Sahih Ibn Khuzamia

ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، ثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَتْ سَوْدَةُ امْرَأَةً ضَخْمَةً ثَبْطَةً، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تُفِيضَ مِنْ جَمْعٍ بِلَّيْلِ فَأَذِنَ لَهَا. قَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَيْتَنِي كُنْتُ اسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَمَا اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ. فَكَانَتْ عَائِشَةُ لَا تُفِيضُ إِلَّا مَعَ الْإِمَامِ.

حضرت عائشہ ؓ بیان کرتی ہیں : حضرت سودہ ؓ بھاری بھر کم خاتون تھیں۔ انھوں نے رسول اللہ ﷺ سے مزدلفہ سے رات ہی کے وقت لوٹنے کی اجازت مانگی تو آپ نے انھیں اجازت دے دی ۔ حضرت عائشہ ؓ فرماتی ہیں :اے کاش! میں بھی رسول اللہﷺ سے اجازت لے لیتی جیسا کہ حضرت سودہؓ نے اجازت لے لی تھی ۔ چنانچہ حضرت عائشہ ؓ امام کے ساتھ ہی مزدلفہ سے منیٰ واپس آتی تھیں۔

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

ثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ وَالْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالُوا: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: أَنَا مِمَّنْ قَدَّمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةَ فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ (1). قَالَ أَبُو عَمَّارٍ، وَالْمَخْزُومِيُّ وَعَلِيٌّ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

حضرت ابن عباس ؓ بیان کرتے ہیں کہ میں نبی کریم ﷺ کے خاندان کے ان افراد کے ساتھ شامل تھا جنھیں آپ نے مزدلفہ سے رات ہی کے وقت منیٰ بھیج دیا تھا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبُو عَمَّارٍ، وَالْمَخْزُومِيُّ وَعَلِيٌّ: ← مِمَّنْ قَدَّمَ النَّبِيُّ لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ← سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← الْحُسَیْنُ بْنُ حُرَیْثٍ ← عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ،

ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ثَنَا عَبْدُ الرزاق، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ يُقَدِّمُ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ فَيَقِفُونَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِلَيْلٍ فَيَذْكُرُونَ اللَّهَ مَا بَدَا لَهُمْ، ثُمَّ يَدْفَعُونَ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَأْتِي مِنًى لِصَلَاةِ الصُّبْحِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ وَأُولَئِكَ ضَعَفَةُ أَهْلِهِ. وَيَقُولُ: أَذِنَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ذَلِكَ [283 - أ].

حضرت ابن عمر ؓ سے روایت ہے کہ وہ اپنے خاندان کے کمزور افراد کو آگے بھیج دیتے تھے۔ وہ رات کے وقت ہی مشعر حرام کے پاس وقوف کرتےےے ، جب تک چاہتے اللہ تعالیٰ کا ذکر کرتے پھر منیٰ روانہ ہو جاتے۔ پھر ان میں سے کچھ صبح کی نماز کے وقت منیٰ پہنچ جاتے اور کچھ اس کے بعد پہنچتے ، یہ سب لوگ ان خاندان کے کمزور اور ضعیف لوگ ہوتے تھے۔ حضرت ابن عمر ؓ فرماتے تھے: رسول اللہ ﷺ نے کمزوروں کو اس کی اجازت دی ہے۔

سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،

ثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أخبرنا عِيسَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: كُنْتُ فِيمَنْ قَدَّمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الثَّقَلِ. ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ: بِمِثْلِهِ سَوَاءً. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَخْبَارُ ابْنِ عَبَّاسٍ: كُنْتُ فِيمَنْ قَدَّمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةَ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى بِاللَّيْلِ دَالَّةٌ عَلَى أَنَّ الْمَأْمُورَ بِالْتِقَاطِ الْحَصَى غَدَاةَ الْمُزْدَلِفَةِ هُوَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ لَا عَبْدُ اللَّهِ. وَأَخْبَارُ الْفَضْلِ: أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى بِاللَّيْلِ دَالَّةٌ عَلَى أَنَّ خَبَرَ مُشَاسٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ: كُنْتُ فِيمَنْ قَدَّمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهْمٌ (1)، لِأَنَّ الْمُقَدَّمَ مَعَ الضَّعَفَةِ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ لَا الْفَضْلُ.

حضرت ابن عباس ؓ بیان کرتے ہیں کہ میں ان افرد میں شامل تھا جنھیں نبی کریم ﷺ نے سامان کے ساتھ منیٰ روانہ کر دیا تھا ۔ امام ابو بکر ؒ فرماتے ہیں : حضرت ابن عباس ؓ کی یہ احادیث کہ میں ان افراد کے ساتھ تھا جنھیں نبی کریم ﷺ نے مزدلفہ کی رات ہی کو منیٰ روانہ کر دیا تھا ،یہ اس بات کی دلیل ہیں کہ مزدلفہ کی صبح کو آپ نے کنکریاں چننے کا حکم حضرت فضل ؓ کو دیا تھا حضرت ابن عباس ؓ کو نہیں ۔اور حضرت فضل ؓ کی یہ روایات کہ ور مزدلفہ سے منیٰ جاتے ہوئے نبی کریم ﷺ کے پیچھے سوار تھے ، اس بات کی دلیل ہیں کہ مشاس کی عطاکے واسطے سے حضرت ابن عباس کی حضرت فضل سے روایت کہ حضرت فضل کہتے ہیں میں ان لوگوں کے ساتھ تھا جنھیں نب ی ﷺ نے پہلے روانہ کردیا تھا، ابن عباس کی حضرت فضل سے یہ توایت وہم ہے کیونکہ کمزور افراد کے سارتھ مزدلفہ سے منیٰ جانے والے حضرت عبدللہ ہیں ، فضل ؓ نہیں۔

عُبَيْدِ اللَّهِ1 بْنِ أبي يزيد، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عِيسَى؛ ← عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ

ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَهَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَا: ثَنَا أَبُو خَالِدٍ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ قَالَ: أَفَاضَ رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا هَبَطَ بَطْنَ مُحَسِّرٍ، قَالَ: "أَيُّهَا النَّاسُ! عَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ"، وَيُشِيرُ بِيَدِهِ حَذْفَ الرَّجُلِ (2). وَقَالَ هَارُونُ: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ.

حضرت فضلؓ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ مزدلفہ سے روانہ ہوئے ، پھرجب وادی محسر کے درمیان پہنچے تو فرمایا: "اے لوگو!تم پر چھوٹی کنکریاں مارنا لازمی ہے"، اور آپ ہاتھ سے اشارہ کر کے بتا رہے تھے جیسے آدمی دو انگلیوں میں کنکریرکھ کر پھینکتا ہے۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← "أَيُّهَا النَّاسُ! عَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ"، وَيُشِيرُ بِيَدِهِ حَذْفَ الرَّجُلِ وَقَالَ هَارُونُ: ← أَفَاضَ رسول الله فَلَمَّا هَبَطَ بَطْنَ مُحَسِّرٍ، ← الْفَضْلُ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي مَعْبَدٍ، ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو خَالِدٍ؛ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَهَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ،

ثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى وَبِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا بِشْرٌ -وَهُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ- ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ -وَهُوَ ابْنُ حَرْمَلَةَ- عَنْ يَحْيَى بْنِ هِنْدَ، عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[فَلَمَّا وَقَفْنَا بِعَرَفَاتٍ، رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -] (1) وَاضِعًا إِحْدَى أُصْبُعَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى، فَقُلْتُ لِعَمِّي: يَا عَمِّ! مَا يَقُولُ؟ قَالَ، يَقُولُ: "ارْمُوا الْجِمَارَ بِمِثْلِ حَصَى الْخَاذِفِ". وَقَالَ بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ هِنْدَ عَنْ حَرْمَلَةَ، قَالَ: حَجَجْتُ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: عَمُّ حَرْمَلَةَ بْنِ عَمْرٍو: سِنَانُ بْنُ سَنَّةَ، سَمَّاهُ وُهَيْبٌ.

حضرت حرملہ بن عمرواسلمی ؓ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ حج کیا۔جب ہم نے عرفات میں وقوف کیا تومیں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا آپ نے ایک انگلی پر دوسری انگلی رکھی ہوئی تھی ۔ تو میں نے اپنے چچا سے کہا: اے چچا جی!آپ کیا فرما رہے ہیں ؟ انھوں نے کہا:آپ فرما رہے ہیں : "کہ جمعرات کو خاذف کنکریاں مارو (جو چنے کے دانے کے برابر ہوں)"امام ابوبکر ؒ فرماتے ہیں :حضرت حرملہ بن عمرو کے چچا کا نام جناب وہیب نے سنان بن سنتہ بیان کیا ہے۔

أَبُو بَكْرٍ: عَمُّ حَرْمَلَةَ بْنِ عَمْرٍو: سِنَانُ بْنُ ← حججت ← حَرْمَلَةُ، ← يحيى بنِ هندٍ، ← بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ، ← "ارْمُوا الْجِمَارَ بِمِثْلِ حَصَى الْخَاذِفِ". ← حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَاضِعًا إِحْدَى أُصْبُعَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى، فَقُلْتُ لِعَمِّي: يَا عَمِّ! مَا ← حَرملَة بن عَمرو الأسْلمَى، ← يحيى بنِ هندٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ -وَهُوَ ابْنُ حَرْمَلَةَ- ← بِشْرٍ وَهُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ ← أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى وَبِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ،

ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ بِخَبَرٍ غَرِيبٍ غَرِيبٍ، ثَنَا عَبْدُ الرحيم بْنُ سُلَيْمَانَ (2)، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: رَمَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْجَمْرَةَ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ.

حضرت جابر ؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے جمرے کو چنے کے دانے کےبرابر کنکریاں ماریں۔

رَمَى رَسُولُ اللَّهِ الْجَمْرَةَ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ. ← جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ بِخَبَرٍ غَرِيبٍ غَرِيبٍ،

ثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ؛ ح وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثَنَا مُحَمَّدٌ -يَعْنِي ابْنَ بَكْرٍ- أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْمِي يَوْمَ النَّحْرِ ضُحًى. وَأَخْبَرَ مَعْمَرٌ: وَاحِدًا -يَعْنِي جَمْرَةً وَاحِدَةً- وَقَالَا: وَأَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ، فَعِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ.

حضرت جابر بن عبداللہ ؓ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺدس ذوالحجہ کو چاشت کے وقت جمرے پرکنکریاں مارتے تھے جناب معمر بیان کرتے ہیں : صرف ایک جمرے کو۔ دونوں راویوں کی روایت میں ہے : باقی دنوں میں سورج ٖڈھلنے کے بعد کنکریا ں مارتے تھے۔

وَأَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ، فَعِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ. ← كَانَ النَّبِيُّ يَرْمِي يَوْمَ النَّحْرِ ضُحًى. وَأَخْبَرَ مَعْمَرٌ: وَاحِدًا -يَعْنِي جَمْرَةً وَاحِدَةً- ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← محمد يعني ابن بكر ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عِيسَى؛ ← عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ

أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْفَقِيهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْمُسْلِمِ السُّلَمِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا الشيخ الْأُسْتَاذُ الْإِمَامُ أَبُو عُثْمَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّابُونِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَنَا عِيسَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ؛ ح وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثَنَا مُحَمَّدٌ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْمِي عَلَى رَاحِلَتِهِ يَوْمَ النَّحْرِ، وَقَالَ لَنَا: "خُذُوا مَنَاسِكَكُمْ؛ فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتِي هَذِهِ".

حضرت جابر بن عبداللہ ؓ بیان کرتے ہیں کہ میں نے دس ذوالحجہ کو رسول اللہ ﷺکو اپنی سواری پر بیٹھ کر کنکریا ں مارتے ہوئے دیکھا اور آپ نے ہمیں حکم دیا: "مجھ سے اپنے حج کے احکام سیکھ لو کیونکہ معلوم نہیں ، شاید کہ میں اپنے اس حج کے بعد حج نہ کر سکوں۔"

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَرْمِي عَلَى رَاحِلَتِهِ يَوْمَ النَّحْرِ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عِيسَى؛ ← عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، ← أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، ← الشيخ الْأُسْتَاذُ الْإِمَامُ أَبُو عُثْمَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّابُونِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← الشَّيْخُ الْفَقِيهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْمُسْلِمِ السُّلَمِيُّ،

ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، ثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ: سَمِعْتُ أَيْمَنَ بْنَ نَابِلٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ قُدَامَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ -وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ- يَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يرمي الجمار يَوْمَ النَّحْرِ عَلَى نَاقَتِهِ صَهْبَاءَ، لَا ضَرْبَ وَلَا طَرْدَ وَلَا إِلَيْكَ إِلَيْكَ [283 - ب].

حضر ت قدامہ بن عبداللہ بن عمار ؓ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یوم النحر (۱۰ذوالحجہ ) کو (جمعرات پر کنکریاں مارتے وقت ) آپ کی سرخ وسفید صہباء اونٹنی پر سوار دیکھا۔ (آپ کے لیے ) نہ کسی کو مارا گیا نہ دھکے دیے گئے اور نہ ایک طرف ہو جاؤ ، ایک طرف ہو جاؤ کی پکار ہو ئی۔"

قُدَامَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ -وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ- ← أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ ← الْمُعْتَمِرُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ،

ثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، ثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ثَنَا الْأَعْمَشُ؛ وَثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَجَّاجَ يَقُولُ: لَا تَقُولُوا: سُورَةَ الْبَقَرَةِ، قُولُوا: السُّورَةُ الَّتِي تُذْكَرُ فِيهَا الْبَقَرَةُ. فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ حِينَ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَاسْتَبْطَنَ الْوَادِيَ، ثُمَّ اسْتَعْرَضَهَا -يَعْنِي الْجَمْرَةَ- فَرَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، وَكَبَّرَ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ، فَقُلْتُ: إِنَّ نَاسًا يَصْعَدُونَ الْجَبَلَ. فَقَالَ: هَاهُنَا وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ رَأَيْتُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ رَمَى. هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ الدَّوْرَقِيِّ.

جناب اعمش کہتے ہیں : میں نے حجاج کو کہتے سنا : تم اس طرح نہ کہو: "سورۃالبقرۃ" بلکہ اس طرح کہو کہ وہ سورت جس میںگائے کا تذکرہ ہے۔ میں نے یہ بات جناب ابراہیم کو بتائی تو انھوں نے فرمایا: مجھے حضرت عبدالرحمٰن بن یزید نے بیان کیا کہ وہ حضرت عبداللہ بن مسعودؓ کے ساتھ تھے جب انھوں نے جمرہ عقبہ پر کنکریاں ماری تھیں ، وہ وادی کے درمیان میں آئے اور جمرے کی طرف منہ کر کے اسے سات کنکریاں ماریں انھوں نے ہر کنکری کے ساتھ اللہ اکبر پڑھا۔ میں نے ان سے عرض کیا: کچھ لوگ تو اس پہاڑ پر چڑھ جاتے ہیں ۔ انھوں نے فرمایا: اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی معبود برحق نہیں ۔ جس نبی مصطفیٰ ﷺ پر سورۃ البقرہ نازل ہوئی ہے میں نے اسے اسی جگہ سے کنکریاں مارتے ہوئے دیکھا ہے:یہ جناب دورقی کی روایت ہے

الْحَجَّاجِ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ

ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ؛ وَثَنَا الزَّعْفَرَانِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّهُ حَجَّ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَّهُ رَمَى الْجَمْرَةَ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، وَجَعَلَ الْبَيْتَ عَنْ يَسَارِهِ، وَمِنًى عَنْ يَمِينِهِ، وَقَالَ: هَذَا مَقَامُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ، لَمْ يَقُلِ الزَّعْفَرَانِيُّ: إنَّهُ حَجَّ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ. وَقَالَ: رَمَى عَبْدُ اللَّهِ الْجَمْرَةَ.

جناب ابراہیم سے روایت ہے کہ جناب عبدالرحمٰن بن یزید بیان کرتے ہیں انھوں نے حضرت عبداللہ ؓ کے ساتھ حج کیا تو ا نھوں نے جمرے کو سات کنکریاں ماریں ، کنکریاں مارتے وقت انھوں نے بیت اللہ شریف کو اپنی بائیں جانب اورمنیٰ کو اپنی دائیں جانب کیا۔ اور کہا یہ وہ جگہ ہے جہاں سے اس ہستی نے کنکریاں ماریں تھیں جس پر سورۃ البقرہ نازل ہوئی ہے ۔ جناب زعفرانی کی روایت میں یہ الفاظ نہیں ہیں : انھوں نے حضرت عبداللہ کے ساتھ حج کیا۔ اور یہ الفاظ بیان کیے: حضرت عبداللہ ؓ نے رمی کی۔

عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَکَمِ وَمَنْصُورٌ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← الزَّعْفَرَانِيُّ، ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ