Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 1369 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس قال قلت لعائشة ما تقولين في العراك قالت الحيض تعنون قلنا نعم قالت سموه كما سماه الله عز وجل

یزید بن با بنوس فرماتے ہیں : میں نے سیدہ عائشہ سے کہا: آپ کے متعلق کیا فرماتی ہیں؟ انہوں نے فرمایا: تم حیض مرا دلیتے ہو؟ ہم نے کہا: جی ہاں انہوں نے کہا: اس کو وہی نام دو جو اللہ نے دیا ہے ۔

سموه كما سماه الله عز وجل ← الحيض تعنون قلنا نعم ← قلت لعائشة ما تقولين في العراك ← يَزِيدَ بْنِ بَابَنُوسَ ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 1370 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو نضر أحمد بن سهل الفقيه ببخارا أنبأ صالح بن محمد الحافظ جزرة حدثني محمد بن عبد الرحيم البرقي ومحمد بن إدريس أبو حاتم وأحمد بن حمويه أبو سنان البلخي الثقفي قالوا ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم أنبأ محمد بن جعفر بن أبي كثير أخبرني زيد بن أسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأضحى أو الفطر إلى المصلى فصلى ثم انصرف فوعظ الناس وأمرهم بالصدقة فقال يا أيها الناس تصدقوا ثم انصرف فمر على النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار فقلن ولم ذاك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم منكن يا معشر النساء فقلن له وما نقصان عقلنا وديننا قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال فذلك من نقصان عقلها أليس إذا حاضت المرأة لم تصل ولم تصم قلن بلى قال فذلك من نقصان دينها رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم ورواه مسلم عن الحلواني وغيره عن بن أبي مريم

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← سعيد بن الحكم بن أبي مريم أنبأ محمد بن جعفر بن أبي كثير ← أَحْمَدُ بْنُ حَمُّوَيْهِ أَبُو سِنَانٍ الْبَلْخِىُّ الثَّقَفِىُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ أَبُو حَاتِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ، ← أبو نضر أحمد بن سهل الفقيه ببخارا أنبأ صالح بن محمد الحافظ جزرة ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 1371 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وأبو الفضل بن إبراهيم المزكي واللفظ لأبي الفضل قالا ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عاصم الأحول عن معاذة العدوية أن امرأة سألت عائشة ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت لها أحرورية أنت فقالت لست بحرورية ولكني أسألك فقالت كان يصيبنا ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة قال معمر وأخبرنا أيوب عن أبي قلابة عن معاذة عن عائشة مثله رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق عن معمر عن عاصم وأخرجه من حديث حماد عن أيوب

معاذہ عدد یہ سے روایت ہے کہ ایک عورت نے سیدہ عائشہ سے سوال کیا : کیا حائضہ روزے کی قضا کرے گی اور نماز کی قضا نہیں کرے گی َ انہوں نے فرمایا: کیا تو حرورت یہ ہے َ اس نے کہا میں حرور یہ نہیں ہوں لیکن میں نے آپ سے سوال کیا۔انہوں نے کہا: نبی ﷺ کے زمانہ میں ہم کو پہنچتا تھا تو ہمیں روزے کی قضا کا حکم دیا جاتا تھا لیکن نماز کی قضا کا حکم نہیں دیا جاتا تھا۔

مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أبو الفضل بن إبراهيم المزكي واللفظ لأبي الفضل ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 1372 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بسرف أو قريب منه حضت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال مالك أنفست قلت نعم قال إن هذا أمر كتبه الله عز وجل على بنات آدم فاقضي ما يقضي الحاج إلا الطواف بالبيت قالت وذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قالت ضحى بالبقر رواه البخاري في الصحيح عن علي عن سفيان ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان

سیدہ عائشہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہﷺ کے ساتھ نکلے یہاں تک کہ جگہ یا اس کے قریب تھے تو مجھے حیض آگیا میرے پاس رسول اللہﷺ تشریف لائے اور میں رو رہی تھی آپﷺ نے فرمایا: کیا ہوا؟ کیا تو حیض والی ہو گئی ہے ؟ میں نے کہا: جی ہاں۔ آپﷺ نے فرمایا: یہ ایک ایسا حکم ہے جسے اللہ تعالیٰ نے بنات آدم پرلکھ دیا ہے جو حاجی کرتے ہیں وہی کر مگر بیت اللہ کا طواف نہ کرنا ۔ سیدہ عائشہ نے کہا: رسول اللہﷺ نے ذبح کیا یا گائے ذبح کی ۔

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ

[ 1373 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة أنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إلي رأسه من المسجد وهو مجاور فأغسله وأنا حائض رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد الأيلي وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عروة وفي حديث أم عطية عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر الحيض أن تعتزلن مصلى المسلمين وذلك يرد إن شاء الله تعالى في كتاب العيدين

سیدہ عائشہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ مسجد سے میری طرف اپنا سر نکالتے اور آپﷺ اعتکاف کی حالت میں ہوتے میں آپﷺ کا سر مبارک دھوتی حالانکہ میں حائضہ ہوتی تھی ۔ سیدہ ام عطیہ نبی ﷺ سے نقل فرماتی ہیں کہ آپق نے حائضہ عورتوں کو حکم دیا کہ مسلمانوں کی نماز سے علیحدہ رہین۔ یہ حدیث کتاب العیدین میں ائے گی ۔

عروة وفي حديث أم عطية ← هارون بن سعيد الأيلي وأخرجه البخاري من وجه آخر ← حائض رواه مسلم في الصحيح ← کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُخْرِجُ إِلَيَّ رَأْسَهُ مِنْ الْمَسْجِدِ وَهُوَ مُجَاوِرٌ فَأَغْسِلُهُ ← عَائِشَةَ أَنَّهَا ← عُرْوَةَ ← أَبِي الْأَسْوَدِ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← بن وَهْبٍ ← هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ ← حسين بن حسن بن مهاجر ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ إِمْلاَءً ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 1374 ] أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فذكر الحديث وفيه قال ولا يمس القرآن إلا طاهر أرسله غيره والله أعلم ويذكر عن بن عمر أنه كره للحائض مس المصحف

ابو بکر بن محمد بن عمرو بن حزم اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے یمن والوں کی طرف ایک خط لکھا جس میں فرائض سنن اور دیات کا ذکر تھا اور عمرو بن حزم کو ان احکامات کے ساتھ بھیجا اس میں ہے کہ قرآن کوصرف پاک شخص ہی چھوئے ۔ اس کے علاوہ وہ دوسرو ں نے اس کو مرسل بیان کیا ہے ۔ اللہ اعلم۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، ← يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، ← الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ← عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ،

[ 1375 ] أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري قال أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن ليس هذا بالقوي

1479 - سیدنا ابن عمر سے روایت ہے کہ آپﷺ نے فرمایا: حائضہ اور جنبی قران میں سے کچھ نہیں پڑھیں گے ۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 1376 ] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حبان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن أنبأ أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو عمرو هو الأوزاعي قال سئل الزهري عن الجنب والنفساء والحائض فقال لم يرخص لهم أن يقرؤا من القرآن شيئا ورويناه عن جابر بن عبد الله ثم عن عطاء وأبي العالية والنخعي وسعيد بن جبير في الحائض لا تقرأ القرآن

1480 - ہم کو اوزاعی نے بیان کیا کہ زہری سے جنبی نفاس والی اور حائضہ کے متعلق سوال کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: ان کو رخصت نہیں دی گئی کہ وہ قرآن مجید سے کچھ پڑھیں۔ ایک روایت میں حائضہ کے متعلق بیان فرماتے ہیں کہ وہ قران نہیں پڑھے گی ۔

جابر بن عبد الله ثم ← لم يرخص لهم أن يقرؤا من القرآن شيئا ورويناه ← الجنب والنفساء والحائض ← سُئِلَ الزُّهْرِيُّ ← أبو عمرو هو الأوزاعي ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← ابراهيم بن محمد بن الحسن أنبا أبو عامر ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَبَّانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،

[ 1377 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح ان معاوية بن صالح حدثه عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله تعالى اعتزلوا النساء في المحيض يقول اعتزلوا نكاح فروجهن ولا تقربوهن حتى يطهرن يقول إذا تطهرن من الدم وتطهرن بالماء فأتوهن من حيث أمركم الله يقول في الفرج ولا تعدوا إلى غيره فمن فعل من ذلك شيئا فقد اعتدى

سیدنا ابن عباس اللہ کے ارشاد کے متعلق فرماتے ہیں کہ ان کی شرمگاہوں میں ماع کرنے سے الگ رہو فرماتے ہیں: جب وہ خون سے پاک ہو جائیں اور پانی سے خوب طہارت حاصل کر لیں۔ کہتے ہیں: شرمگاہ میں اور اس کے عالوہ کی طرف تجاوزنہ کرو جس نے کچھ کیا اس نے حد سے تجاوز کیا۔

إذا تطهرن من الدم وتطهرن بالماء فأتوهن من حيث أمركم الله ← اعتزلوا نكاح فروجهن ولا تقربوهن حتى يطهرن ← بن عباس في قوله تعالى اعتزلوا النساء في المحيض ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← عبد الله بن صالح أن معاوية بن صالح ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

[ 1378 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله عز وجل { ولا تقربوهن حتى يطهرن } حتى ينقطع الدم فإذا تطهرن قال يقول إذا اغتسلن

1482 - مجاہد اللہ تعالیٰ کے ارشاد کے متعلق فرماتے ہیں : جب ت خون ختم نہ ہو جائے کہتے ہیں کہ جب غسل کر لیں۔

بن أَبِي نَجِيحٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق ثنا عبيد الله بن عمر ثنا هشيم عن يونس عن الحسن في الحائض إذا طهرت من الدم قال لا يأتيها زوجها حتى تغتسل

1483 - حسن حیض کے متعلق فرماتے ہیں جب وہ خون سے پاک ہو جائیں ۔ اور اس کا خاوند ا سکے پاس نہ آئے جب تک وہ غسل نہ کر لے۔

لاَ يَأْتِيهَا زَوْجُهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ. ← الحسن في الحائض إذا طهرت من الدم ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 1379 ] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حبان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن أنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم أنا سالم انه سمع الحسن يقول لا بأس أن يغشى الرجل امرأته وليس بحضرته ماء إذا طهرت من حيضتها في سفر إذا تيممت

1484 - سالم نے حسن سے س نا کہ کوئی حڑج نہیں ہے جب خاوند اپنی بیوی کو ڈھانپ لے اور پانی موجود نہ ہو اور وہ سفر میں ہوں اور عورت حیض سے پاک ہو جائے جب کہ اس نے صرف تمیم کیا ہو۔

الْحَسَنِ، ← سَالِمٍ أَنَّهُ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أبو عامر موسى بن عامر ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَبَّانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،