Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 3019 ]وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله تعالى { خذوا زينتكم عند كل مسجد } قال كانت المرأة إذا طافت بالبيت تخرج صدرها وما هناك فأنزل الله تعالى { خذوا زينتكم عند كل مسجد }

سیدنا ابن عباس اللہ تعالیٰ کے قول کے بارے میں فرماتے ہیں : میں عورت جب بیت اللہ کا طواف کرتےی تو اپنا سینہ نکال لیتی تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت کریمہ نازل کی : ہر نماز کے وقت زینت اختیار کرو۔

بن عباس في قوله تعالى خذوا زينتكم عند كل مسجد ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن المنادي ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار

[ 3020 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال كانت المرأه تطوف بالبيت في الجاهليه وهي عريانة وعلى فرجها خرقه وهي تقول اليوم يبدو بعضه وكله فما بدا منه فلا أحله فنزلت هذه الآية { قل من حرم زينة الله } الآية رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن نافع وابن بشار عن غندر عن شعبة قال الشافعي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه من شيء فدل أن ليس لأحد أن يصلي إلا لابسا إذا قدر على ما يلبس

3203 - ابن عباس سے روایت ہے کہ زمانہ جاہلیت میں عورت ننگے بدن بیت اللہ کا طواف کیا کرتی تھی صرف اس کی شرمگاہ پر کپڑے کا ایک ٹکڑا سا ہوتا تھا اور یہ شعر پڑھا کرتی ۔ آج کے دن اس کا بطعض حصہ یا سارا ظاہر ہو گا پس جو اسے ظاہر ہوا ہے میں اسے حلال نہیں ہونےدوں گی ۔ چناں چہ یہ آیت کریمہ نازل ہوئی : کہہ دیجیے اللہ کی زینت کو کس نے حرام قرا ر دیا ہے ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو زکریا: یحیی بن ابراہیم بن محمد بن یحیی حدثنا أبو العباس : محمد بن یعقوب أخبرنا الربیع بن سلیمان أخبرنا الشافعی أخبرنا مالک عن أبی الزناد عن الأعرج ۔ عن أبی ھریرۃ عن النبیﷺ۔ قال:(( لا یصلین أحدکم فی الثوب الواحد لیس علی عاتقہ منہ شیء))۔ ورواہ البخاری فی الصحیح عن أبی عاصم عن مالک۔

3204 – ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: کوئی شخص ایک کپرے میں ہر گز اس طرح نماز نہ پڑھے کہ اس کے کندگے پر کپڑے کا کچھ حصہ نہ ہو ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى،

وأخبرنا أبو عبداللہ الحافظ أخبرنا الحسن بن یعقوب العدل حدثنا یحیی بن أبی طالب حدثنا عبد الوھاب بن عطاء أخبرنا مالک فذکرہ باسنادہ غیر أنہ قال: لا یصلی الرجل فی الثوب الواحد لیس علی عاتقہ منہ شیء۔ورواہ البخاری فی الصحیح عن أبی عاصم عن مالک

3205 - امام مالک اپنی سند سے بیان کرتے ہیں کہ کوئی شخص ایسے ایک کپرے میں نماز پڑھے کہ اس کے کندھوں پر کپرے کا حصہ نہ ہو ۔

[ 3021 ] أخبرنا أبو بكر القاضي وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني الليث بن سعد أن بن شهاب أخبره عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم على اشتمال الصماء وأن يحتبي الرجل في الثوب الواحد ليس على فرجه منه شيء رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن الليث وأخرجه مسلم من أوجه أخر عن أبي سعيد

3206 – ابو سعید خدری بیان کرتے ہں کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک کپڑا اس طرح لپیٹے سے منع فرمایا ہے کہ ہاتھ سب بند ہو جائیں ۔ بعض کہتے ہیں: یہ ہے کہ کپرے کو لپیٹ لے اور ایک طرف سے اس کو اٹھا کر کندھے پر ڈال دے اس سے شرم گاہ کھل جاتی ہے اور ایک کپڑے میں گوٹ مارنے سے بھی منع فرمایا جب کہ اس کی شرمگاہ پر کچھ نہ ہو ۔

اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← بن وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ← أَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي

[ 3022 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أخبرنا أبو بكر القطان ثنا محمد بن يزيد ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبستين عن اشتمال الصماء وعن الاحتباء في ثوب واحد يفضي بفرجه إلى السماء أخرجاه في الصحيحين من حديث عبيد الله بن عمر

3207 – سیدنا ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے دو طرح کے لباسوں سے منع فرمایا ہے ۔ سے اور ایک کپرے میں گوت مار کر بیٹھنے سے اور شرمگاہ آسمان کی طرف کھل رہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ← خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ← أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

[ 3023 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يأكل الرجل بشماله أو يمشي في نعل واحدة وأن يشتمل الصماء وأن يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة واشتمال الصماء عند الفقهاء أن يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من أحد جانبيه فيضعه على منكبيه فيبدو منه فرجه

3208 - سیدناجابر فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے بائیں ہاتھ کے ساتھ کھانے ایک جوتا پہن کر چلنے اشتمال صماء کرنے اور ایک ہی کپرے میں گوت مارنے سے کہ اس میں آسمان کی طرف شرمگاہ کھل جائے منع فرمایا ہے ۔

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← مَالِكٍ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3024 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد وأن يرفع الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو مستلق على ظهره رواه مسلم الصحيح عن قتيبة ويشبه أن يكون النهي عن أن يرفع الرجل إحدى رجليه على الأخرى مع ضيق مستلقيا من أجل انكشاف العورة لأن المستلقي إذا رفع إحدى رجليه على الأخرى مع ضيق الإزار لم يسلم من أن ينكشف شيء من فخذيه والفخذ عورة فأما إذا كان الإزار سابغا أو كان لابسه عن التكشف متوقيا فلا بأس به قاله أبو سليمان الخطابي فيما بلغني عنه استدلالا بما

3209- جابر بن عبداللہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نےا شتمال صما سے منع فرمایا ہے یعنی ایک کپرے میں گوت مارنے اور کمرے کے بل لیتے ہوئے ایک ٹانگ کو اٹھا کر دوسری پر رکھنے سے ۔ اور یہ بھی ہو سکتا ہے کہ آدمی لیتے ہوئے ایک ٹانگ کو اٹھا کر دوسری ٹانگ پر رکھنے کی ممانعت ستر کے کھنے کی وجہ سے ہو ۔ کیوں کہ لیتےنےوالا آدمی جب تنگ تہہ بند میں ایک ٹانگ کو اٹھا کر دوسرے پر رکھے تو ا سکے ایسا کرنے سے کچھ نہ کچھ ضرور کھلے گا وہ سلامت نہ رہے گا اور ران خود ستر ہے ۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3025 ] حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أخبرنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد مستلقيا واضعا إحدى رجليه على الأخرى قال سفيان بن عيينة وعمه عبد الله بن زيد رواه البخاري في الصحيح عن علي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وجماعة كلهم عن بن عيينة

3210 – عباد بن تمیم اپنے چچا سے روایت بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہﷺ کو مسجد میں چت لیتے ہوئے پاؤں پر پاؤں رکھے ہوئے دیکھا۔

بن عُيَيْنَةَ ← يحيى بن يحيى وجماعة كلهم ← علي ورواه مسلم ← سفيان بن عيينة وعمه عبد الله بن زيد رواه البخاري في الصحيح ← رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ فِي الْمَسْجِدِ مُسْتَلْقِيًا وَاضِعًا إِحْدَی رِجْلَيْهِ عَلَی الْأُخْرَی ← عَمِّہٖ ← عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

[ 3026 ] وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد رافعا إحدى رجليه على الأخرى قال الزهري وأخبرني سعيد بن المسيب يعني عن عمر وعثمان بذلك وكان لا يحصي ذلك منهما قال الزهري وجاء الناس بأمر عظيم رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وعبد الرحمن بن حميد عن عبد الرزاق

3211 – عباد بن تمیم اپنے چچا سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہﷺ کو مسجد میں سیدھے لیٹے ہوئے ایک ٹانگ کو دوسرے ٹانگو پر رکھے ہوئے دیکھا۔ زہری کہتے ہیں: مجھے سعید بن مسیب نے عمر اور عثمان کے واسطے سے یہ روایت نقل ہے اور وہ اس کو ان دونوں سے شمار نہیں کرتے تھے زہری کہتے ہیں: وہ لوگ بہت بری بات کر رہے ہیں۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إسحاق بن إبراهيم وعبد الرحمن بن حميد ← الزهري وجاء الناس بأمر عظيم رواه مسلم في الصحيح ← عمر وعثمان بذلك وكان لا يحصى ذلك منهما ← الزهري وأخبرني سعيد بن المسيب يعني ← رأيت رسول الله مستلقيا في المسجد رافعا إحدى رجليه على الأخرى ← عَمِّہٖ ← عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ

[ 3027 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ومحمد بن شاذان وحسين بن محمد قالوا ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي حدثني أبي قال حدثني عثمان بن حكيم أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف عن المسور بن مخرمة قال أقبلت بحجر أحمله وعلي إزار خفيف فانحل إزاري ومعي الحجر لم أستطع أن أضعه حتى بلغت به إلى موضعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع إلى ثوبك فخذه ولا تمشوا عراة رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن يحيى الأموي

3212 – مسور بن مخرمہ بیان کرت ہیں کہ می ایک پھرو اٹھائے ہوئے آیا اور میرے اوپر ا یک ہلکی سی چادر تھی وہ کھل گئی ۔ میرے پاس پتھر ہونے کی وجہ سے میں اس کو اٹھا نہ سکتا تھا۔ میں نے پتےھر کو اپی جگہ پہنچا دیا تو رسول اللہﷺ نے فرمایا: جاؤ جا رک اپنا کپڑا اتھا ؤ اور تہہ بند باندھ لو ننگے بدن مت چلا کرو۔

الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ← أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، ← عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ← أَبِي ← سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، ← حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3028 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا أبو علي الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا معاذ بن معاذ وإسماعيل بن علية عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أنه قال يا نبي الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر قال احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك قلت أرأيت إن كان القوم بعضهم من بعض قال إن استطعت أن يراها أحد فلا يراها قلت أرأيت إذا كان أحدنا خاليا قال الله أحق أن يستحي منه من الناس أشار البخاري إلى هذا الحديث في الترجمة

3213 - بہر بن حکیم اپنے باپ سے روایت کرتے ہیں اور وہ اپنے باپ سے کہ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی ! ہم کسی سے اپنا ستر چھپائیں اور کس سے نہ چھپائیں ؟ آپ ﷺنے فرمایا: اپنا ستر سبس ے چھپاؤ سوائے اپنی بیوی یا لوندی کے ۔ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ! جب لوگ ملے جلے ہوں تو پھر ؟ آپ نے فرمایا: اگر تجھ سے ہو سکے کہ تیرا کوئی ستر نہ دیکھے تو ایسا ہی کر ۔ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ! جب ہم میں سے کوئی شخس گھر میں اکیلا ہو تو پھر ؟ آپﷺ نے فرمایا: اللہ سے لوگوں کی بہ نسبت زیادہ شرم کرنی چاہیے وہ حیا کا زیادہ مستحق ہے ۔ امام بخاری نے اپنی صحیح میں اس حدیث کی طرف اشارہ فرمایا ہے ۔

جَدِّهِ أَنَّهُ ← أَبِيهِ ← بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، ← معاذ بن معاذ وإسماعيل بن علية ← أبو علی: الحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانی ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ