Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Saturday, Rabiʻ II 29, 1448 AH · Oct 10, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن الکبری البھیقی

Sunan Al Kubra Al Baihaqee

by Imam Baihaqee

21,812 Hadith253 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

سنن الکبری البھیقی · كتاب الشهادات ‹ كتاب الشهادات · حديث 20626

[ 20413 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن زكريا بن أبي زائدة ح وأخبرنا أبو علي الروذباري واللفظ له أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا زياد بن أيوب ثنا هشيم أنبأ زكريا عن الشعبي أن رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا هذه ولم يجد أحدا من المسلمين يشهد على وصيته فأشهد رجلين من أهل الكتاب فقدما الكوفة فأتيا الأشعري فأخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الأشعري هذا أمر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وإنها لوصية الرجل وتركته فأمضى شهادتهما هذا حديث هشيم وحديث بن نمير مختصر

زکریا شعی سے نقلف رماتے ہیں کہ مسلمانوں کے ایک آمی کو دقوقا نامی جگہ پر موت آئی تو وسیت پر گواہی کے لیے کوئی مسلمان موجود نہ تھا ا سنے دو اہل کتاب گواہ بنا لیے وہ کوفہ میں اشعریوں کے پاس آئے اس کا ترکہ اور وسیت دی تو اشعری نے کہپا: یہ ایسا معاملہ ہے جو نبیﷺ کے بعد پیش آیا اس نے ان دونوں سے اس کے بعد قسمیں لیں کہ انہوںنے جھوٹ خیانت یا وسیت میں ردو بدل نہیں کیا ۔

هشيم أنبأ زكريا ← زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← اللفظ له أنبأ محمد بن بكر ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار

Hadith 20626

سنن الکبری البھیقی · كتاب الشهادات ‹ كتاب الشهادات · حديث 20627

[ 20414 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا علي بن الحسن السكري ثنا محمد بن طريف الكوفي ثنا أبو خالد ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا حسن بن حماد ثنا أبو خالد الأحمر عن مجالد عن الشعبي عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز شهادة اليهود بعضهم على بعض وفي رواية بن عبدان أجاز شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض هكذا رواه أبو خالد الأحمر عن مجالد وهو مما أخطأ فيه وإنما رواه غيره عن مجالد عن الشعبي عن شريح من قوله وحكمه غير مرفوع

20627 - شعی حضرت جابر سے نقل فرماتے ہیں کہ یہودیوں کی شہادت ایک دوسرے کے خلاف درست ہے ۔

جَابِرٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← مجالد ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، ← حسن بن حماد، ← مطين ← وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ← أَبُو خَالِدٍ؛ ← محمد بن طريف الكوفي ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ السُّكَّرِيُّ ← أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد

Hadith 20627

سنن الکبری البھیقی · كتاب الشهادات ‹ كتاب الشهادات · حديث 20628

[ 20415 ] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن مبشر أنبأ محمد بن عبادة ثنا أبو أسامة عن عبد الواحد قال سمعت مجالدا يذكر عن الشعبي قال كان شريح يجيز شهادة كل ملة على ملتها ولا يجيز شهادة اليهودي على النصراني ولا النصراني على اليهودي إلا المسلمين فإنه كان يجيز شهادتهم على الملل كلها

20628 - شعی فرماتے ہیں کہ قاضی شریح ہر دین ولاے کی شادت دوسرے کے خلاف سنتے تھے لیکن یہودی کی عیسائی کے خلاف او رعیسائی کی یہودی کے خلاف جائز خیال نہیں کرتے تھے لیکن مسلمانکی شہادت ہر ایک کے خلاف قبول کرتے تھے کیوں کہ ان کی شہادت سب کے خلاف جائز ہے

الشَّعْبِيِّ، ← مجالدا يذكر ← عَبْدُ الْوَاحِدِ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← علي بن مبشر أنبأ محمد بن عبادة ← أبو بكر بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ

Hadith 20628

سنن الکبری البھیقی · كتاب الشهادات ‹ كتاب الشهادات · حديث 20629

[ 20416 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد بن عبد الله عن داود عن الشعبي عن شريح في قوله { أو آخران من غيركم } قال إذا مات الرجل في أرض غربة فلم يجد مسلما فأشهد من غير المسلمين شاهدين فشهادتهما جائزة فإن جاء مسلمان فشهدا بخلاف ذلك أخذ بشهادة المسلمين وردت شهادتهما

20629 - شعی قاضی شریح سے نقل فرماتے ہیں کہ جب مسلمان کسی اجنبی زمین پرفوت ہوتا ہے وہاں کوئی مسلمان موجود نہیں ہوتا تو غیر مسلم کی گواہی اس وقت جائز ہو گی اگر وہ مسلمان اس کے خلاف گواہی دے دیں تو ان کی گواہی قابل قبول ہے غیر مسلم کی گواہی رد کر دی جائے گی ۔

شريح في قوله أو آخران من غيركم ← الشَّعْبِيِّ، ← دَاوُدُ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي أنبأ أحمد بن نجدة

Hadith 20629

سنن الکبری البھیقی · كتاب الشهادات ‹ كتاب الشهادات · حديث 20630

[ 20417 ] وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم وأبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن شريح أنه كان لا يجيز شهادة يهودي ولا نصراني على المسلمين إلا في الوصية ولا يجيزها في الوصية إلا في السفر وروى يحيى بن وثاب أن شريحا كان يجيز شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض

ابراہیم قاضی شریح سے نقل فرماتے ہیں کہ یہودی یا عیسائی کی گواہی مسلمان کے خلاف صرف وصیت میں معتبر ہے ویسے نہیں او ریہ بھی سفر کے ساتھ مخصوص ہے ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← هشيم وأبو معاوية ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي أنبأ أحمد بن نجدة

Hadith 20630

سنن الکبری البھیقی · كتاب الشهادات ‹ كتاب الشهادات · حديث 20631

[ 20418 ] أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ثنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أنه قال قدم على عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه رجل من قبل العراق فقال جئتك لأمر ما له رأس ولا ذنب قال عمر رضى الله تعالى عنه وما هو قال شهادات الزور ظهرت بأرضنا قال وقد كان ذلك قال نعم قال عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه لا والله لا يؤسر رجل في الإسلام بغير العدول قال أبو عبيد لا يؤسر يعني لا يحبس

ربیعہ بن عبدالرحمٰن فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن خظاب کے پاس عراق سے ایک آدمی آیا ا سنے کہا: میں آپ کے پا س ایسا معاملہ لے کر آیا ہوں جس کی کوئی بنیاد نہیں ہے حضڑت عمر نے پوچھا : وہ کیا ہے ؟ف رمایا: جھوٹی گواہی جو ہمارے علاقہ می پائی جانے لگی ہے فرمایا: بات ایسے ہی ہے ؟ اس نے کہا: ہاں تو حضڑت عمر فرمانے لگے کہ اسلام میں عادل آدمی کے علاوہ کسی کی گواہی قابل قبول نہیں ہے یعنی گواہی کے بارے میں روکا نہ جائے گا۔

رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

Hadith 20631

سنن الکبری البھیقی · كتاب الشهادات ‹ كتاب الشهادات · حديث 20632

[ 20419 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان عن حيان بن موسى عن بن المبارك عن بن عون عن محمد بن سيرين عن شريح قال أدع ما شئت وائت بشهود عدول فإنا أمرنا بالعدول وائت فسل عنه قال وذكر الحديث

ابن سیرین قاضی شریح سے نقل فرماتے ہیں کہ دعویٰ کرو جو چاہو لیکن گواہ عادل لاؤ ہمارا فیصلہ ہی عاد ل گواہ کی وجہ سے ہے اور ا سکے بارہ میں سوال کرو۔

وذكر الحديث ← أدع ما شئت وائت بشهود عدول فإنا أمرنا بالعدول وائت فسل عنه ← شُرَيْحٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← بن عون ← بن الْمُبَارَكِ، ← حيان بن موسى ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه

Hadith 20632

سنن الکبری البھیقی · كتاب الشهادات ‹ كتاب الشهادات · حديث 20633

[ 20420 ] وأخبرنا أبو حازم العبدوي الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ مغيرة عن إبراهيم ويونس عن الحسن ومحمد بن سالم عن الشعبي أنهم كانوا يقولون في شهادة الغلام إذا شهد قبل أن يبلغ ثم قام بها إذا بلغ والنصراني واليهودي إذا شهدا في حال شرك ثم أسلما والعبد إذا شهد ثم اتق ثم قاموا بشهادتهم أن شهادتهم جائزة

محمد بن سالم شعی سے نقل فرماتے ہیں کہ بچہ جب بلوغت سے پہلے گواہی دیکھے پھر بالغ ہو جائے تو گواہیدے تو درست ہے او ریہودی یا عیسئای شرک کی حالت میں گواہی دیں پھر مسلمان ہو جائیں اس طرح غلام جو بعد مین آزاد ہو جائے پھرت گواہی دے تو اسکی گواہی جائز ہے ۔

الحسن ومحمد بن سالم ← إبْرَاهِيمَ وَيُونُسَ ← هشيم أنبا مغيرة ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو حازم العبدوى الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه

Hadith 20633

سنن الکبری البھیقی · كتاب الشهادات ‹ كتاب الشهادات · حديث 20634

[ 20421 ] أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا زيد بن الحباب حدثني سيف بن سليمان المكي حدثني قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بشاهد ويمين أخرجه مسلم في الحجاج في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير عن زيد بن الحباب وأخرجه أبو داود السجستاني في كتاب السنن عن عثمان بن أبي شيبة والحسن بن علي عن زيد بن الحباب وكذلك رواه عبد الله بن الحارث المخزومي عن سيف بن سليمان

عمرو بن دینار حضرت ابن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے قسم اور ایک گواہ کے عوض فیصلہ فرمایا۔

بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← سَيْفِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمَكِّيِّ، ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Hadith 20634

سنن الکبری البھیقی · كتاب الشهادات ‹ كتاب الشهادات · حديث 20635

[ 20422 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن الحارث المخزومي عن سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد قال عمرو في الأموال

20635 - عمرو بن دینار حضرت ابن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے قسم اور گواہ کے ستاھ فیصلہ فرمایا۔

Hadith 20635

سنن الکبری البھیقی · كتاب الشهادات ‹ كتاب الشهادات · حديث 20636

[ 20423 ] وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ أبو عبد الرحمن النسائي ثنا أبو قدامة ح وأنبأ أبو نصر بن قتادة وكتبه لي بخطه أنبأ أبو حاتم بن أبي الفضل الهروي ثنا أبو عبد الله ح وأخبرنا كامل بن أحمد المستملي أخبرني بشر بن محمد بن عبد الله المزني وفتح بن عبد الوهاب الفقيه قالا ثنا محمد بن عبد الرحمن الشامي ثنا أحمد بن حنبل قالا ثنا عبد الله بن الحارث المخزومي فذكره بإسناده ومتنه وقال مع الشاهد الواحد قال أبو قدامة في روايته مع الشاهد وقال أحمد في روايته قال عمرو في الأموال

20636 - عبداللہ بن حآرث مخرومی نے اپنی سند او رمتن سے نقل کیا ہے فرماتے ہیں: ایک گواہ کے ساتھ ابو قدامہ اپنی روایت میں بیان کرتے ہیں ایک گواہ کے ساتھ عمرو بیان کرتے ہیں کہ یہ فیصلہ اموال کے متعلق تھا۔

Hadith 20636

سنن الکبری البھیقی · كتاب الشهادات ‹ كتاب الشهادات · حديث 20637

[ 20424 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال حديث بن عباس رضى الله تعالى عنهما ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرد أحد من أهل العلم مثله لو لم يكن فيها غيره مع أن معه غيره مما يشهده

20637 - ابن عباس کی حدیث رسول اللہﷺ سے ابت ہے اہل علم میں سے کس نے بھی اسطرح کی حدیث کو رد نہیں کی ااگرچہ اس کے ستاھ کوئی دوسر اشامل نہ بھی ہو جو اس کی گواہی دے ۔

حديث بن عباس رضى الله تعالى عنهما ثابت ← أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

Hadith 20637

chevron_left Previous
1…1,8151,8161,8171,818
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Statement of water2. Collect the doors of the pots3. Intercourse with toothpicks4. Combining the doors of the year of ablution and imposing it5. Collecting the doors of eloquence6. Gathering the doors of the event7. Collecting the doors of what requires washing8. Intercourse of washing doors from impurity9. Intercourse doors for tayammum10. Collecting the doors of what spoils the water11. Gathering the doors of the water that is defiled and that which is not defiled12. Gathering wiping doors on the socks13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
2. Menstruation Book
    13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
3. The Book of Prayer
    14. Door15. Male intercourse doors for prayer and residence16. Gathering the doors to receive the qiblah17. Intercourse doors recipe prayer
4. Prayer book
    20. Intercourse doors of what is permissible from work in prayer21. Intercourse with the gates of reverence in prayer and turning towards it, God, the Exalted, the Exalted, said: {The believers who are humble in their prayers have succeeded}22. Intercourse with the doors of prostration of recitation23. Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving
24. Intercourse doors are the least or most rewarding of the work of prayer
25. Group reading doors
26. Intercourse with the doors of prayer with impurity and the place of prayer in the mosque and elsewhere
27. Gathering the doors of the hours when you hate voluntary prayer
28. Intercourse with volunteer prayer doors and the month of Ramadan
29. Intercourse doors of the virtue of the group and the excuse to leave it
30. Intercourse with the doors of the imam’s prayer sitting, standing, standing, and so on
31. Collective doors differing intentions of the imam and the congregation and so on
4. Prayer book
    17. Intercourse doors recipe prayer18. Intercourse with chapel doors19. Intercourse doors of speech in prayer
4. Prayer book
    32. Intercourse with the doors of the position of the imam and the congregation33. Intercourse doors of the imam prayer and the prescription of the imams34. Intercourse with the doors of proving the leadership of women and others35. Intercourse with the traveler prayer doors and the gathering during travel
5. Friday book
    36. ۔۔37. Intercourse with the doors of washing for Friday and the sermon and what is required in the Friday prayer38. Combining the doors of engagement etiquette39. Combine the doors early to Friday and so on40. And from the gathering of the doors of the body for Friday
6. Fear Prayer Book
    41. ..
7. Eid prayer book
    41. ..
8. Eclipse prayer book
    42. ۔۔
9. Prayer book for rain
    43. ..44. Intercourse with the doors of the one who does not pray
10. The funeral book
    45. ۔۔46. Intercourse doors washing the dead47. Combining the doors of the number of the shroud and how the spirits48. Intercourse with the doors of the martyr and whoever prays for him and washes49. Intercourse holds the funeral doors50. Collect the doors of the funeral walk51. Intercourse doors of the first to pray for the dead