Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 1561 ] ويتلوه إن شاء الله تعالى كتاب الصلاة والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين أخبرنا الشيخان الإمامان الحافظ بهاء الدين أبو محمد القاسم بن علي الحسن بن هبة الله الشافعي والقاضي جمال الدين أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري رحمهم الله إجازة قالا أنا الشيخان زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي وأبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي إجازة وقال الحافظ بهاء الدين أخبرني والدي أبو القاسم علي وقال القاضي جمال الدين أخبرني الإمام أبو الحسن علي بن أحمد بن سليمان المرادي قالا أنا أبو القاسم الحافظ الشحامي وأبو المعالي الفارسي قالا أخبرنا الإمام أبو بكر أحمد بن الحسن البيهقي رحمه الله تعالى أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى ح وأخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا عبيد الله بن موسى أنا حنظلة بن أبي سفيان قال سمعت عكرمة بن خالد يحدث طاوسا قال جاء رجل إلى بن عمر فقال يا أبا عبد الرحمن ألا تغزو فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن موسى ورواه مسلم عن بن نمير عن أبيه عن حنظلة

عکرمہ بن خالد طاؤس سے حدیث نقل فرماتے ہیں کہ ایک شخص سیدنا ابن عمر کے پاس آیا اور کہا: اے ابو عبدالرحمٰن ! تو جہاد کیوں نہیں کرتا ؟ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہﷺ سے سنا کہ اسلام کی بنیاد پانچ چیزوں پر ہے : اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں نماز قائم کرنا زکوٰۃ ادا کرنا حج کرنا اورر مضان کے روزے رکھنا۔

ويتلوه

[ 1562 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق قراءة وثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج إملاء قالا أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا هشام بن عمار ثنا مروان بن معاوية ثنا عمران بن حدير عن عبد الملك بن عبيد السدوسي عن حمران بن أبان عن عثمان بن عفان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من علم أن الصلاة حق واجب أو مكتوب دخل الجنة

سیدنا عثمان بن عفان سے روایت ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: جس شخس نے جان لیا کہ نماز حق ہے واجب ہے یا فرض ہت تو وہ جنت میں داخل ہو گا ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← حُمْرَانَ بْنَ اَبَانَ ← عبد الملك بن عبيد السدوسي ← عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ الطَّرَائِفِيُّ ← أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج إملاء ← أبو زكريا بن أبي إسحاق قراءة

[ 1563 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن بشر العبدي ثنا سعيد بن أبي عروبة ثنا قتادة عن زرارة بن أبي أوفى عن سعد بن هشام أنه دخل على عائشة فقال يا أم المؤمنين أنبئيني عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ألست تقرأ يا آيها المزمل قال قلت بلى قال فقالت فإن الله تعالى افترض القيام في أول هذه السورة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حولا حتى انتفخت أقدامهم وأمسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء ثم أنزل الله تعالى التخفيف في آخر السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن بشر في حديث طويل وقد أشار الشافعي رحمه الله تعالى إلى معنى هذا دون الرواية وزاد فقال ويقال نسخ ما وصف في المزمل بقول الله تعالى { أقم الصلاة لدلوك الشمس } ودلوك الشمس زوالها { إلى غسق الليل } وغسق الليل العتمة { وقرآن الفجر } وقرآن الفجر الصبح { إن قرآن الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك } فأعلمه أن صلاة الليل نافلة لا فريضة وأن الفرائض فيما ذكر من ليل أو نهار

سیدنا سعد بن ہشام سے روایت ہے کہ وہ سیدنا عائشہ کے پاس آئے اور عرض کیا : ا ے ام المؤمنین ! مجھے نبی ﷺ کے قیام کے متعلق بتائیں انہوں نے کپا: تو نے نہیں پڑھی ؟ صحابہ کہتا ہے کہ میں نے کہا: کیوں نہیں! سیدہ عائشہ نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے ابتدائے سورت میں قیام فرض کیا تھا رسول اللہﷺ اور آپ کے اصحاب ایک سال تک قیام کرتے رہے یہاں تک کہ ان کے قدم سوج گئے اور اللہ نے سورت کا آخری حصہ آسمان میں بارہ ماہ تک رو کے رکھا پھر اللہ نے سورت کے آخر میں تخفیف نازلفرمائی تو فرض کے بعد رات کا قیام نفلی ہو گیا۔

سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ← زُرَارَةَ بْنِ أَبِي أَوْفَى، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 1564 ] أخبرنا أبو محمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم أنا بن بكير ثنا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول دلوك الشمس ميلها

1678 - نافع سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ دلوک شمس سے مراد اس کا جھک جانا ہے ۔

دلوك الشمس ميلها ← نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أبو محمد المهرجاني

وبإسناده قال ثنا مالك عن داود بن الحصين أنه قال أخبرني مخبر أن عبد الله بن عباس كان يقول دلوك الشمس إذا فاء الفيء وغسق الليل اجتماع الليل وظلمته

1679 - سیدنا عبداللہ بن عباس فرماتے تھے دلوک شمس سے مراد جب سایہ لوٹ آئے ۔ رات کا چھا جانا اور اس کا اندھیرا ہے ۔

دلوك الشمس إذا فاء الفيء وغسق الليل اجتماع الليل وظلمته ← مخبر أن عبد الله بن عباس كان ← داود بن الحصين أنه ← مَالِكٍ، ← وَبِإِسْنَادِهِ

[ 1565 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء أخبرنا سعيد عن قتادة في قوله تعالى لدلوك الشمس قال إذا زالت الشمس عن بطن السماء لصلاة الظهر إلى غسق الليل قال بدؤ الليل صلاة المغرب

1680 - سیدنا قتادہ اللہ تعالیٰ کے فرمان کے متعلق کہتے ہیں کہ جب آسمان کے درمیان سے ظہر کی نماز کے وقت رات کی سپاہی تک جھک جائے اور فرمایا: رات کی ابتدا مغرب کی نماز ہے ۔

بدؤ الليل صلاة المغرب ← بطن السماء لصلاة الظهر إلى غسق الليل ← إذا زالت الشمس ← قتادة في قوله تعالى لدلوك الشمس ← سَعِيدٌ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 1566 ] أخبرنا علي بن محمد بن بشران ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولى ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أخبرنا علي بن محمد بن عيسى قالا ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفضل صلاة الجميع صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول أبو هريرة فاقرؤا إن شئتم { وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا } رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ورواه مسلم عن أبي بكر بن إسحاق عن أبي اليمان

1681 – سیدنا ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہﷺ کو فرماتے ہوئے سنا : جماعت کے ساتھ نماز ادا کرنا اکیلے نماز پڑھنے سے پچیس درجے افضل ہے اور فجر کی نماز میں ڑات اور دن کے فرشتے جمع ہوتے ہیں پھر فرمایا: اگر تم چاہتے تو یہ پڑھو۔

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ← أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ← عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ الدَّيْرَعَاقُولِي ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ

[ 1567 ] أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنا جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا عمرو بن زرارة بن واقد الكلابي أنا مروان الفزاري ثنا إسماعيل بن أبي خالد ثنا قيس بن أبي جازم قال سمعت جرير بن عبد الله وهو يقول كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ نظر إلى القمر ليلة البدر فقال إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قال إسماعيل يقول لا تفوتنكم قبل طلوع الشمس وقبل غربوها يعني العصر والفجر ثم قرأ جرير فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي ورواه مسلم عن زهير بن حرب كلاهما عن مروان إلا أن الحميدي أدرج القراءة في الحديث وقد أدرج جماعة من الثقات غير مروان بن معاوية القراءة في الحديث والله أعلم

1682 - سیدنا قیس بن ابی حازم کہتے ہیں کہ میں نے جریر بنعبداللہ سے سنا کہ ہم رسول اللہﷺ کے پاس بیتھے ہوئے تھے اچانک آپﷺ نے بدر کی رات چاند کی طرف دیکھا پھر فرمایا تم اپنے رب کو اس طرح دیکھو گے جس طرح تم اس چاند کو دیکھ رہے ہو تم اس کے دیکھنے میں بھیڑ محسس نہیں کرتے اگر تم طاقت رکھو تو تمہیں نماز پرغلبہ نہ دیا جائے ۔ اسماعیل کہتے ہیں کہ تم سے نماز فوت نہ ہو جائے پھر جریر نے یہی آیت پرھی۔

جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ وَهُوَ ← قيس بن أبي جازم ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ← عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ بْنِ وَاقِدٍ الْكِلَابِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ← أبو صالح بن أبي طاهر،

[ 1568 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا سفيان عن عاصم عن أبي رزين قال جاء نافع بن الأزرق إلى بن عباس فقال الصلوات الخمس في القرآن فقال نعم فقرأ فسبحان الله حين تمسون قال صلاة المغرب وحين تصبحون صلاة الفجر وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا صلاة العصر وحين تظهرون صلاة الظهر وقرأ { ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم }

1683 - نافع بن اروق سیدنا ابن عباس کے پاس تشریف لائے اور پوچھا : پانچویں نمازیں قرآن میں ہیں؟ انہوں نے کہا: جی ہاں ! پھر انہوں نے یہ آیت پڑھی اور فرمایا: یہ مغرب کی نماز ہے یہ فجر کی نماز ہے یہ عصر کی نماز ہے ۔ یہ ظہر کی نماز ہے اور یہ آیت پڑھی ۔

نعم فقرأ فسبحان الله حين تمسون ← الصلوات الخمس في القرآن ← جاء نافع بن الأزرق إلى بن عباس ← اَبِیْ رَزَینٍ ← عَاصِمٍ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء أنا عمرو بن عبيد عن الحسن في قوله تعالى فسبحان الله حين تمسون قال صلاة المغرب والعشاء وحين تصبحون صلاة الغداة وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا قال العصر وحين تظهرون قال الظهر

1684 – حسن بصری اللہ تعالیٰ کے ارشاد کے متعلق فرماتے ہیں مغرب اور عشا کی نماز ہے سے ا سسے مراد عصر کی نماز اور سے ظہر کی نماز ۔

عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أبو العباس محمد يعقوب ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

قال وأخبرنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة مثله

1685 – قتادہ اسی پچھلی روایئت کی طرح بیان کرتے ہیں۔

قَتَادَةَ مِثْلَهُ. ← سَعِيدٌ، ← وأخبرنا عبد الوهاب

قال وأخبرنا عبد الوهاب أنا عمرو عن الحسن في قوله تعالى أقم الصلاة طرفي النهار قال صلاة الفجر والطرف الآخر الظهر والعصر وزلفا من الليل المغرب والعشاء

1686- حسن بصری اللہ کے ارشاد کے متعلق فرماتے ہیں: اس سے مراد فجر کی نماز اور طرف آخرت سے مراد ظہر اور عصر ہے سے مغرب اور عشا ۔

صلاة الفجر والطرف الآخر الظهر والعصر وزلفا من الليل المغرب والعشاء ← الحسن في قوله تعالى أقم الصلاة طرفي النهار ← عَمْرٍو، ← وأخبرنا عبد الوهاب