Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 20389 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن بن عباس في قوله عز وجل { ولا يضار كاتب ولا شهيد } قال إن يجيء فيدعو الكاتب والشهيد فيقولان إنا على حاجة فيضار بهما فقال قد أمرتما أن تجيبا فلا يضارهما

ابن عباس اللہ کے قول کہ کاتب او رگواہ کو تکلیف نہ دی جائے کے بارے میں فرماتے ہیں کہ گواہ او رکاتب کو طلب کی اجائے تو وہ کہیں ہم مصروف ہیں وہ کہتا ہے کہ تم کو حکم دیا گیا ہے کہ جب تمہیں طلب کیا جائے تو ضڑور آؤ ان دونوں کو تنگ نہ کیا جائے ۔

على حاجة فيضار بهما فقال قد أمرتما أن تجيبا فلا يضارهما ← أَنْ يَجِيءَ فَيَدْعُوَ الْكَاتِبَ وَالشَّهِيدَ فَيَقُولَانِ: ← بن عباس في قوله عز وجل ولا يضار كاتب ولا شهيد ← مِقْسَمٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 20390 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا يقول من احتيج إليه من المسلمين قد شهد على شهادة أو كانت عنده شهادة فلا يحل له أن يأبى إذا ما دعي ثم قال بعد هذا ولا يضار كاتب ولا شهيد والإضرار أن يقول الرجل للرجل وهو عنه غني إن الله قد أمرك أن لا تأبى إذا ما دعيت فيضاره بذلك وهو مكفي بغيره فنهاه الله عز وجل وقال وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم يعني بالفسوق المعصية

20603 - علی بن ابی طلحہ حضرت ابن عباس سے اللہ کے اس قول گواہ انکار نہ کرے جب اسکو بلایا جائے کے متعلق فرماتے ہپیں کہ جب مسلمانوں کو ا سکی گواہی کی ضرورت ہو ت وہ گواہی سے انکار نہ کرے اسد کے عد یہ فرمایا: کہ کاتب او رگواہ کو تنگ نہ کیا جائے ۔

بن عباس في قوله ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي

[ 20391 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان ح وأخبرنا الشريف أبو الفتح العمري أنبأ أبو الحسن بن فراس ثنا محمد بن إبراهيم الديبلي ثنا سعيد بن عبد الرحمن ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة قال قرأ عمر رضى الله تعالى عنه ولا يضار كاتب ولا شهيد قال سفيان هو الرجل يأتي الرجل فيقول اكتب لي فيقول أنا مشغول انظر غيري ولا يضاره يقول لا أريد إلا أنت لينظر غيره والشهيد أن يأتي الرجل يشهده على الشيء فيقول أني مشغول فأنظر غيري فلا يضاره فيقول لا أريد إلا أنت ليشهد غيره ليس في رواية بن قتادة قول سفيان

20604 - حضرت عکرمہ فرماتے ہیں کہ حضت عمر نے پڑھا : کہ کاتب او رگواہ کو پریشان نہ کیا جائے سفیا ن فرماتے ہیں کہ ایک آدمید وسرے کے پاس آا اہے وہ کہتا ہے مجھے لکھ دو وہ کہتا ہے میں مصروف ہوں میرے علاوہ کسی دوسرے کو تلاش کر لو وت اس کو مجبور نہ کی اجائے وہ کہتا ہے کہ تیرے علاوہ میں کسی کو تلاش نہ کرون گا ا رگواہ کے پسا کوئی آتا ہے وہ کہتا ہے کہ میں مصروف ہوں کسی او رک ولے جاؤ وہ اس کو تکلیف نہ دے وہ کہت اہے کہ میں تو صر تیری گواہی چاہتا ہوں۔

عِكْرِمَةَ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّيْبُلِيُّ، ← الشريف أبو الفتح العمري أنبأ أبو الحسن بن فراس ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي

[ 20392 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ إسماعيل بن مسلم عن حميد الأعرج عن مجاهد قال لا يضار الكاتب ولا الشهيد يقول يأتيه فيشغله عن ضيعته وعن سوقه

20605 - حمید اعرج حضرت مجاہد سے نقل فرماتے ہیں کہ کاتب او رگواہ کو تنگ نہ کی اجائے جب وہ اپنی جاگیر اور بازار میں مصروف ہو ۔

سوقه ← ضيعته ← يَأْتِيِهِ فَيَشْغَلُهُ ← لا يضار الكاتب ولا الشهيد ← مُجَاهِدٍ ← حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، ← يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ إسماعيل بن مسلم ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 20393 ] قال وأنبأ عبد الوهاب أنبأ إسماعيل بن مسلم عن الحسن في قوله { ولا يضار كاتب ولا شهيد } قال لا يضار الكاتب فيكتب ما لم يؤمر به ولا يضار الشهيد فيزيد في شهادته قال وأنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد عن قتادة بمثل ذلك

20606 - اسماعیل بن مسلم حضڑت حسن سے اللہ کے اس قول کے بارے میں فرماتے ہیں: کہ کاتب او رگواہ کو تنگ نہ کیا جائے ۔

[ 20394 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر عن سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله { واستشهدوا شهيدين من رجالكم } قال من الأحرار

ابن ابی نجیح حضرت مجاہد سے نقل فرماتے ہیں کہ ارشاد باری میں رجا لسے مراد آزاد لوگ ہیں۔

مَنِ الأَحْرَارِ. ← مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَامِرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 20395 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ داود بن أبي هند قال سألت مجاهدا عن الظهار من الأمة قال ليس بشيء فقلت أليس الله سبحانه يقول { والذين يظاهرون من نسائهم } أفليست من النساء فقال والله عز وجل يقول { واستشهدوا شهيدين من رجالكم } أفتجوز شهادة العبيد فبين مجاهد رحمه الله أن مطلق الخطاب يتناول الأحرار والله أعلم وقال أبو يحيى الساجي روي عن علي والحسن والنخعي والزهري ومجاهد وعطاء لا تجوز شهادة العبيد وقال البخاري رحمه الله في الترجمة قال أنس شهادة العبد جائزة إذا كان عدلا وأجازها شريح وزارة بن أوفى وقال بن سيرين شهادته جائزة إلا العبد لسيده وأجازها الحسن وإبراهيم في الشيء التافه وقال شريح كلكم بنو عبيد وإماء

20608 - داد بن ابی منذر فرماتے ہیں کہ میں نے لونڈی سے اظہار کے بارے میں مجاہد سے پوچھا تو فرمانے لگے؛ کچھ بھی نہیں میں نے کہا: اللہ فرماتے ہیں : وہ لوگ جو اپنی بیویں سے ظہار کرتے ی کی وہو عوتیں نہیں؟ فرمانے لگے: اللہ نےفرمایا: تو کی اغلام کی شہادت جائز ہے ؟ تو مجاہد نے بیان کی اکہ مطلق طور پر خظاب ازاد لوگوں کو ہے ۔

والله عز وجل ← أفليست من النساء ← ليس بشيء فقلت أليس الله سبحانه ← الظهار من الأمة ← سَأَلْتُ مُجَاهِدًا ← هشيم أنبأ داود بن أبي هند ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي أنبأ أحمد بن نجدة

[ 20396 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما في شهادة الصبيان لا تجوز

ابن عباس فرماتے ہیں کہ بچوں کی گواہی جائز نہیں ہے ۔

[ 20397 ] وأخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو حازم الحافظ قالا أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن بن أبي ملكية إنه كتب إلى بن عباس رضى الله تعالى عنهما يسأله عن شهادة الصبيان فكتب إليه إن الله عز وجل يقول { ممن ترضون من الشهداء } وليسوا من نرضى لا تجوز

20610 - عمرو بن دینار حضڑت ابن ابی ملیکہ سے نقل فرماتے ہیں کہ انہوں نے ابن عباس کو خط لکھا او ربچوں کی شہادت کے بارے می سوال کی ا نہوں نے جوابا تحریر کیا کہ اللہ فرماتے ہیں یہ پسندیدہ گواہ ہیں اس لیے ان کی گواہی درست نہیں ہے ۔

ممن ترضون من الشهداء وليسوا من نرضى لا تجوز ← شهادة الصبيان فكتب إليه إن الله عز وجل ← إلى بن عباس رضى الله تعالى عنهما يسأله ← بن أبي ملكية إنه ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ← وأخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو حازم الحافظ

[ 20398 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن محمد الصنعاني بمكة ثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا يزيد بن المبارك الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن بن جريج عن عبد الله بن أبي مليكة قال أرسلت إلى بن عباس رضى الله تعالى عنهما أسأله عن شهادة الصبيان فقال قال الله عز وجل ممن ترضون من الشهداء أو ليسوا ممن نرضى قال فأرسلت إلى بن الزبير رضى الله تعالى عنه أسأله فقال بالحري إن سئلوا أن يصدقوا قال فما رأيت القضاء إلا على ما قال بن الزبير

20611 - ابن جریح حضرت عبداللہ بن ابی ملیکہ سے نقل فرماتے ہی کہ میںنئ ابن عباس کی طرف پیغام بھیجا تاکہ بچوں کی شہادت کے بارے می سولا کروں انہوں نے جواب دیا کہ اللہ کا فرمان ہے : جو گواہوں میں سے تم پسند کرو یہ ان میں سے سنیں جن کو ہم پسند کرتے ہیں۔

بن الزبير ← فما رأيت القضاء الا على ما ← بالحري إن سئلوا أن يصدقوا ← فأرسلت إلى بن الزبير رضى الله تعالى عنه أسأله ← الله عز وجل ممن ترضون من الشهداء أو ليسوا ممن نرضى ← شهادة الصبيان ← أرسلت إلى بن عباس رضى الله تعالى عنهما أسأله ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← بن جُرَيْجٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ← يَزِيدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ← على بن محمد الصنعانى بمكة ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 20399 ] أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة أن عبد الله بن الزبير كان يقضي بشهادة الصبيان فيما بينهم من الجراح

ہشام بن عروہ فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن زبیر بچوں کی گواہی پر زخموں کے فیصلے کر دی اکرتے تھے ۔

مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أبو أحمد المهرجاني أنبا أبو بكر بن جعفر المزكي

[ 20400 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله إن عبد الله بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال يا معشر المسلمين كيف تسألون أهل الكتاب عن شيء وكتابكم الذي أنزل الله على رسوله أحدث الأخبار بالله تقرؤونه محضا لم يشب وقد حدثكم الله أن أهل الكتاب قد بدلوا ما كتب الله وغيروا وكتبوا بأيديهم الكتب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا أفلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسائلتهم فلا والله ما رأينا رجلا منهم قط يسألكم عن الذي أنزل عليكم

عبید اللہ بن عبداللہ حضرت ابن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ اے مسلمانوں کا گروہ ! تم اہل کتاب سے کیونکر سوال کرتے ہو حالانکہ اللہ کی نازل کردہ کتاب تمہارے پاس موجود ہے جو خالص تم پڑھتے ہو اس ے اندر ملاوٹ نہیں حالانکہ اللہ نے بیان کیا کہ اہل کتاب نے اللہ ی نازل کردہ کتاب می ردو بدل کر دیا او ربذات خود کتاب تحریری کر لی اور انہوں نے کہہ دیا : یہ اللہ کی طرف سے ہے تاکہ تھوڑی قیمت وصول کریں۔

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ