Sahih Ibn Khuzamia

و في خبر البراء بن عازب : ثم صرفنا نحو الكعبةو قال إسرائيل عن أبي اسحاق عن البراء : ثم وجه إلى الكعبة وكان يحب أن يوجه إلى الكعبة أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه سلم بن جنادة حدثنا وكيع عن إسرائيل :

"حضرت براء بن عازب ؓ کی حدیث میں ہے : "پھر ہمیں کعبہ شریف کی طرف پھیر دیا گیا "اور اسرائیل کی روایت میں یہ ہے : "پھر آپ کو کعبہ شریف کی طرف منہ کرنے کا حکم دے دیا گیا اور آپ پسند کرتے تھے کہ آپ کو کعبہ شریف کی طرف منہ کر نے کی اجازت دے دی جائے۔"

اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ، ← أبو بكر ناه سلم بن جنادة ← أَبُو طَاهِرٍ، ← البراء ثم وجه إلى الكعبة وكان يحب أن يوجه إلى الكعبة ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← و في خبر البراء بن عازب ثم صرفنا نحو الكعبةو

وفي خبر ثابت عن أنس : ألا إن القبلة قد حولت إلى الكعبة وهكذا قال عثمان بن سعد الكاتب عن أنس إذ صرف إلى الكعبة أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه عبد الله بن إسحاق الجوهري أخبرنا أبو عاصم نا عثمان بن سعد حدثنا أنس بن مالك قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو بيت المقدس أشهرا فبينما هو ذات يوم يصلي الظهر صلى ركعتين إذ صرف إلى الكعبة فقال السفهاء : { ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها }

"جناب ثابت ؒ کی حضرت انس ؓ سے بیان کردہ روایت میں ہے " خبردار! قبلہ ، کعبہ شریف کی طرف تبدیل کر دیا گیا ہے ۔" عثمان بن سعد الکا تب نے بھی حضرت انسؓ سے اسی طرح بیان کیا ہے کہ : "جب آپ کو کعبہ شریف کی طرف پھیر دیا گیا ۔ "حضرت انس بن مالک ؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے چند ماہ تک بیت المقدس کی طر ف منہ کر کے نمازیں ادا کیں پھر اس دوران ایک دن آپ ظہر کی نماز پڑھ رہے تھے، آپ نے دو رکعت پڑھ لیں تھیں جب آپ کو کعبہ شریف کی طرف پھیر دیا گیا ، تو کم عقل لوگوں نے کہا(مَا وَلَّا ھُمْ عَنْ قِبْلَتِھِمْ الَّتِیْ کَانُوْا عَلَیْھَا ) یہ لوگ جس قبلہ پر تھے ، انہیں اس سے کس چیز نے ہٹایا ہے ۔"

أَنَسٍ إِلاَّ ← وفي خبر ثابت

أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن إسحاق الجوهري حدثنا أبو عاصم حدثنا مالك بن أنس حدثني عبد الله ابن دينار عن ابن عمر : أن أهل قباء كانوا يصلون قبل بيت المقدس فأتاهم آت فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عليه القرآن وتوجه إلى الكعبة فاستقبلوها فاستداروا كما هم وفي خبر عكرمة عن ابن عباس لما وجه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة

"حضرت ابن عمر ؓ سے روایت ہے کہ اہل قبابیت المقدس کی طرف منہ کر کے نماز پڑھ رہے تھے ، تو ان کے پاس ایک آنے والا آیا ، اس نے کہا : بے شک رسول اللہﷺ پر قرآن مجید نازل ہوا ہے اور آپ نے کعبہ شریف کی طر ف منہ کر لیا ہے ، تو تم بھی اس کی طرف منہ کر لو، لہٰذا وہ جس حالت میں تھے اسی میں ( کعبہ شریف کی طرف) گھوم گئے۔" اور حضرت ابن عباسؓ کی روایت میں یہ الفاظ ہیں: "جب نبی کریمﷺ کو کعبہ شریف کی طرف منہ کرنے کا حکم دیا گیا۔"

عبد الله ابن دينار ← مالک بن أنس ← أَبُو عَاصِمٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

وَفِي خَبَرِ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ثُمَّ صُرِفَ إِلَى الْكَعْبَةِ. وَفِي خَبَرِ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ: جَاءَ مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: إِنَّ الْقِبْلَةَ قَدْ حُوِّلَتْ إِلَى الْكَعْبَةِ. قَدْ خَرَّجْتُ هَذِهِ الْأَخْبَارَ كُلَّهَا فِي "كِتَابِ الصَّلَاةِ الْكَبِيرِ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَدَلَّتْ هَذِهِ الْأَخْبَارُ كُلُّهَا عَلَى أَنَّ الْقِبْلَةَ إِنَّمَا هِيَ الْكَعْبَةُ. وَفِي خَبَرِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ: انْطَلَقَ رَجُلٌ إِلَى أَهْلِ قُبَاءٍ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ أُمِرَ أَنْ يُصَلَّى إِلَى الْكَعْبَةِ. وَفِي خَبَرِ عُمَارَةَ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ: فَأَشْهَدُ عَلَى إِمَامِنَا أَنَّهُ تَوَجَّهَ (1) هُوَ [وَ] الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ نَحْوَ الْكَعْبَةِ. وَفِي خَبَرِ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: لَمَّا وُجِّهَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْكَعْبَةِ (2).

"حضرت ابن عباسؓ کی روایت میں ہے : "پھر آپ کو کعبہ شریف کی طرف پھیر دیا گیا ۔ "اور حضرت انس ؓ کی روایت میں ہے : "رسول اللہﷺ کا اعلان کرنے والا آیا اور اس نے اعلان کیا: بلاشبہ قبلہ ، کعبہ شریف کی طرف پھیر دیا گیا ہے ۔" میں نے یہ تمام احادیث کتاب"الصلاۃ الکبیر "میں بیان کی ہیں ۔ امام ابوبکر ؒ فرماتےہیں: یہ تمام احادیث اس بات کی دلیل ہیں کہ قبلہ کعبہ شریف ہی ہے ۔ حضرت سہل بن سعد ؓ کی روایت میں یہ الفاظ ہیں:" ایک شخص اہل قبا کے پاس گیا اور کہا: بے شک رسول اللہﷺ کو کعبہ شریف کی طر ف منہ کر کے نماز پڑھنے کا حکم دے دیا گیا ہے ۔ " اور حضرت عمارہ بن اوسؓ کی روایت میں ہے ، وہ فرماتے ہیں :"میں اپنے امام کے بارے میں گواہی دیتا ہوں کہ اس نے اور مردوں اور عورتوں نے کعبہ شریف کی طرف منہ کر کے نماز پڑھی ہے ۔"اور حضرت ابن عباسؓ کی روایت میں ہے :"جب رسول اللہﷺ کو کعبہ شریف کی طرف منہ کر نے کا حکم دیا گیا ۔"

ابْنِ عَبَّاسٍ: ثُمَّ صُرِفَ إِلَى الْكَعْبَةِ. وَفِي خَبَرِ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← وَفِي خَبَرِ مُجَاهِدٍ،

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، نَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، نَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قَالَ: قَالَ الْبَرَاءُ: وَالشَّطْرُ فِينَا قِبَلَهُ.

"حضرت براء ؓ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی اکرم ﷺ کی معیت میں بیت المقدس کی طر ف منہ کر کے سولہ ماہ تک نماز پڑھی ، پھر مکمل حدیث بیان کی ۔ ابو اسحاق کہتے ہیں : حضرت براء ؓ نے فرمایا: ہمارے نزدیک "شطر "سے مراد طرف وجانب ہے ۔"

الْبَرَاءُ: وَالشَّطْرُ فِينَا قِبَلَهُ. ← صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. ← الْبَرَاءِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شَرِيکٍ ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، نَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو -وَهُوَ ابْنُ دِينَارٍ- قَالَ: قَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَنُلْزِمُكُمُوهَا مِنْ شَطْرِ أَنْفُسِنَا: مِنْ تِلْقَاءِ أَنْفُسِنَا. قَدْ خَرَّجْتُ هَذَا الْبَابَ بِتَمَامِهِ فِي كِتَابِ التَّفْسِيرِ.

"حضرت عمرو بن دینا رؒ بیان کر تے ہیں کہ حضرت ابن عباس ؓ نے ( یہ آیت ) اس طرح پڑھی : کیا ہم تمہیں اس بات پر اپنی طرف سے مجبور کر سکتے ہیں ۔ میں نے اس پہلو کو کتاب التفسیر میں مکمل طور پر بیان کر دیا ہے ۔

عَمْرٍو -وَهُوَ ابْنُ دِينَارٍ- ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْقَزَّازُ، نَا عَبْدُ الْوَارِثِ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فِي بَيْتِهِ، ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ كَانَ فِي صَلَاةٍ حَتَّى يَرْجِعَ، فَلَا يَقُلْ هَكَذَا -وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ-".

"حضرت ابوہریرہؓ بیان کرتے ہیں کہ ابو القاسمؓ نے فرمایا: جب تم میں سے کوئی شخص اپنے گھر میں وضو کر ے پھر مسجد کی طرف آئے تو وہ واپس لوٹنے تک نماز ہی کے حکم میں ہوتا ہے لہٰذا وہ ایسے نہ کرے: اور آپ نے ( ایک ہاتھ کی) انگلیوں کو ( دوسرے ہاتھ کی) انگلیوں میں ڈالا۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْقَزَّازُ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، نَا يَحْيَى -هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ-، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، نَا سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ: "إِذَا تَوَضَّأْتَ، ثُمَّ دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ، فَلَا تُشَبِّكَنَّ بَيْنَ أَصَابِعِكَ".

"حضرت ابوہریرہ ؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے حضرت کعب بن عجرہ ؓ سے فرمایا: جب تم وضو کر و پھر مسجد میں داخل ہو تو اپنی انگلیوں میں تشبیک ہر گز نہ دینا ۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٌ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← يَحْيَى -هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ-، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ ھَاشِمٍ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَرَوَى هَذَا الْخَبَرَ دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ أَبِي ثُمَامَةَ -وَهُوَ الْخَيَّاطُ- أَنَّ كَعْبَ بْنَ عُجَرَةَ حَدَّثَهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[62 - أ] أَنَّهُ قَالَ: "إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَلَا يُشَبِّكْ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَإِنَّهُ فِي الصَّلَاةِ".

"امام ابو بکر ؒ فرماتے ہیں : اس روایت کو داؤد بن قیس فراء نے سعد بن اسحاق بن کعب بن عجرہ کی سند سے ابو ثمامہ خیاط سے روایت کیا ہے کہ انہیں حضرت کعب بن عجرہ ؓ نے رسول اللہﷺ سے حدیث بیان کی آپ نے فرمایا: جب تم میں سے کوئی شخص وضو کرے پھر مسجد کی طرف جائے تو اپنی انگلیوں کو ایک دوسری میں داخل نہ کرے کیونکہ وہ نماز ( کے حکم ) میں ہوتا ہے ۔"

رَسُولِ اللَّهِ أ] أَنَّهُ ← أَبِي ثُمَامَةَ، وَهُوَ الْخَيَّاطُ، أَنَّ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ، ← سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، ← أَبُو بَكْرٍ: وَرَوَى هَذَا الْخَبَرَ، دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ،

ورواه أنس عن عياض عن سعد بن إسحاق بن كعب عن أبي سعيد المقبري عن أبي ثمامة ونا يونس بن عبد الأعلى أخبرني أنس بن عياض عن سعد بن إسحاق عن أبي سعيد المقبري عن أبي ثمامة قال : لقيت كعب بن عجرة وأنا أريد الجمعة وقد شبكت بين أصابعي فلما دنوت ضرب يدي ففرق بين أصابعي وقال إنا نهينا أن يشبك أحد بين أصابعه في الصلاة قلت : إني لست في صلاة قال أليس قد توضأت وأنت تريد الجمعة ؟ قلت : بلى قال : فأنت في صلاة

"ابو ثمامہ ؒ بیان کرتے ہیں : میں حضرت کعب بن عجرہ ؓ سے ملا جبکہ میں جمعہ کےلیے جا رہا تھا اور میں نے اپنی انگلیاں ایک دوسری میں ڈالی ہوئی تھیں ۔ پھر جب میں قریب ہوا تو انہوں نے میرے ہاتھوں پر مارا اور میری انگلیوں کو جدا جدا کر دیا اور فرمایا: بلاشبہ ہمیں اس سے منع کیا گیا ہے کہ کوئی شخص نماز میں اپنی انگلیاں ایک دوسری میں ڈالے ۔ میں نے عرض کی : میں ( ابھی ) نماز میں نہیں ہوں ۔ انہوں نے فرمایا: کیا تم نے وضو نہیں کیا اور کیا تم جمعہ کا ارادہ نہیں رکھتے ؟ میں نے کہا : ہاں ( یہ بات تو ہے ) تو انہوں نے فرمایا: تو پھر تم نماز ہی میں ہو ۔"

أَبِي ثُمَامَةَ ← أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← أَبِي ثُمَامَةَ ← أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ1 بْنِ كَعْبٍ ← عِيَاضٍ، ← ورواه أنس

ورواه ابن أبي ذئب عن المقبريعن رجل من بني سالم أخبره عن أبيه عن جده عن كعب بن عجرة أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه محمد بن رافع حدثنا ابن أبي فديك نا بن ذئب : قال أبو بكر : سعد بن إسحاق بن كعب هو من بني سالم : ـ

"اس روایت کو ابن ابی ذئب ، مقبری کی سند سے بنی سالم کے ایک شخص سے بیان کرتے ہیں ، وہ اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا حضرت کعب بن عجرہ ؓ سے روایت کرتے ہیں ۔ امام ابو بکر ؒ فرماتے ہیں : سعد بن اسحاق بن کعب کا تعلق بنی سالم سے ہے۔"

أبو بكر سعد بن إسحاق بن كعب هو من بني سالم ← بن ذئب ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← أَبُو بَكْرٍ، نَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ← أَبُو طَاهِرٍ، ← کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← المقبريعن رجل من بني سالم ← ورواه ابن أبي ذئب

و رواه أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن سعيد عن كعبأخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه أبو سعيد الأشج نا أبو خالد عن بن عجلان : ـ

"اور خالد بن حیان الرقی بہت بڑی مصیبت لائے ہیں ۔ انہوں نے اس روایت کو ابن عجلان سے ، سعید بن مسیّب کی سند سے حضرت ابو سعید ؒ سے بیان کیا ہے ۔ ہمیں یہ حدیث جعفر بن محمد ثعلبی نے خالد بن حیان رقی سے بیان کی ہے ۔"

بن عَجْلَانَ ← أَبُو خَالِدٍ؛ ← أبو بكر ناه أبو سعيد الأشج ← كعبأخبرنا أبو طاهر ← سَعِيدٌ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← و رواه أبو خالد الأحمر