Sahih Ibn Khuzamia

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَأَبُو مُوسَى، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ، عَنِ الْأَشْعَرِيِّ -يَعْنِي أَبَا مُوسَى-، عَنِ النَبِيّ - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: "مَنْ صَامَ الدَّهْرَ ضُيِّقَتْ عَلَيْهِ جَهَنَّمُ هَكَذَا"، وَعَقَدَ تِسْعِينَ.

''حضرت ابو موسی ٰاشعری ؓ نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا : جس شخص نے عمر بھر کے روزے رکھے اس پر جہنم اس طرح تنگ کر دی جاتی ہے''اورآپ نے نوے کا عدد بنا کر انگلی کو گرہ لگا کر دکھائی۔''

"مَنْ صَامَ الدَّهْرَ ضُيِّقَتْ عَلَيْهِ جَهَنَّمُ هَكَذَا"، وَعَقَدَ تِسْعِينَ. ← النَّبِيِّ ← الْأَشْعَرِيِّ -يَعْنِي أَبَا مُوسَى-، ← أَبِي تَمِيمَةَ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَأَبُو مُوسَى،

حَدَّثَنَا [أَبُو] (2) مُوسَى وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْد اللَّه بْنِ بَزِيعٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي

''حضرت ابو موسیٰ اشعری ؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:''وہ شخص جو زمانہ پھر ہمیشہ روزہ رکھتا ہے تو اس پر جہنم اس طرح تنگ کر دی جاتی ہے جس طرح یہ تنگ ہے۔''اور آپ نے نوے کا عدد بنا تے ہوئے انگلیوں میں گرہ لگائی۔''جناب ابن بزیع کی روایت میں ہے کہ : ''اس شخص کے بارے میں جو زمانہ بھرروزے رکھتا ہے۔''اور کہا :نوے کی گرہ لگا کر دیکھائی ۔''امام صاحب کہتے ہیں : ''میں نے ابو موسیٰ سے سنا وہ فرمارہے تھے: ''ابو تمیمہ کا نام طریف بن مجالد ہے او ر اس نے مسلمہ بن صلت اور جہضم الہجیمیسے روایات سنی ہیں۔ امام ابو بکر ؒ فرماتے ہیں: ''اس روایت کو قتادہ سے صرف ابن ابی عدی نے سعید کے واسطے سے مسند بیان کیا ہے۔''امام ابو بکرؒ فرماتے ہیں: ''میں نے امام مزنی ؒ سے اس حدیث کا معنی پوچھا تو انہوں نے فرمایا: ''ممکن ہے اس کا معنی یہ ہو کہ اس شخص سے جہنم تنگ کر دی جائے گی لہذا وہ جہنم میں داخل نہیں ہوگا اور اس کے علاوہ اس کا کوئی معنی نہیں ہو سکتا کیونکہ جو شخص اللہ تعالی کےلیے زیادہ عمل کرتا ہے اور اطاعت و فرمانبردار ی میں اآگے بڑھتا ہے تو وہ اللہ تعالی کے ہاں مقام و مرتبہ ، عزت و کرامت اور قرب میں بھی زیادہ ہوگا ۔ یہ امام مزنی ؒ کے جوا ب کامعنی ہے۔''

ابْنُ أَبِي ← [أَبُو] مُوسَى وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْد اللَّه بْنِ بَزِيعٍ،

حدثنا علي بن معبد حدثنا صالح بن عبد الله الترمذي حدثنا عبثر عن أشعث عن محمد ـ و هو ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من مات و عليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا قال أبو بكر : هذا عندي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قاضي الكوفة

''جناب زرعہ بن ثواب بیان کرتے ہیں کہ میں نے حضرت عبداللہ بن عمرؓ سے عمر بھر کے روزوں کے متعلق پوچھا تو انہوں نے جواب دیا : ہم ایسے لوگوں کو ہم میں سے نیک اعمال میں سبقت لے جانے والے شمار کرتے تھے۔ کہتے ہیں: تو میں نے ان سے ایک دن روزہ رکھنے اور ایک دن ناغہ کرنے کے بارے میں پوچھا ، تو انہوں نے جواب دیا: ''اس نے روزےدار کےلیے کوئی روزہ چھوڑا ہی نہیں (گویا سارے ہی رکھ لیے ہیں) اور میں نے ان سے ہر مہینے میں تین روزے رکھنے کےبارے میں پوچھا ، تو انہوں نے کہا اس شخص نے عمر بھر روزے رکھ لیے اور ناغہ بھی کر لیا۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← محمد و هو ابن أبي ليلى ← أَشْعَثَ، ← عَبْثَرٌ، ← صَالِحُ بْنُ عَبْد اللَّه التِّرْمِذِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

حَدَّثَنَا عَبْد الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْد الرَّحْمَن الْمَخْزُومِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَان، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَخْبَرَني يَحْيَى بْنُ جَعْدَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْد اللَّه بْنَ عَمْرٍو الْقَارِي يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَة يَقُولُ -وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ-: وَرَبِّ الْكَعْبَةِ مَا أَنَا نَهَيْتُ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، مُحَمَّدٌ - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرَبِّ الْكَعْبَةِ نَهَى عَنْهَا. قَالَ سَعِيدٌ: عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، عَنْ عَبْد اللَّه بْنِ عَمْرٍو الْقَارِي. وَلَمْ يَقُلْ: وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ.

''جناب عبداللہ بن عمر القاری بیان کرتے ہیں کہ ابو ہریرہؓ بین اللہ کا طواف کرتے ہوئے فرمارہے تھے:''رب کعبہ کی قسم ! جمعہ کے دن روزہ رکھنے سے میں نے منع نہیں کیا۔ رب کعبہ کی قسم !محمد ﷺ نے اس سے منع فرمایاہے۔''جناب سعید نے بھی یہ روایت یحییٰ بن جعدہ کے واسطے سے حضرت عبداللہ بن عمرو القاری سے بیان کی ہے۔ مگر یہ لفظ بیان نہیں کیے: ''جبکہ وہ بیت اللہ کا طواف کر ہے تھے۔''

عَبْد اللَّه بْنِ عَمْرٍو الْقَارِي. وَلَمْ يَقُلْ: وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ. ← يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، ← سَعِيدٌ، ← صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، مُحَمَّدٌ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ نَهَى عَنْهَا. ← نَهَيْتُ ← -وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ-: وَرَبِّ الْكَعْبَةِ مَا ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الْقَارِيُّ ← يَحْيَى بْنُ جَعْدَةَ، أَنَّهُ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ،

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْد اللَّه بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، حَدَّثَنَا أَبُو نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لَا تَصُومُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا وَقَبْلَهُ يَوْمٌ، أَوْ بَعْدَهُ يَوْمٌ".

''حضرت ابو ہریرہ ؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:''صرف جمعہ ''صرف جمعہ کے دن کا روزہ نہ رکھو ۔ الاّیہ کہ اس سے ایک دن پہلے یا ایک دن بعد بھی روزہ رکھو۔''

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو نُمَيْرٍ، ← أَبُو سَعِيدٍ عَبْد اللَّه بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ،

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ أَبِيه.

''امام بخاری ؒ نے یہ روایت عمر بن حفص کی سند سےبیان کی ہے۔''

أَبِيهِ ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ

وَمُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَيَحْيَى بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ.

''امام مسلم : نے یہ روایت ابو بکر بن ابی شیبہ اور یحییٰ بن یحییٰ کی سند سے روایت کی ہے۔''

الْاَعْمَشِ ← أَبِي مُعَاوِيَةَ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَيَحْيَى بْنِ يَحْيَى، ← وَمُسْلِمٌ

حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْنُ هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ لُدَيْنٍ الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: "إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَوْمُ عِيدٍ، فَلَا تَجْعَلُوا يَوْمَ عِيدِكُمْ يَوْمَ صِيَامِكُمْ، إِلَّا أَنْ تَصُومُوا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَبُو بِشْرٍ هَذَا شَامِيٌّ، لَيْسَ بِأَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ صَاحِبِ شُعْبَةَ وَهُشَيْمٍ.

''حضرت ابو ہریرہؓ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا :''بے شک جمعہ کا دن عید کا دن ہے ۔لہذاتم اپنے عید والے دن روزہ مت رکھو الاّ یہ کہ اس سے پہلے یا اس کے بعد بھی روزہ رکھو۔''امام ابو بکر ؒ فرماتے ہیں: ''یہ ابو بشر شامی ہے اور یہ ابو بشر جعفر بن ابی حثیہ نہیں ہے جو کہ امام شعبہ اور ہشیم کے ساتھی ہیں۔''

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَامِرِ بْنِ لُدَيْنٍ الْأَشْعَرِيِّ ← أَبِي بِشْرٍ، ← مُعَاوِيَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ ھَاشِمٍ،

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَعَبْد الْأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ؛ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ -يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَبْدةُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب، عَنْ عَبْد اللَّه بْنِ عَمْرٍو: أَنَّ رَسُولَ اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَلَى جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ وَهِيَ صَائِمَةٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: "أَصُمْتِ أَمْسِ؟ " قَالَتْ: لَا. قَالَ: "فَتَصُومِينَ غَدًا؟ " قَالَتْ: لَا. قَالَ: "فَأَفْطِرِي". وَقَالَ هَارُونُ، "أَتُرِيدِينَ الصِّيَامَ غَدًا؟ ".

''حضرت عبداللہ بن عمر و ؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺجمعہ کے دن حضرت جویریہ بنت حارثہ ؓ کے پاس گئے جبکہ انہوں نے روزہ رکھا ہوا تھا۔آپ نے پوچھا : کیا تم نے کل روزہ رکھا تھا؟ انہوں نے جواب دیا :نہیں آپ نے دریافت کیا:''کیا صبح روزہ رکھو گی؟انہوں نے عرض کیا: نہیں ۔آپ نے فرمایا: تو پھر روزی کھول دو۔''جناب ہارون کی روایت میں ہے: ''کیا تم کل صبح روزہ رکھنا چاہتی ہو؟''

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدَةُ ← وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← سَعِيدٌ، ← خَالِدٌ -يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ-، ← وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، ← سَعِيدٌ، ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَعَبْد الْأَعْلَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عَبْد اللَّه بْنِ بُسْرٍ، عَنْ أُخْتِهِ -وَهِيَ الصَّمَّاءُ- قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلَّا فِيمَا افْتُرِضَ عَلَيْكُمْ، وَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا عُودَ عِنَبَةٍ أَوْ لِحَاءَ شَجَر فَلْيَمْضُغْهَا".

''جنا ب عبداللہ بن بسرا اپنی بہن صماء سے روایت کرتے ہیں کہ اس نے بیان کیا کہ :رسول اللہﷺ نے فرمایا:''صرف ہفتے کے دن کار روزہ نہ رکھو سوائے اس ہفتے کے جو تم پر فرض روزوں میں آجائے اور اگر تم میں سے کسی شخص کو صرف انگور کی ٹہنی یا کسی درخت کی چھال ہی ملےتو وہ اسے چبالے(اور روزہ کھول دے)۔ ''

أُخْتِهِ -وَهِيَ الصَّمَّاءُ- ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْقَيْسِيُّ،

حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبَانَ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ -وَهُوَ ابْنُ صَالِحٍ- عَنْ ابن عَبْد اللَّه بْنِ بُسْرٍ (1)، عَنْ أَبِيه، عَنْ عَمَّتِهِ الصَّمَّاءِ أُخْتِ بُسْرٍ أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ صِيَامِ يَوْمِ السَّبْتِ، وَيَقُولُ: "إِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا عُودًا أَخْضَرَ فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ: خَالَفَ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، ثَوْرَ بْنَ يَزِيدَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ، فَقَالَ: ثَوْرٌ عَنْ أُخْتِهِ، يُرِيدُ أُخْتَ عَبْد اللَّه بْنِ بُسْرٍ. قَالَ مُعَاوِيَةُ: عَنْ عَمَّتِهِ الصَّمَّاءِ أُخْتِ بُسْرٍ عَمَّةِ أَبِيه عَبْد اللَّه بْنِ بُسْرٍ، لَا أُخْتَ أَبِيه عَبْد اللَّه بْنِ بُسْرٍ.

''حضرت صماء بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ہفتے کے دن روزہ رکھنے سے منع فرمایا ہے اور آپ نے فرمایا ہے: '' اگر تم میں سے کسی شخص کو صرف سبز ٹہنی ہی ملے تو وہ اسی سے روز ہ کھول لے۔''امام ابو بکر ؒ فرماتے ہیں: ''جناب معاویہ بن صالح نے اس سند میں ثوربن یزید کی مخالفت کی ہے۔ ثور نے روایت کرتے ہوئے صماء کوحضرت عبداللہ بن بسر کی نہین قرار دیا ہے۔ جبکہ جناب معاویہ نے حضرت صماء کو بسرکی بہن اور حجرت عبداللہ کی پھوپھی قرار دیا ہے۔''

مُعَاوِيَةَ، ← أُخْتِهِ، يُرِيدُ أُخْتَ عَبْد اللَّه بْنِ بُسْرٍ. ← ثَوْرٍ ← أَبُو بَكْرٍ: خَالَفَ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، ثَوْرَ بْنَ يَزِيدَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ، ← "إِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا عُودًا أَخْضَرَ فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ". ← صِيَامِ يَوْمِ السَّبْتِ ← عَمَّتِهِ الصَّمَّاءِ أُخْتِ بُسْرٍ أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللَّه ← أَبِيهِ ← ابن عبد الله بن بسر ← مُعَاوِيَةُ وَهُوَ ابْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبَانَ،

قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فِي أخْبَارِ النَبِيّ - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي النَّهْيِ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ إِلَّا أَنْ يُصَامَ (1) قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ قَدْ أَبَاحَ صَوْمَ يَوْمَ السَّبْتِ إِذَا صَامَ قَبْلَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا.

''امام ابو بکر ؒ فرماتےہیں : نبی کریم ﷺ کی وہ احادیث جن میں آپ نے اکیلے جمعہ کے دن روزہ رکھنے سے منع فرمایا ہے الاّ یہ کہ جمعہ سے ایک دن پہلے یا ایک دن بعد میں بھی روزہ رکھا جائے تو ان احادیث میں اس بات کی دلیل موجود ہے کہ آپ نے ہفتے کے دن روزے کی اجازت دی ہے جبکہ اس سے پہلے جمعہ کے دن روزہ رکھا جائے یا اس سے ایک دن بعد (اتوار ) کا روزہ رکھا جائے۔''

أَبُو بَكْرٍ: فِي أخْبَارِ النَبِيّ فِي النَّهْيِ