَکَمِ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← بُنْدَارٌ ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْقَيْسِيُّ، نَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ؛ وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَنِي مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ، قَالَ: قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: مَا لَكَ تَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ؟ لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِطُولِ الطُّولَيْنِ. قَالَ: قُلْتُ: وَمَا طُولُ الطُّولَيْنِ؟ قَالَ: الْأَعْرَافُ. فَسَأَلْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ وَمَا الطُّولَانِ؟ فَقَالَ مِنْ قِبَلِ رَأْيِهِ: الْأَنْعَامُ وَالْأَعْرَافُ. هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ. وَفِي خَبَرِ رَوْحٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ: قَالَ لِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ. أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ نَصْرٍ الْمُقْرِيَّ يَقُولُ: أَشْتَهِي أَنْ أَقْرَأَ فِي الْمَغْرِبِ مَرَّةً بِالْأَعْرَافِ.

"جناب مروان بن الحکم بیان کرتے ہیں کہ حضرت زید بن ثابتؓ نے ( انہیں ) فرمایا: تمہیں کیا ہوا ہے کہ تم مغرب کی نماز میں قصار مفصل ( چھوٹی چھوٹی ) سورتیں پڑھتے ہو؟ بے شک رسول اللہﷺ نما ز مغرب میں دو بہت لمبی سورتوں میں سے ایک لمبی سورت پڑھا کرتے تھے ۔ وہ کہتےہیں : میں نے عرض کی: د و طویل ترین سورتوں میں سے ایک طویل تر سورت کونسی ہے ( جسے نبی کریم پڑھا کرتے تھے ؟) تو انہوں نے فرمایا: وہ سورۂ اعراف ہے۔ ( جناب ابن جریج) کہتے ہیں : میں نے ابن ابی ملیکہ سے پوچھا : وہ طویل ترین سورتیں کون سی ہیں ؟ تو انہوں نے اپنی رائے سے جواب دیا: سورۂ انعام اور سورۂ اعراف ۔ یہ عبدالرزاق کی روایت کے الفاظ ہیں ۔ امام ابوبکر ؒ فرماتے ہیں : میں نے حضرت احمد بن نصر المقری کو فرماتے ہوئے سنا : "میری خواہش ہے کہ میں نماز مغرب میں ( سنت نبوی پر عمل کرتے ہوئے) ایک بار سورۂ اعراف پڑھوں۔"

مَرْوَانَ بْنِ الْحَکَمِ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْقَيْسِيُّ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، نَا مُحَاضِرٌ، نَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِسُورَةِ الْأَعْرَافِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ مُحَاضِرَ بْنَ الْمُوَرِّعِ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ. قَالَ أَصْحَابُ هِشَامٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ: عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَوْ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، شَكَّ هِشَامٌ.

"حضرت زید بن ثابت ؓسے روایت ہے کہ نبی اکرمﷺ نماز مغرب میں دونوں رکعتوں میں سورہ اعراف پڑھا کرتے تھے۔ امام ابوبکر فرماتے ہیں : مجھے علم نہیں کہ اس سند میں کسی راوی نے محاضربن مورع کی متابعت کی ہو۔ جناب ہشام کے شاگرد اس سند میں شک کے ساتھ روایت کرتے ہیں ۔ وہ کہتے ہیں :" حضرت زید بن ثابت ؓ یا حضرت ابو ایوب ؓ سے روایت ہے ۔" یہ شک ہشام کو ہوا ہے ۔"

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← مُحَاضِرٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ، نَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ، أَوْ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ -شَكَّ هِشَامٌ-، قَالَ لِمَرْوَانَ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ: إِنَّكَ تُخِفُّ الْقِرَاءَةَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ

"جناب ہشام اپنے والد محترم سے روایت کرتے ہیں کہ حضرب ابو ایوب ؓ یا حضر ت زید بن ثابت ؓ ( ہشام کو شک ہے ) نے مروان کو کہا جبکہ وہ مدینہ منورہ کے گورنر تھے: بے شک آپ نماز مغرب کی دونوں رکعتوں میں بہت کم قراءت کرتے ہیں ، اللہ کی قسم! بے شک رسول اللہﷺ تو ان دونوں رکعتوں میں پوری سورت اعراف پڑھا کرتے تھے۔( ہشام ) کہتے ہیں: تو میں نے اپنے والد محترم سے پوچھا : مروان ان دونوں رکعتوں میں کیا پڑھا کرتے تھے؟ تو انہوں نے فرمایا: طول المفصل( لمبی سورتوں میں سے ) پڑھا کرتا تھا۔ ہشام سے وکیع اور شعیب بن اسحاق نے اسی طرح روایت کیا ہے ، دونوں شک کےساتھ بیان کرتے ہیں ، کہتے ہیں : "حضرت زید یا حضرت ابو ایوب ؓ سے روایت ہے ۔"

لِمَرْوَانَ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ: إِنَّكَ تُخِفُّ الْقِرَاءَةَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ ← أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ، أَوْ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ -شَكَّ هِشَامٌ-، ← هِشَامٍ ← أَبُو أُسَامَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا سلم بن جنادة نا وكيع نا أبو كريب نا شعيب بن إسحاق أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان عن الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله ح وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي حدثنا سفيان عن الزهري ح وحدثنا عبد الله بن محمد الزهري نا سفيان نا الزهري ح وحدثنا علي بن خشرم أخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ح وحدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن أمه أم الفضل بنت الحارث : أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالمرسلات هذا لفظ حديث الدورقي غير أن عبد الجبار لم يقل : في المغرب

"حضرت ابن عباس ؓ اپنی والدہ محترمہ حضرت ام الفضل بنت الحارث ؓ سے روایت کرتےہیں کہ انہوں نے رسول اللہﷺ کو نماز مغرب میں سورہ مرسلات پڑھتے ہوئے سنا۔ یہ دورقی کی روایت کے الفاظ ہیں ۔ مگر ( امام صاحب کے استاد محترم ) عبدالجبار نے یہ الفاظ روایت نہیں کیے کہ: "نماز مغرب میں"( یہ سورت سنی ہے ۔)"

أمه أم الفضل بنت الحارث أنها ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ، ← شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← وَكِيعٌ، ← سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا بندار حدثنا أبو بكر - يعني الحنفي - أنا الضحاك - وهو - ابن عثمان - حدثني بكير بن عبد الله بن الأشج حدثنا سليمان بن يسار أنه سمع أبا هريرة يقول : ما رأيت أحدا أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من فلان لأمير كان بالمدينة قال سليمان : فصليت أنا وراءه فكان يطيل في الأوليين ويخفف الأخريين ويخفف العصر وكان يقرأ في الأوليين من المغرب بقصار المفصل وفي الأوليين من العشاء بوسط المفصل رضي الله عنه وفي الصبح بطول المفصل قال أبو بكر : هذا الاختلاف في القراءة من جهة المباح جائز للمصلي أن يقرأ في المغرب وفي الصلوات كلها التي يزاد على فاتحة الكتاب فيها بما أحب وشيئا من سور القرآن ليس بمحظور عليه أن يقرأ بما شاء من سور القرآن غير أنه إذا كان إماما فالاختيار له أن يخفف في القراءة ولا يطول بالناس في القراءة فيفتنهم كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل : أتريد أن تكون فتانا وكما أمر النبي صلى الله عليه وسلم الأئمة أن يخففوا الصلاة فقال : من أم منكم الناس فليخفف وسأخرج هذه الأخبار أو بعضها في كتاب الإمامة فإن ذلك الكتاب موضع هذه الأخبار

"جناب سلیمان بن یسار بیان کرتےہیں کہ انہوں نے حضرت ابوہریرہ ؓ کو فرماتےہوئے سنا : میں نے مدینہ منورہ کے فلاں امیر سے زیادہ رسول اللہ ﷺ کی نماز کے مشاب ( نماز پڑھنے والے ) کسی شخص کو نہیں دیکھا۔ جناب سلیمان فرماتے ہیں: تو میں نے بھی اس امیر کے پیچھے نماز پڑھی ( تو وہ اس طرح نماز پڑھتے کہ) (ظہر کی) پہلی دو رکعتوں میں طویل قراءت کرتے اور آخری دو رکعتوں میں کم قراءت کرتے ۔ اور عصر کی نماز مختصر پڑھاتے ۔ وہ نماز مغرب کی پہلی دو رکعتوں مین قصار المفصل ( چھوٹی سورتیں پڑھتے اور عشا ء کی نماز کی پہلی دو رکعتوں میں اوساظ المفصل ( درمیانی ) سورتیں پڑھتے۔"امام ابوبکر ؒ فرماتےہیں: قراءت کے متعلق یہ اختلاف جائز قسم کے اختلاف سے ہے ۔ نمازی کے لیے جائز ہے کہ وہ نماز مغرب اور دیگر تمام نمازوں ، جن میں سورہ فاتحہ کے علاوہ مزید قراءت کی جاتی ہے، میں قرآن مجید کی جو سورت اسے محبوب ہو، پڑھ لے ، اس کے لیے یہ ممنوع نہیں کہ وہ اپنی چاہت کے مطابق قرآن مجید کی کوئی سورت پڑھے ۔ سوائے اس حالت کے کہ وہ امام ہو تو پھر بہتر یہ ہے کہ وہ مختصر قراءت کرے اور طویل قراءت کر کے لوگوں کو آزمائش میں نہ ڈالے ( کہ نماز باجماعت پڑھنا ترک کر دیں ) جیسا کہ نبی اکرمﷺ نے ( طویل قراءت کرنے پر ) حضرت معاذ بن جبل ؓ سے فرمایا تھا: " کیا تم فتنہ باز بننا چاہتے ہو۔" اور جیسا کہ نبی اکرم ﷺ نے ائمہ کو ہلکی اور مختصر نماز پڑھانے کا حکم دیا ہے ، آپ نے فرمایا: تم میں سے جو شخص لوگوں کی امامت کروائے تو اسے تخفیف کرنی چاہیے ( مختصر نماز پڑھانی چاہیے ۔" عنقریب میں ان تمام احادیث یا ان میں سے بعض احادیث "کتاب الامامۃ"میں بیان کروں گا کیونکہ ان احادیث کا اصل مقام وہی کتا ب ہے ۔"

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، ← الضَّحَّاكُ -وَهُوَ ابْنُ عُثْمَانَ-، ← أَبُو بَكْرٍ -يَعْنِي الْحَنَفِيَّ- ← بُنْدَارٌ ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، نَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ، سَمِعْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ -يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ- قَالَ: كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، ثُمَّ يَرْجِعُ (4) إِلَى قَوْمِهِ فَيُصَلِّي بِهِمْ، فَأَخَّرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الصَّلَاةَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَرَجَعَ مُعَاذٌ يَؤُمُّهُمْ فَقَرَأَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ،

"جناب عمرو بن دینا ر اور ابو زبیر روایت کرتے ہیں کہ ہم نے حضرت جابر بن عبداللہ ؓ سے سنا:(دونوں راویوں میں سے ایک اپنے ساتھی سے زیادہ الفاظ روایت کرتا ہے ) حضرت معاذ ؓ رسول اللہﷺ کے ساتھ (عشاء) کی نماز پڑھا کرتے تھے پھر واپس جا کر اپنی قوم کو نماز پڑھاتے تھے ۔ اور ایک رات نبی اکرمﷺ نے نماز تاخیر سے پڑھائی تو حضرت معاذ نے واپس جا کر ا نہیں نماز کی امامت کروائی تو سورہ بقرہ پڑھی۔ لوگوں میں سے ایک شخص نے جب آپ کو سورہ بقرہ پڑھتے دیکھا تو اس نے مسجد کے ایک کونے میں الگ ہو کر اکیلے نماز پڑھ لی، لوگوں نے اسے کہا کیا تو منافق ہوگیا ہے؟ اس نے کہا: نہیں ۔ اس نے کہا: میں ضرور رسول اللہﷺ کی خدمت میں حاضر وہ کر اس واقعے کی آپ کو خبر دوں گا ۔ وہ نبی اکرمﷺ کی خدمت اقدس میں حاضر ہوا اور عرض کی : حضرت معاذ ؓ آپ کے ساتھ ( عشاء کی ) نماز پڑھتے ہیں پھر واپس جا کر ہمیں نماز پڑھاتے ہیں ، کل رات آپ نے نماز دیر سے پڑھائی تو ( وہ آپ کے ساتھ نماز پڑھنے کے بعد ) آئے اور ہمیں نماز پڑھائی تو اس نے سورہ بقرہ پڑھی ، اے اللہ کے رسول! میں نے ان سے پیچھے ہٹ کر اکیلے نماز پڑھ لی اور بے شک ہم ہاتھوں سے محنت ومزدوری کرتے ہیں( اس لیے رات کو طویل قیام نہیں کر سکتے ) تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا: اے معاذ! کیا تو فتنہ باز ہے ؟ سورہ(وَالَّیْلِ إِذَا یَغْشٰی ) اور(سَبِّح اسْمَ رَبِّکَ الْأَعْلٰی ) اور(السَّمَآءِ ذَاتِ الْبُرُوْجِ) پڑھا کرو۔"امام ابوبکر ؒ فرماتے ہیں: میں نے اس حدیث کے دیگر طرق کتاب الامامتہ میں بیان کیے ہیں۔"

جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ -يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ- ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ، ← سُفْيَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن خشرم أخبرنا ابن عيينة عن يحيى بن سعيد و معمر سمعنا عدي بن ثابت يقول سمعت البراء بن عازب يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بـ { التين والزيتون } في عشاء الآخرة فما سمعت أحسن قراءة منه

"جناب عدی بن ثابت کرتے ہیں کہ میں نے حضرت براء بن عازب ؓ کو فرماتےہوئے سنا: میں نے رسول اللہﷺ کو عشاء کی نماز میں سورہ والتین والزبتون پڑھتے ہوئے سنا، میں نے آپ ےس خوبصورت قراءت کسی سے نہیں سنی۔"

أَحْسَنَ قِرَاءَةً مِنْهُ ← رسول الله يقرأ بـ التين والزيتون في عشاء الآخرة فما ← الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← يحيى بن سعيد و معمر ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عيسى بن إبراهيم الغافقي نا ابن وهب عن مالك و ابن لهيعة عن ابن الأسود عن عروة بن الزبير عن زينب بنت سلمة عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : شكوت أو اشتكيت فذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : طوفي مرور الناس وأنت راكبة قالت : فطفت على جمل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى صقع البيت فسمعته يقرأ في العشاء الآخرة - وهو يصلي بالناس - { والطور * وكتاب مسطور } قال ابن لهيعة وقال أبو الأسود : يقرأ ويرتل إذا قرأ إلا أن مالكا قال : يصلي إلى جنب البيت

"نبی اکرمﷺ کی زوجہ محترمہ حضرت ام سلمہؓ بیان کرتی ہیں کہ میں ( دوران حج) بیمار ہوگئی تو میں نے رسول اللہﷺ کو بتایا ۔ تو آپ نے فرمایا: لوگوں کےپیچھے پیچھے سواری پر سوا ر ہو کر طواف کرلو۔ آپ فرماتی ہیں : لہٰذا میں نے اونٹ پر سوا ہو کر طواف کیا جب کہ رسول اللہﷺ بیت اللہ کی طرف رخ کر کے نماز پڑھ رہے تھے ، تو میں نے آپ کو لوگوں کو نماز پڑھاتے ہوئے عشا ء کی نماز میں سورہ (وَالطُّوْرِ وَکِتَابٍ مَّسْطُوْرِ) پڑھتے ہوئے سنا ۔ ابن لہیعۂ کہتے ہیں: ابو الاسود فرماتے ہیں: آپ جب تلاوت فرماتے تو خوب ٹھہر ٹھہر کر تلاوت فرماتے تھے ۔ "مالک نے یہ الفاظ روایت کیے ہیں: "آپ بیت اللہ کے پہلو میں نماز پڑھ رہے تھے۔"

يصلي إلى جنب البيت ← أبو الأسود يقرأ ويرتل إذا قرأ إلا أن مالكا ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← يقرأ في العشاء الآخرة وهو يصلي بالناس والطور وكتاب مسطور ← فطفت على جمل ورسول الله يصلي إلى صقع البيت ← طوفي مرور الناس وأنت راكبة ← شكوت أو اشتكيت فذكرت لرسول الله ← أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← زينب بنت سلمة ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ الأَسْوَدِ ← مالك و ابن لهيعة ← ابْنُ وَهْبٍ، ← عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغَافِقِيُّ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،