Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 20377 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله { كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين } قال أو آبائكم أو أبنائكم ولا تحابوا غنيا لغناه ولا ترحموا مسكينا لمسكنته وذلك قوله { إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما } وفي قوله { فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا } فتذروا الحق لفتجوروا

ابن عباس اللہ کے قول : تم اللہ کے لیے انصاف کے ساتھ گواہی دو اگرچہ اپنے ہی خلاف یا والدین اور قریبی رشتہ داروں کے خلاف ہو کے متعلق فرماتے ہیں تمہارے باپوں یا بیٹوں کے خلاف ہی کیوں مہ ہو او ر غنی سے اس کے غنی کی وجہ سے محبت نہ کرو اور مسکین پر اس کی مسکنت کی وجہ سے رحم نہ کرو اللہ کا قول : اگر وہ فقیر یا غنی ہوں تو ان کے زیادہ قری ہےا للہ کا فرمان: خواہشات کی پیروی نہ کرو کہ تم عدل نہ کر سکو حق کو چھوڑ کر ظلم کرو۔

بن عباس في قوله ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ،

[ 20378 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله { وأن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا } تلووا يقول تبدلوا الشهادة أو تعرضوا يقول تكتموها

20591 - مجاہد اللہ کےاس قول: اگر تم گواہی کو تبدیل کرو یا چھپاؤ اللہ خبر دار ہے جو تم عمل کرتے ہیں۔

تكتموها ← تبدلوا الشهادة أو تعرضوا ← مجاهد في قوله تلووا ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← وَرْقَاءُ ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي

[ 20379 ] أخبرنا علي أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله يعني بن الهاد عن عبادة يعني بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه قال حدثني أبي قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله ونقول الحق حيث ما كنا لا نخاف في الله لومه لائم رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر عن عبد العزيز وأخرجه البخاري من أوجه أخر عن عبادة بن الوليد

20592 - عبادہ بن ولید بن عباد ہ بن صامت اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں ک ہہم نے رسول اللہﷺ کی بیت کی سمعو اطاعت کی تنگی آسانی خؤشحالی او رمجبوری کے وقت اور ترجیح کے وقت یعنی ہمارے اوپر دوسروں کو ترھیح دی جائے حکمران سے ا ن کی حکومت کو نہ چھینے حق بات کہے اور اللہ کے بارے میں ملامت گر ملامت سے نہ ڈر۔

أَبِي ← أَبِيهِ ← عبادة يعني بن الوليد بن عبادة بن الصامت ← يزيد بن عبد الله يعنى بن الهاد ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ ← علي أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد

[ 20380 ] أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت كديرا الضبي قال أبو إسحاق سمعته منه منذ خمسين سنة قال شعبة وسمعته أنا من أبي إسحاق منذ أربعين سنة أو أكثر قال أبو داود وسمعته أنا من شعبة منذ خمس أو ست وأربعين سنة قال أتى رجل النبي فقال يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال قل العدل وأعط الفضل قال فإن لم أطق ذاك قال فأطعم الطعام وأفش السلام قال فإن لم أطق ذاك أو أستطع ذاك قال فهل لك من إبل قال نعم فأنظر بعيرا من إبلك وسقاء وأنظر أهل بيت لا يشربون الماء إلا غبا فاسقهم فإنك لعلك أن لا ينفق بعيرك ولا ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة

20593 - ابو داؤد فرماتے ہیں: میں نے شعبہ سے 45 ، 46 سال کی عمر میں سنا کہ ایک آدمی نبیق کے پاس آیا او رکہنے لگا: مجھے ایسا عمل بتائیے جو مجھے جنت میں داخل کر دے رفمایا:عدل کرو او رزائد مال دے دیا کرو اس نے کہا اگر اس کی طاقت نہ رکھوں فرمایا: کھانا کھلایا کر اور سلام کو عام کر اس نے کہا: اگر میں اسکی طاقت یا اسطاعت نہ رکھو آپ نے فرمایا: کای تیرے اونٹ ہیں؟ اس نے کہا: ہاں آپ نے فرمایا: اپنے اونٹوں کی دککھ بھال کر او را س کو پلایا کر ۔

أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ فَقَالَ: ← من شعبة منذ خمس أو ست وأربعين سنة ← أبو داود وسمعته ← من أبي إسحاق منذ أربعين سنة أو أكثر ← شعبة وسمعته ← منه منذ خمسين سنة ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← كديرا الضبي ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 20381 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن بن أبي عمرة الأنصاري عن زيد بن خالد الجهني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وهذا والله أعلم في الذي عنده لإنسان شهادة وهو لا يعلم بها فيخبر بشهادته وبمعناه ذكره مالك بن أنس ورواه بن وهب عن مالك وذكر سماع كل واحد من هؤلاء الرواة عمن فوقه

زید بن خالد جہنی فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ق نے فرمایا کی امیں تمہیں بہترین گواہ نہ بتاؤں جو سوال کرنےسے پہلے گواہی دےد یتے ہیں۔

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، ← بن أبي عمرة الأنصاري ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← على مالك، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الْوَرَّاقُ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضي

[ 20382 ] ورواه أبي بن العباس بن سهل عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر وأخبرني خارجة بن زيد قال أخبرني عبد الرحمن بن أبي عمرة قال أخبرني زيد بن خالد سمع النبي صلى الله عليه وسلم فزاد خارجة بن زيد في إسناد أخبرناه أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا الهيثم بن خلف الدوري ثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ثنا زيد بن الحباب أخبرني أبي بن عباس فذكره

20595 - زید بن خآلد نے بھی ایسے ہی ذکر کیا ہے ۔

أبي بن عباس فذكره ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيُّ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِيُّ، ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ← النبي فزاد خارجة بن زيد في إسناد ← زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ← عبد الله بن عمر وأخبرني خارجة بن زيد ← أَبِی بکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ورواه أبي بن العباس بن سهل

[ 20383 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا هاشم بن الجنيد أبو صالح البذشي القومسي ثنا زيد بن الحباب حدثني محمد بن مسلم الطائفي ثنا عمرو بن دينار عن بن عباس قال من كانت عنده شهادة فلا يقول لا أشهد بها إلا عند إمام ولكنه يشهد لعله يرجع ويرعوي هذا موقوف وهو الصحيح وقد روي مرفوعا ولا يصح رفعه

20596 - عمرو بن دینار ابن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ جس کے پاس گواہی ہو وہ یہ نہ کہے کہ میں گواہی نہیں دیتا ۔ لیکن امام کے پاس وہ گواہی دے شاید کہ وہ باز آجائے یارک جائے ۔

من كانت عنده شهادة فلا ← بْنِ عَبَّاسٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← هاشم بن الجنيد أبو صالح البذشى القومسى ← أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان

[ 20384 ] أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ أبو إسحاق الشيباني عن محمد بن عبيد الله الثقفي قال كتب عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه من كانت عنده شهادة فلم يشهد بها حيث رآها أو حيث علم فإنما يشهد على ضغن هذا منقطع فيما بين الثقفي وعمر رضى الله تعالى عنه

محمد بنعبید اللہ ثقفی فرماتے ہیں کہ حضڑت عمر بن خظاب نے ط لکھا جس کے پاس گواہی ہو جب اس نے دیکھا گواہی نہیں دیتا یا وہ جانتے ہوئے بھی گواہی نہیں دیتا تو اس کو گواہی کے لیے لایا جائے ۔

مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ ← هشيم أنبأ أبو إسحاق الشيباني ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه

[ 20385 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق وأبو العباس محمد بن يعقوب الأموي وأبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري وأبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي قالوا ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد ثنا أزهر بن سعد السمان ثنا بن عون عن إبراهيم عن عبيدة قال قال عبد الله رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال خير الناس قرني ثم الذي يلونهم ثم الذين يلونهم قال ولا أدري قال في الثالثة أو في الرابعة ثم يخلف بعدهم خلف يسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن علي عن أزهر وأخرجه البخاري من وجه آخر عن إبراهيم

حضرت عبداللہ نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ آپﷺ نے فرمایا: بہترین لوگ میرے زمانہ کے ہیں پھر جو ان کے ساتھ ملیں پھر جوان کے ساتھ ملیں راوی کہتے ہیں: مجھے معلوم نہیں تیسری یا چوتھی مرتبہ بھی کہا: پھر ان کے بعد لوگ آئیں گے ان کی گواہی قسم سے سبقت لے جائے گی اور قسم گواہی سے سبقت لے جائے گی ۔

عُبَيْدَةُ ← إِبْرَاهِيمَ، ← بن عون ← أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ السَّمَّانُ، ← أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ الْقَنْطَرِيُّ ← أبو العباس محمد بن يعقوب الأموي، ← أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 20386 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب وأبو الفضل بن إبراهيم قالا ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم ينشأ قوم ينذرون ولا يوفون ويحلفون ولا يستحلفون ويخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون ويفشو فيهم السمن قال أبو الفضل في حديثه سمعت أحمد بن سلمة يقول يحلفون ليس إلا في حديث هشام من أصحاب قتادة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار بزيادته وهذه زيادة ينفرد بها معاذ بن هشام عن أبيه

20599 - سیدنا عمران بن حصین نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ آپﷺ نے فرمایا: میر ادور بہترین ہے پھر جوان کے بعد آئیں گے پھر ایسی قوم آئے گی جو نذریں مانیں گے لیکن پوری نہ کریں گے قسم اٹھائیں گے لیکن ان سے قسم طلب نہ کی جائے گی خیانت کریں گے امین نہ ہوں گے گواہی دیں گے لیکن گواہی طلب نہ کی جائے گی ان میں موٹاپا عام ہوگا۔

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب

[ 20387 ] وقد حدثناه أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي قوم ينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون ويفشو فيهم السمن هكذا رواه سائر أصحاب هشام ليس فيه ذكر الحلف وذكر الحلف فيه إن كان حفظه معاذ يوافق حديث بن مسعود وقد يحتمل أن يكون المراد بذلك في الشهادة أن يشهد بما لم يشهد عليه ولم يعلمه فيكون شاهد زور وبالله التوفيق والعصمة

20600 - عمران بن حصین فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: میری امت کا بہترین زمانہ میرا زمانہ ہے جس میں می مبعوث کی اگیا پھر ان کے بعد والا پھر نا کے بعد والا پھر ایسی قوم آئے گی جو نذر یں مانیں گے اور پوری نہ کریں گے خیانت کریں گے امانت دار نہ ہوں گے گواہی دیں گھے لیکن ان سے گواہی طلب نہ کی جائے گی ۔

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← زُرَارَةَ ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ← وقد

[ 20388 ] وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم وخالد وإسماعيل بن إبراهيم عن يونس بن عبيد عن الحسن قال إذا دعي ليشهد وإذا دعي ليقيمها كلاهما زاد فيه غيره عن الحسن فإن الناس كلهم لو أبو أن يشهد بعضهم لبعض لم يسعهم ذلك وقد ذهب جماعة من المفسرين إلى أن هذه الآية في إقامة الشهادة والآية محتملة للوجهين جميعا كما ذهب إليه الحسن وهو في التحمل فرض على الكفاية فإذا قام به وبالكتابة من يكفي أخرج من تخلف من المأثم والله أعلم

یونس بن عبید حضرت حسن سے نقل فرماتے ہیں کہ جب گواہ کو گواہی کے لیےطلب کیا جائے تو وہ ضرور موجو دہو۔ حسن کے علاوہ دوسرے بیان کرتے ہیں کہ اگر وہ گواہی سے انکا رکر دیں تو ان کو مجبور نہ کیا جائے ۔

إذا دعي ليشهد وإذا دعي ليقيمها كلاهما زاد فيه غيره ← الْحَسَنِ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← هشيم وخالد وإسماعيل بن إبراهيم ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي