Sahih Ibn Khuzamia

ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد قال : قلت يا رسول الله أين تنزل غدا و ذلك في حجته ـ قال : و هل ترك لنا عقيل منزلا ؟ ثم قال : نحن نازلون غدا بخيف بن كنانة حيث قاسمت قريش على الكفر و ذلك أن بني كنانة حالفت قريشا على بني هاشم أن لا يناكحوهم و لا يبايعوهم و لا يؤووهم قال معمر قال الزهري : و الخيف الوادي قال ثم قال : لا يرث الكافر المسلم و لا المسلم الكافر

حضرت اسامہ بن زیدؓ بیان کرتےہیں کہ میں نے حجۃ الوداع میں عرض کی: اے اللہ کے رسول! کل آپ مکہ مکرمہ میں کہاں تشریف فرما ہوں گے ، آپ نے فرمایا:"کیا عقیل نے ہمارے لیے کوئی مکان چھوڑا بھی ہے ؟ "پھر فرمایا:"ہم کل خیف بنی کنانہ میں اتریں گے جہاں قریش نے کفر پر اتحاد کی قسمیں کھائی تھیں ۔ اور وہ اس طرح کہ بنو کنانہ اور قریش نے بنی ہاشم کے خلا ف آپ میں یہ عہد کیا تھا کہ ان کے ساتھ نہ نکاح کریں گے اور نہ خریدوفروخت کریں گے اور نہ انھیں پناہ دیں گے ۔"امام زہری ؒ فرماتے ہیں : خیف ایک وادی ہے ۔ پھر آپ نے فرمایا:"کوئی کافر کسی مسلمان کا وارث نہیں ہے اور نہ کوئی مسلمان کسی کافر کا وارث بنے گا۔"

قُلْتُ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ← عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

ثنا بخبر ابن رافع الذي ذكرت نصر بن علي الجهضمي و عبد الجبار بن العلاء و علي بن خشرم قال عبد الجبار ثنا سفيان و قال نصر : أخبرنا سفيان بن عيينة و قال ابن خشرم أخبرنا ابن عيينة عن صالح بن كيسان عن سليمان بن يسار عن أبي رافع قال : ضربت قبة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأبطح و لم يأمرني أن أنزل الأبطح فجاء فنزل هذا حديث نصر و قال علي قال أبو رافع : لم يأمرني أن أنزل الأبطح و إنما جئت فضربت قبته فجاء فنزل و قال عبد الجبار : لم يأمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أضرب قبته إنما ضربت قبة النبي صلى الله عليه وسلم بالأبطح فنزل و زاد عبد الجبار قال : و كان أبو رافع عل ثقل و كان النبي صلى الله عليه وسلم منزله حين جاء من المدينة بأعلى مكة قال أبو رافع :

حضرت ابورافع بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہﷺ کا خیمہ وادی ابطح میں لگا دیا ۔ آپ نے مجھے وادی ابطح میں اترنے کا حکم نہیں دیا تھا پھر آپ تشریف لائے تو آپ اس خیمے میں فروکش ہوئے ہی روایت جناب نصر کی ہے اور جناب علی بن خشرم کی روایت میں ہے : حضرت ابورافع ؓ فرماتے ہیں : آپ نے مجھے وادی ابطح میں اترنے کا حکم نہیں دیا تھا بلکہ میں خود ہی آیا تو میں آپ کا خیمہ لگا دیا ۔ پھر آپ بھی تشریف لے آئے اور خیمے میں فروکش ہوگئے ۔ جناب عبدالجبار کی روایت میں ہے : نبی کریمﷺنے مجھے خیمہ نصب کرنے کا حکم نہیں دیا تھا ۔ بلکہ میں نے خود ہی وادی ابطح میں نبی کریمﷺکا خیمہ لگا دیا تو آپ اس میں تشریف فرما ہوگئے ۔ جناب عبدالجبار نے اپنی روایت میں یہ الفاظ زیادہ کیے ہیں : اور حضرت ابورافع ؓ آپ کے سامان کے نگران تھے اور نبی اکرمﷺ جب مدینہ منورہ سے تشریف لائے تھے تو آپ نے مکہ مکرمہ کی بالائی جانب قیام کیا تھا ۔ حضرت ابورافع ؓ بیان کرتےہیں : پس میں وادی ابطح میں آیا تو میں نے آپ کا خیمہ لگا دیا ۔ پھر آپ بھی آگئے اور اس میں تشریف فرما ہوگئے ۔

أَبِي رَافِعٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← ابْنُ خَشْرَمٍ ← سفيان بن عيينة و ← نَصْرٌ ← سفيان و ← عَبْدُ الْجَبَّارِ،

ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثَنَا يَحْيَى، ثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: إِنَّمَا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمُحَصَّبَ لِيَكُونَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ، فَمَنْ شَاءَ نَزَلَهُ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ.

حضرت عائشہ ؓ بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہﷺوادی ابطح میں صرف اس لیے اترے تھے کیونکہ یہاں سے ( مدینہ منورہ ) روانہ ہونا آسان تھا لہٰذا جو شخص چاہے اس وادی میں اترے اور جو چاہے نہ اترے ۔

عَائِشَةَ ← أَبِي ← هِشَامٍ ← يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

ثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، ثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ [293 - ب]: نُزُولُ الْمُحَصَّبِ لَيْسَ مِنَ السُّنَّةِ، إِنَّمَا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِيَكُونَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَوْلُهَا: (لَيْسَ مِنَ السُّنَّةِ) تُرِيدُ لَيْسَ مِنَ السُّنَّةِ الَّتِي يَجِبُ عَلَى النَّاسِ الِائْتِمَامُ بِفِعْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ كُلُّ مَا فَعَلَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِنْ كَانَ مِنْ فِعْلِ الْمُبَاحِ- فَقَدْ يَقَعُ عَلَيْهِ اسْمُ السُّنَّةِ، أَيْ أَنَّ لِلنَّاسِ الِاسْتِنَانَ بِهِ إِذْ هُوَ مُبَاحٌ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمْ أَنْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ الْفِعْلَ.

حضرت عائشہؓ بیان کرتی ہیں ۔ وادی محصب میں قیام کرنا سنت نہیں ہے ، رسول اللہﷺنے اس وادی میں صرف اس لیے قیام کیا تھا کہ یہ آپ کی روانگی کےلیے آسان جگہ تھی ۔ امام ابوبکرؒ فرماتے ہیں : عائشہ ؓ کا یہ فرمان وادی محصب میں قیام کرناسنت نہیں ہے ۔ اس سے آپ کی مراد یہ ہے کہ ایسا قیام کرنا سنت نہیں ہے ۔ اس سے آپ کی مراد یہ ہے کہ ایسا فعل نہیں ہے کہ جس کی اقتداء کرنا لوگوں کےلیے واجب ہو ۔ کیونکہ نبی اکرمﷺ کے تمام افعال اگرچہ وہ مباح ہی ہوں ان پرسنت کا لفظ تو بولا جاتا ہے ۔ یعنی لوگ اس سنت کی پیروی کر سکتے ہیں کیونکہ یہ مباح ہے لیکن ان پر یہ فعل واجب نہیں ہے ( کہ اس کا م کو نہ کرنے والا گناہ گار ہو جائے یا اس پر کفارہ واجب ہو جائے ) ۔"

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وَكِيعٌ، ← سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ

ثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَ عَلِيٌّ: أَخْبَرَنَا. وَقَالَ الْآخَرُونَ، ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: لَيْسَ الْمُحَصَّبُ بِشَيْءٍ، إِنَّمَا هُوَ مَنْزِلٌ نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ: لَيْسَ الْمُحَصَّبُ بِشَيْءٍ، أَرَادَ لَيْسَ بِشَيْءٍ يَجِبُ عَلَى النَّاسِ نُزُولُهُ، فَنَفَى اسْمَ الشَّيْءِ عَنْهُ عَلَى الْمَعْنَى الَّذِي تَرْجَمْتُ الْبَابَ، إِذِ الْعِلْمُ مُحِيطٌ أَنَّ نُزُولَ الْمُحَصَّبِ فِعْلٌ وَاسْمُ الشَّيْءِ وَاقِعٌ عَلَى الْفِعْلِ، وَإِنْ كَانَ الْفِعْلُ مُبَاحًا، لَا وَاجِبًا.

حضرت ابن عباسؓ سے روایت ہے کہ وادی محصب میں اترنا کوئی ضروری چیز نہیں ہے ۔ بلکہ یہ تو ایک اتفاقی منزل ہے جہاں رسول اللہﷺ تشریف فرما ہوئے تھے ۔ امام ابوبکرؒ فرماتے ہیں : حضرت ابن عباسؓ کے اس فرمان کا مطلب یہ ہے کہ وادی محصب میں اترنا لوگوں پر واجب نہیں ہے ۔ اس طرح انھوں نے ایک چیز کی نفی کی ہے ( اگرچہ وہ مباح ہے ) جیسا کہ میں نے اس باب کے عنوان میں ذکر کیا ہے کیونکہ یہ یقینی بات ہے کہ وادی محصب میں ٹھہرنا ایک فعل ہے اور اس فعل پر وادی کا نام محصب واقع ہوا ہے ( جس کی نفی کی گئی ہے کہ محصب کوئی چیز نہیں۔) اگرچہ یہ فعل مباح ہے واجب نہیں ہے

ابْنِ عَبَّاسٍ: لَيْسَ الْمُحَصَّبُ بِشَيْءٍ، إِنَّمَا هُوَ مَنْزِلٌ نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ← عَطَاءٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْآخَرُونَ ← عَلِيٍّ، ← عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ← سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ،

ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ، قَالُوا: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ يَنْزِلُونَ الْأَبْطَحَ.

حضرت ابن عمرؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ ، حضرت ابوبکر، عمر اور عثمان ؓ یہ سب حضرت وادی ابطح میں اترتے تھے ۔

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ يَنْزِلُونَ الْأَبْطَحَ. ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ،

وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ، قَالُوا: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ.

حضرت ابن عمرؓ سے مذکورہ روایت کی طرح مروی ہے ۔

ابْنِ عُمَرَ مِثْلَہُ۔ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ،

قَالَ أَبُو بَكْرٍ: خَبَرُ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَنَسٍ، مِنْ هَذَا الْبَابِ قَدْ أَمْلَيْتُهُ قَبْلُ.

امام ابوبکرؒ فرماتے ہیں : حضرت انس کی روایت اسی باب کے متعلق ہے ، میں اسے اس سے پہلے لکھوا چکا ہوں ( کہ نبی اکرمﷺ نے ظہر ، عصر ، مغرب اور عشاء کی نمازیں وادی محصب میں اد ا کیں اور پھر کچھ دیر سو گئے ۔)

أَنَسٍ، مِنْ هَذَا الْبَابِ قَدْ أَمْلَيْتُهُ قَبْلُ. ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← أَبُو بَكْرٍ: خَبَرُ الثَّوْرِيِّ،

وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ (1) بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَزَلَ الْبَطْحَاءَ عَشِيَّةَ النَّفَرِ، وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانَا يَفْعَلَانِهِ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ حَتَّى هَلَكَ، فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ. ثَنَا الصَّنْعَانِيُّ، ثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ.

حضر ت ابن عمرؓ سے روایت ہے کہ نبی اکرمﷺ ( منیٰ سے ) روانگی والے دن دوپہر کے بعد وادی بطحا میں اترے ۔ حضرت ابوبکر اور عمرؓ بھی اسی طرح کرتے تھے ۔ حضرت ابن عمرؓ تاحیات اسی طرح کیا کرتے تھے ۔ آپ نے وادی بطحا میں ظہر ، عصر ، مغرب اور عشاء کی نمازیں ادا کیں۔"

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ،

ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا زُهَيْرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى بِالْأَبْطَحِ صَلَاةَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ. وَخَبَرُ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ مِنْ هَذَا الْبَابِ.

حضرت ابوجحفیہ ؓ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہﷺکو دیکھا کہ آپ نے وادی ابطح میں نماز عصر کی دو رکعات اد اکیں ۔ حضرت انس ؓ کی حدیث بھی اسی باب کے متعلق ہے ۔

أَنَسٍ مِنْ هَذَا الْبَابِ. ← قَتَادَةَ ← رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى بِالْأَبْطَحِ صَلَاةَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ. وَخَبَرُ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ

ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، ثَنَا وَكِيعٌ، ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْأَبْطَحِ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ لَهُ حَمْرَاءَ، قَالَ: فَخَرَجَ بِلَالٌ بِفَضْلِ وَضُوئِهِ فَبَيْنَ نَاضِحٍ وَنَائِلٍ، فَأَذَّنَ بِلَالٌ، فَكُنْتُ أَتَتَبَّعُ فَاهُ، هَكَذَا وَهَكَذَا، يَعْنِي يَمِينًا وَشِمَالًا قَالَ: ثُمَّ رُكِزَتْ لَهُ عَنَزَةٌ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ لَهُ حَمْرَاءُ أَوْ حُلَّةٌ لَهُ حَمْرَاءُ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَرِيقِ سَاقَيْهِ فَصَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ، رَكْعَتَيْنِ تَمُرُّ الْمَرْأَةُ، وَالْحِمَارُ، وَالْكَلْبُ، وَرَاهَا لَا يَمْنَعُ. ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى أَتَى الْمَدِينَةَ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: خَرَّجْتُ طُرُقَ خَبَرِ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَنَسٍ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ.

حضرت ابوجحیفہ ؓ بیان کرتے ہیں کہ میں نبی کریمﷺکی خدمت میں وادی ابطح میں حاضر ہوا جبکہ آپ اپنے سرخ خیمے میں تشریف فرما تھے حضرت ابوجحیفہ ؓ کہتے ہیں : پھر حضرت بلال ؓ آپ کے وضو کا بچا ہوا پانی لے کر آئے ( او راسے تقسیم کرنا شروع کیا) پس کچھ صحابہ کو پانی مل گیا اور کچھ کو صرف چند قطرے ہی نصیف ہوئے ۔ پھر حضرت بلال ؓ نے اذان پڑھی ، میں نے ان کو دیکھا کہ وہ اپنے چہرے کو دائیں اور بائیں جانب گھماتے تھے ۔ پھر آپ کے لیے ایک چھوٹا نیزہ گاڑ دیا گیا پھر رسول اللہﷺ باہر تشریف لائے تو آپ نے ایک خوبصورت سرخ چوغہ یا خوبصورت سرخ جوڑا پہن رکھا تھا ۔ گویا کہ میں آپ کی پنڈلی کی چمک کو دیکھ رہا ہوں ، پھر آپ نے اس چھوٹے نیزے کو سترہ بنا کر ظہر اور عصر کی دو دو رکعت ادا کیں ۔ عورتیں ، گدھے اور کتے سترے کے پیچھے سے گزرتے رہے ( اور آپ نے نماز مکمل کر لی ) ۔ پھر آپ مسلسل مدینہ منوہر پہنچنے تک دو رکعات نماز ہی پڑھتے رہے ۔ امام ابوبکرؒ فرماتے ہیں : میں نے یحییٰ بن اسحاق کی حضرت انس ؓ سے روایت کے تمام طرق ایک دوسرے مقام پر بیان کر دیے ہیں۔

أَبِيهِ ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ

ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ يَحْيَى -وَهُوَ ابْنُ أَبِي إِسْحَاقَ- عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ، وَكَانَ يُصَلِّي بِنَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ. قَالَ: قُلْتُ لَهُ: هَلْ أَقَمْتُمْ بِمَكَّةَ شَيْئًا؟ قَالَ: أَقَمْنَا بِهَا عَشْرًا [294 - أ].

حضرت انس بن مالک ؓ بیان کرتےہیں کہ ہم رسول اللہﷺ کے ساتھ مدینہ منورہ سے مکہ مکرمہ کی طرف سفر پر نکلے آپ ہمیں مدینہ منورہ واپس آنے تک دو دو رکعات پی پڑھاتے رہے ۔ جناب یحییٰ بن ابی اسحاق کہتےہ یں : میں نے حضرت انس سےپوچھا : کیا تم مکہ مکرمہ میں کچھ دن ٹھہرے تھے؟ انھوں نےفرمایا: ہم مکہ مکرمہ میں دس دن ٹھہرے تھے ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← يَحيَى، وَهُوَ ابنُ أَبي إِسحَاقَ ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ،