Sahih Ibn Khuzamia

ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنِي الْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، عَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ زيد بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "أَتَانِي جِبْرِيلُ، فَقَالَ لِي: أَشْعِرْ بِالتَّلْبِيَةِ فَإِنَّهَا شِعَارُ الْحَجِّ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذِهِ اللَّفْظَةُ: فَإِنَّهَا شِعَارُ الْحَجِّ، مِنَ الْجِنْسِ الَّذِي كُنْتُ أَعْلَمْتُ أَنَّ الْعَرَبَ قَدْ تَقُولُ: إِنَّ أَفْضَلَ الْعَمَلِ كَذَا وَإِنَّمَا تُرِيدُ: مِنْ أَفْضَلِ، وَخَيْرُ الْعَمَلِ كَذَا، وَإِنَّمَا تُرِيدُ مِنْ خَيْرِ الْعَمَلِ. وَالنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، إِنَّمَا أَرَادَ بِقَوْلِهِ: فَإِنَّهَا شِعَارُ الْحَجِّ أَيْ مِنْ شِعَارِ الْحَجِّ.

حضرت زید بن خالد جہنی ؓبیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :"میرے پاس جبرائیل ؑ آئے تو انہوں نے کہا :تلبیہ کو شعار بنائیں کیونکہ تلبیہ حج کا شعا ر ہے ۔"امام ابوبکر ؒ فرماتے ہیں :یہ الفاظ " تلبیہ حج کا شعار ہے ۔"یہ اسی قسم سے تعلق رکھتا ہے جس کے بارے میں میں بیا ن کر چکا ہوں کہ عرب لوگ یہ کہتے ہیں : "یہ افضل ترین حج ہے ۔"اور ان کی مراد یہ ہوتی ہے کہ یہ عمل افضل ترین اعمال میں سے ایک ہے ۔کبھی عرب کہتے ہیں : بہترین عمل اس طرح ہے "اور ان کی مراد یہ ہوتی ہے کہ یہ عمل بہترین اعمال میں سے ایک بہترین عمل ہے ۔اسی طرح نبی کریم ﷺ کا یہ فرمان :"تلبیہ شعار حج ہے " سے آپ کی مراد یہ ہےکہ تلبیہ شعار حج میں سے ایک شعار ہے

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، ← خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ ← الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ حَنْطَبِ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ (1) وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي لَبِيدٍ أَخْبَرَاهُ، عَنْ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "أَمَرَنِي جِبْرِيلُ بِرَفْعِ الصَّوْتِ بِالْإِهْلَالِ فَإِنَّهُ مِنْ شِعَارِ الْحَجِّ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ: خَرَّجْتُ طُرُقَ هَذَا الْخَبَرِ فِي "كِتَابِ الْكَبِيرِ".

حضرت ابوہریرہ ؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : "جبرائیل ؑ نے مجھے بلند آواز سے تلبیہ پکارنے کا حکم دیا کیونکہ یہ حج کے شعار میں سے ہے ۔"امام ابوبکر ؒ فرماتے ہیں :میں نے اس حدیث کے طرق کتاب الکبیر میں بیان کردیے ہیں ۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي لَبِيدٍ أَخْبَرَاهُ، ← أُسَامَةُ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: "الْعَجُّ وَالثَّجُّ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ: الْعَجُّ رَفْعُ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ، وَالثَّجُّ نَحْرُ الْبُدْنِ لِيَثُجَّ الدَّمُ مِنَ الْمَنْحَرِ.

حضر ت ابوبکر صدیق ؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے پوچھا گیا : کون سا عمل افضل ہے ؟ آپ نے فرمایا : "بلند آواز سے تلبیہ پکارنااور قربانی کرنا "امام ابوبکر ؒ فرماتے ہیں : "العج " سے مراد بلند آوازسے تلبیہ پکارنا ہے اور الثج سے مراد اونٹ ذبح کرنا،اور اس کا خون بہانا ہے ۔

أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ: ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ، ← ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، ← الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،

ثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ الْكِنْدِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْد، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ: انْطَلَقْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَلَمَّا أَتَيْنَا وَادِيَ الْأَزْرَقِ، قَالَ: "أَيُّ وَادٍ هَذَا؟ " قُلْنَا: وَادِي الْأَزْرَقِ. قَالَ: "كَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى مُوسَى"، فَنَعَتَ مِنْ طُولِهِ وَشَعْرِهِ وَلَوْنِهِ، وَاضِعًا أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ لَهُ جواز إِلَى اللَّهِ بِالتَّلْبِيَةِ مَارًّا بِهَذَا الْوَادِي، ثُمَّ نَفَرْنَا حَتَّى أَتَيْنَا؛ قَالَ دَاوُدُ: أَظُنُّهُ ثَنِيَّةَ هَرْشَى. فَقَالَ: "أَيُّ ثَنِيَّةٍ هَذِهِ؟ " فَقُلْنَا: ثَنِيَّةُ هَرْشَى. قَالَ: "كَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى يُونُسَ عَلَى نَاقَةٍ حَمْرَاءَ خِطَامُ النَّاقَةِ خَلِيَّةٌ، عَلَيْهِ جُبَّةٌ لَهُ مِنْ صُوفٍ بِهَذِهِ الثَّنِيَّةِ مُلَبِّيًا".

حضرت ابن عباس ؓ بیان کرتے ہیں کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ مکہ مکر مہ سے مدینہ منورہ کی طرف چلے ۔پھر جب ہم وادی ازرق میں پہنچے تو آ پ نے فرمایا : "یہ کون سی وادی ہے ؟"ہم نے عر ض کی :یہ وادی ازرق ہے ۔آپ نے فرمایا: "گویاکہ میں موسیٰ ؑ کو دیکھ رہا ہوں "پھر آپ نے موسی ؑکے طویل قدوقامت ،ان کے بالوں اور رنگت کی صفت بیان کی ،موسیٰ ؑ اپنی انگلیاں کانوں میں ڈال کر بلند آواز سے تلبیہ پکارتے ہوئے اس وادی سے گزررہے ہیں ۔ پھر ہم چلتے رہے حتی کہ ہم ثنیہ ہرشی کے پاس آگئے توآپ نے دریافت کیا : "یہ کونسی گھاٹی ہے؟"ہم نے عرض کیا یہ ہرشی گھاٹی ہے ۔آپ نے فرمایا : "گویا کہ میں یونس ؑ کو دیکھ رہا ہوں ۔وہ سرخ رنگ کی اونٹنی پر سوار ہیں جس کی لگام کھجور کی چھال کی رسی ہے ۔حضرت یونس ؑ نے اونی جبہ پہنا ہوا ہے اور وہ تلبیہ پکارتے ہوئے اس گھاٹی سے گزررہے ہیں ۔"

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ الْكِنْدِيُّ،

ثَنَا أَبُو مُوسَى، ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَمَرَرْنَا بِوَادِي، فَقَالَ: "أَيُّ وَادٍ هَذَا؟ " فَقَالُوا: وَادِي الْأَزْرَقِ، قَالَ: "كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُوسَى" -فَذَكَرَ مِنْ لَوْنِهِ وَشَعَرِهِ شَيْئًا لَمْ يَحْفَظْهُ دَاوُدُ- "وَاضِعًا أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ لَهُ جواز إِلَى اللَّهِ بِالتَّلْبِيَةِ، مَارًّا بِهَذَا الْوَادِي"، قَالَ: ثُمَّ سِرْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى ثَنِيَّةٍ، قَالَ: "أَيُّ ثَنِيَّةٍ هَذِهِ؟ " فَقَالُوا: هَرْشَى أَوْ كَذَا (1). فَقَالَ: "كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يُونُسَ عَلَى نَاقَةٍ حَمْرَاءَ عَلَيْهِ جُبَّةٌ صُوفٌ خِطَامُ نَاقَتِهِ خَلِيَّةٌ مَارًّا بِهَذَا الْوَادِي مُلَبِّيًا".

حضرت ابن عباس ؓ بیان کرتے ہیں کہ ہم نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ مکہ مکرمہ اور مدینہ منورہ کے درمیان سفر کیا۔ ہم ایک وادی سے گزرے تو آپ نے فرمایا : "یہ کونسی وادی ہے ؟ہم نے عرض کی :یہ وادی ارزق ہے ۔آپ نے فرمایا : "گویا کہ میں موسیٰ ؑکو دیکھ رہا ہوں "پھر آپ نےان کے بالوں اور رنگت کے بارے میں کچھ بتایا ، وادی راوی کو وہ یاد نہیں ہے ۔ حضرت موسی ٰ ؑ اپنی انگلیاں اپنے کانوںمیں ڈال کر بلند آواز سے تلبیہ پکارتے ہوئے اس وادی سے گزررہے ہیں ۔ "حضرت ابن عباس فرماتے ہیں : پھر ہم چلتے رہے حتی کہ ہم ایک گھاٹی پر آگئے ۔آپ نے دریافت کیا "یہ کونسی گھاٹی ہے؟"صحابہ کرام نے عرض کیا: "ھَرْشٰی یا لَفَتَ"گھاٹی ہے آپ نے فرمایا : "گویا کہ میں یونس ؑ کو دیکھ رہا ہوں ۔وہ سرخ رنگ کی اونٹنی پر سوار ہیں اور اونی جبہ پہنے ہوئے ہیں ۔ان کی اونٹنی کی مہار کھجور کی چھال کی رسی ہے،وہ تلبیہ پڑھتے ہوئے اس وادی سے گزررہے ہیں ۔"

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← دَاوُدُ، ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← أَبُو مُوسَى،

أَخْبَرَنَا الْأُسْتَاذُ الْإِمَامُ أَبُو عُثْمَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّابُونِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ -يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ- حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَا مِنْ مُلَبِّي يُلَبِّي إِلَّا لَبَّى مَا عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ مِنْ شَجَرٍ وَحَجَرٍ حَتَّى تَنْقَطِعَ الْأَرْضُ هَاهُنَا، وَهَاهُنَا" -يَعْنِي عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ-.

حضرت سہل بن سعد ؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : " جب کوئی تلبیہ کہنے والا تلبیہ کہتا ہے تو اس کے دائیں اور بائیں جانب زمین کے آخری کناروں تک موجود ہر درخت اور پتھر بھی تلبیہ کہتے ہیں ۔"

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبِي حَازِمٍ ← عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ← عُبَيْدَةُ -يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ- ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، ← أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، ← الْأُسْتَاذُ الْإِمَامُ أَبُو عُثْمَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّابُونِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ،

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ؛ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ؛ ح حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُمْ كَانُوا فِي سَفَرٍ وَفِيهِمْ مَنْ قَدْ أَحْرَمَ. قَالَ: فَرَكِبَ أَبُو قَتَادَةَ فَرَسَهُ فَأَتَى حِمَارَ وَحْشٍ، فَأَصَابَهُ، فَأَكَلُوا مِنْ لَحْمِهِ، ثُمَّ كَأَنَّهُمْ هَابُوا ذَلِكَ، فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَقَالَ: "اشْتَرَكْتُمْ أَوْ أَشَرْتُمْ؟ " قَالُوا: لَا. قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "فَكُلُوهُ". وَفِي خَبَرِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ: "أَشَرْتُمْ أَوْ أَعَنْتُمْ". وَفِي خَبَرِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ بِمِثْلِهِ، وَقَالَ: "أَشَرْتُمْ، أَوْ صِدْتُمْ، أَوْ أَعَنْتُمْ". قَالُوا: لَا. قَالَ: "فَكُلُوهُ".

حضرت عبد اللہ بن ابی قتادہ اپنے والد گرامی حضرت ابو قتادہ ؓ سے بیان کرتے ہیں کہ وہ ایک سفر میں تھے ،ان کے کچھ ساتھی محرم تھے ۔حضرت ابو قتادہ ؓ نےشکا ر دیکھا تو اپنے گھوڑے پر سوارہو کر جنگلی گدھے کا پیچھا کیا اور اسے شکار کر لیا پھر لوگوں نے اس کا گوشت کھایا ۔پھر وہ (حالت احرام میں شکارکا گوشت کھانے پر ) گویا کہ ڈرنے لگے ۔تو انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے اس بارے میں پوچھا تو آپ نے فرمایا : "کیا تم نے شکار کرنے میں شرکت کی ہے ،یاتم انے اس شکا ر کی طرف اشارہ ( کر کے حضرت ابو قتادہ کو متوجہ ) کیا تھا ؟ انہوں نے عر ض کی : جی نہیں نبی کریم ﷺ نے حکم دیا کہ "تم اسے کھا لو ۔"جناب ابن عدی کی روایت میں ہے : کیا تم نے اشار ہ یا مدد کی تھی ؟ ""کیا تم نے اشارہ کیا تھا یا شکا ر کیا تھا یا تم انے شکار کرنے میں مدد کی تھی ؟ صحابہ کرام نے عر ض کیا : جی نہیں تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا :تم اسے کھا لو۔"

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ← عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، ← شُعْبَةُ، ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← شُعْبَةُ، ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو عَامِرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ -يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ- أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُثْمَانَ [263 - أ] بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ أَصَابَ حِمَارَ وَحْشٍ وَهُوَ مَعَ قَوْمٍ وَهُمْ مُحْرِمُونَ، فَذَكَرُوهُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: "أَصِدْتُمْ أَوْ أَعَنْتُمْ أَوْ أَشَرْتُمْ". قَالُوا: لَا: قَالَ: "فَكُلُوهُ".

حضرت ابو قتادہ ؓ سے روایت ہے کہ انہوں نے ایک جنگلی گدھا شکار کیا جب کہ وہ ایسے لوگوں کے ہمراہ تھے جو حالت احرام میں تھے تو انہوں نے نبی کریم ﷺ کو اس بارے میں اطلاع دی تو آ پ نے فرمایا : "کیا تم نے شکار کیاتھا ،یا تم نے شکار کرنے میں مدد کی تھی یا تم نے اس کی طرف اشارہ کیاتھا ؟"صحابہ نے عرض کی : جی نہیں ۔تو آپ نے فر مایا : "تو پھر اس کا گوشت کھا لو ۔"

فكلوه ← لَا۔ ← "أَصِدْتُمْ أَوْ أَعَنْتُمْ أَوْ أَشَرْتُمْ". ← أَبِيهِ: أَنَّهُ أَصَابَ حِمَارَ وَحْشٍ وَهُوَ مَعَ قَوْمٍ وَهُمْ مُحْرِمُونَ، فَذَكَرُوهُ لِلنَّبِيِّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ← عُثْمَانَ أ] بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، ← شُعْبَةُ، ← يَزِيدُ -يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ-، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ؛ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ قَالَ: مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا بِالْأَبْوَاءِ. قَالَ ابْنُ مَعْمَرٍ: أَوْ بِوَدَّانَ، فَأَهْدَيْتُ لَهُ حِمَارًا وَحْشِيًّا، فَرَدَّهُ إِلَيَّ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِي، قَالَ: "إِنَّهُ لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ، وَلَكِنَّا حُرُمٌ". وَفِي خَبَرِ ابْنِ جُرَيْجً: قُلْتُ لِابْنِ شِهَابٍ: الْحِمَارُ عَقِيرٌ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فِي مَسْأَلَةِ ابْنِ جُرَيْجٍ الزُّهْرِيَّ وَإِجَابَتِهِ إِيَّاهُ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ مَنْ قَالَ فِي خَبَرِ الصَّعْبِ: أَهْدَيْتُ لَهُ لَحْمَ حِمَارٍ أَوْ رِجْلَ حِمَارٍ وَاهِمٌ فِيهِ، إِذِ الزُّهْرِيُّ قَدْ أَعْلَمَ أَنَّهُ لَا يَدْرِي الْحِمَارَ كَانَ عَقِيرًا أَمْ لَا حِينَ أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ وَكَيْفَ يرْوي أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُهْدِيَ لَهُ لَحْمُ حِمَارٍ أَوْ رِجْلُ حِمَارٍ وَهُوَ لَا يَدْرِي كَانَ الْحِمَارُ الْمُهْدَى إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَقِيرًا أَمْ لَا؟ قَدْ خَرَّجْتُ أَلْفَاظَ هَذَا الْخَبَرِ فِي "كِتَابِ الْكَبِيرِ" ومَنْ قَالَ فِي الْخَبَرِ: أَهْدَيْتُ لَهُ لَحْمَ حِمَارٍ أَوْ قَالَ: رِجْلَ حِمَارٍ أَوْ قَالَ: حِمَار.

حضرت مصعب بن جثامہ ؓ بیان کرتے ہیں کہ رسو ل اللہ ﷺ میرے پاس سے گزرے جب کہ میں ودان یا ابواءمقام پر تھا ۔ میں نے آپ کو ایک جنگلی گدھے کا شکا ر پیش کیا تو آپ نے وہ قبو ل نہ کیا پھر جب رسول اللہ ﷺ نے میرے چہرے پر رنج و افسوس کے آثا ر دیکھے تو (تسلی دینے کےلیے ) فرمایا: "ہم نے تمہارا ہدیہ کسی غصے کی وجہ سے واپس نہیں کیا بلکہ وجہ صرف یہ ہے کہ ہم حالت احرام میں ہیں ( اور یہ شکار ہمارے لیے جائز نہیں ) "جناب جریح کی روایت میں ہے :میں نے امام ابن شہاب زہری ؒ سے پوچھا :کیا گدھا ذبح کیا ہواتھا ؟ انہوں نے فرمایا : مجھے معلوم نہیں ۔امام ابو بکرؒ فرماتے ہیں :امام ابن جریح کا یہ سوال اور امام زہری ؒ کا یہ جواب اس بات کی دلیل ہے کہ جن راویوں نے حضرت مصعب ؓ کی روایت کےیہ الفاظ روایت کیے ہیں کہ : میں نے نبی کریم ﷺ کو جنگلی گدھے کا گوشت پیش کیا ۔ یاجنگلی گدھے کی ران پیش کی ۔تو یہ ان راویوں کاوہم ہے ۔کونکہ امام زہری ؒ نے بیان کر دیا ہے کہ انہیں معلو م نہیں کہ جب نبی کریم ﷺ کو گدھا پیش کیاگیا تھا تو وہ ذبح تھا یا نہیں ۔لہذ ا یہ کیسے ممکن ہے کہ وہ یہ روایت کریں کہ نبی کریم ﷺ کو جنگلی گدھے کا گوشت یا اس کی ران پیش کی گئی تھی حالا نکہ انہیں یہ بھی علم نہیں کہ نبی کریم ﷺ کو پیش کیا گیا جنگلی گدھا ذبح کیا ہوا تھا یا نہیں ؟ میں نے اس روایت کے مختلف طرق کتاب الکبیر میں بیان کر دیے ہیں جب راویوں نے یہ الفاظ بیان کیے ہیں :میں نےنبی کریم ﷺ کو جنگلی گدھے کاگوشت پیش کیا ،یا جنہوں نے کہا:گدھے کی ران ہدیہ کی ۔یا جنہوں نے روایت کیا : جنگلی گدھا پیش کیا ۔ان سب روایات کو میں نے بیان کردیا ہے ۔

بِالْأَبْوَاءِ ← مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ ← الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَۃَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْقَيْسِيُّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

حَدَثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى؛ ح وَقَرَأْتُهُ عَلَى بُنْدَارٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ طَلْحَةَ وَنَحْنُ حُرُمٌ فَأُهْدِيَ لَهُ طَيْرٌ وَطَلْحَةُ رَاقِدٌ، فَمِنَّا مَنْ أَكَلَ وَمِنَّا (1) مَنْ تَوَرَّعَ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ طَلْحَةُ وَافقَ مَنْ أَكَلَ وَقَالَ: أَكَلْنَاهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ الدَّوْرَقِيُّ. وَقَالَ بُنْدَارٌ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: "أَخْبَارُ أَبِي قَتَادَةَ وَتَصْوِيبُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِعْلَ مَنْ أَكَلَ من الصَّيْدِ الَّذِي اصْطَادَهُ أَبُو قَتَادَةَ، وَمَسْأَلَتُهُ إِيَّاهُمْ هَلْ مَعَكُمْ مِنْ لَحْمِهِ شَيْءٌ، وَأَكْلُهُ مِنْ ذَلِكَ اللَّحْمِ مِنْ هَذَا الْبَابِ، وَخَبَرُ عُمَيْرِ بْنِ سَلَمَةَ الضُّمَيْرِيِّ مِنْ هَذَا الْبَابِ أَيْضًا.

۔۔جناب عبدالرحمن التیمی بیان کرتے ہیں کہ ہم طلحہ ؓ کے ساتھ حالت احرام میں تھے تو انہیں ایک پرندہ ہدیہ دیا گیا جبکہ وہ سوئے ہوئے تھے ،لہذا کچھ لوگوں نے اس کا گوشت کھا لیا اور کچھ نے کھانے سے اجتناب کیا ۔پھر جب حضرت طلحہ بیدار ہوئے تو انہوں نے گوشت کھانے والوں کی موافقت کی اور فرمایا :ہم نے رسو ل اللہ کے ساتھ ( حالت احرام میں ) پرندے کا گوشت کھایا تھا ۔یہ الفاظ جناب دورقی کی روایت کےہیں ۔امام ابوبکر ؒفرماتے ہیں : حضرت ابو قتادہ ؓ کے شکار کرنے والی حدیث جس میں نبی کریم ﷺ نے اس شکار کا گوشت کھانے والے صحابہ کے عمل کودر ست قرار دیا تھا اور پوچھا تھا :کیا تمہارےپاس اس کا گوشت موجود ہے ۔پھر گوشت ملنے پر آ پ نے بھی کھایا تھا : وہ حدیث بھی اسی مسئلہ کے متعلق ہے ۔حضرت عمیر بن سلمہ الضمیر ی کی روایت بھی اسی مسئلہ کے متعلق ہے ۔

أَبِيهِ ← معاذ بن عبد الرحمن التيمي ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَى ← وَقَرَأْتُهُ عَلَى بُنْدَارٍ، ← يَحْيَى ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ

قَرَأْتُ عَلَى بُنْدَارٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: اسْتَذْكِرْهُ كَيْفَ حَدَّثْتَنَا عَنْ لَحْمٍ أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟، فَاسْتَذْكَرْتُهُ، فَقَالَ: أُهْدِيَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَحْمُ صَيْدٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَرَدَّهُ وَقَالَ: "إِنَّا حُرُمٌ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ: رَوَاهُ زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَحْمَ صَيْدٍ فَقَالَ: "لَوْلَا أَنَّا حُرُمٌ قَبِلْنَاهُ". حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ زُهَيْرٍ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَخَبَرُ طَاوُوسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ دَالٌ عَلَى أَنَّ مَنْ قَالَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِمَارُ وَحْشٍ أَرَادَ خَبَرَهُ عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ [263 - ب] رِوَايَةَ مَنْ قَالَ: أَهْدَيْتُ لَهُ حِمَارًا وَحْشِيًّا، فَلَعَلَّهُ شُبِّهَ عَلَى بَعْضِ الرُّوَاةِ، فَجَعَلَ خَبَرَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فِي ذِكْرِ لَحْمِ الصَّيْدِ فِي قِصَّةِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ. وَخَبَرَ عَائِشَةَ: أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَحْمُ ظَبْيٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَلَمْ يَأْكُلْهُ، كَخَبَرِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ.

حضر ت ابن عباس ؓ بیان کرتے ہیں : جب حضرت زید بن ارقم ؓ تشریف لائے تو حضرت ابن عباس ؓ نے انہیں یاد دلاتے ہوئے پوچھا :آپ نے ہمیں کیسے بیان کیاتھا کہ نبی کریم ﷺ کو (شکار کا ) گوشت پیش کیاگیا تھا ؟جب میں نے انہیں یا د دلایا تو انہوں نے فرمایا : نبی کریم ﷺ کو شکار کا گوشت پیش کیاگیا جب کہ آ پ حالت احرام میں تھے توآپ نے وہ گوشت واپس کر دیا اور فرمایا : "بے شک ہم حالت احرام میں ہیں ۔"اما مابوبکر ؒفرماتے ہیں : جناب زہیر نے اپنی سند سے حضرت براءبن عازب ؓ سے بیان کیا ہے ،وہ فرماتے ہیں : رسول اللہ ﷺ کو شکار کا گوشت ہدیہ کیا گیا تو آپ نے فرمایا : "اگر ہم حالت ا حرام میں نہ ہوتے تو اسے قبول کر لیتے ۔"امام ابوبکر ؒ فرماتے ہیں : جناب طاؤس کی حضرت ابن عباس ؓ سے مروی روایت اس بات کی دلیل ہے کہ میں نے جن راویوں نے حضر ت ابن عباس سے یہ روایت کی ہے نبی کریم ﷺ کو ایک جنگلی گدھا ہدیہ پیش کیا۔تو ان کی مراد حضرت صعب بن جثامہ ؓ کی روایت ہے ۔ اور جن راویوں نے یہ روایت کی : "کہ نبی کریم ﷺ کو ایک جنگلی گدھا ہدیہ پیش کیاگیا ۔تو ممکن ہے کہ کسی کو شبہ ہوگیا ہوتو اس نے حضرت ابن عباس کی حضرت زید بن ارقم کی روایت میں شکا ر کے گوشت کاذکر ہے ،اس کو حضرت صعب بن جثامہ کی روایت میں شامل کردیا ہو ۔حضر ت عائشہ ؓ کی روایت کہ نبی کریم ﷺ کو ایک ہون کا گوشت پیش کیاگیا جب کہ آ پ حالت احرام میں تھے ۔تو آ پ نے اسے نہ کھایا ، یہ روایت بھی حضرت زید بن ارقم اور براء بن عازب ؓ کی طرح ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ دَالٌ عَلَى ← أَبُو بَكْرٍ: فَخَبَرُ طَاوُوسٍ، ← زُهَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← حُرُمٌ قَبِلْنَاهُ". ← لَوْلَا ← أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ لَحْمَ صَيْدٍ ← الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوُوسٍ، ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← أَبُو بَكْرٍ: رَوَاهُ زُهَيْرٌ، ← حُرُمٌ ← أُهْدِيَ إِلَى النَّبِيِّ لَحْمُ صَيْدٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَرَدَّهُ ← لَحْمٍ أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ فَاسْتَذْكَرْتُهُ، ← ابْنُ عَبَّاسٍ: اسْتَذْكِرْهُ كَيْفَ حَدَّثْتَنَا ← لَمَّا قَدِمَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوُوسٍ، ← الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَى ← عَلَى بُنْدَارٍ،

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ -يَعْنِي ابْنَ بَكْرٍ- أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ؛ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عطاء، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَدِمَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ مَكَّةَ، لَمْ يَقُلِ ابْنُ مَعْمَرٍ: مَكَّةَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَذْكِرُه كَيْفَ أَخْبَرْتَنِي عَنْ لَحْمٍ أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَرَامًا؟ قَالَ: نَعَمْ أَهْدَى لَهُ رَجُلٌ عُضْوًا مِنْ لَحْمِ صَيْدٍ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ، وَقَالَ: "إِنَّا لَا نَأْكُلُهُ، إِنَّا حُرُمٌ".

۔۔ حضرت ابن عباس ؓ بیان کرتے ہیں کہ حضرت زید بن ارقم ؓ مکہ مکرمہ تشریف لائے ۔( ابن معمر کی روایت میں مکہ مکرمہ کا ذکر نہیں ہے ) تو حضرت ابن عباس ؓ نے انہیں یاد دلاتے ہوئے پوچھا : آپ نے مجھے کیسے بیان کیا تھا کہ نبی کریم ﷺ کو حالت احرام میں گوشت پیش کیاگیا تھا؟انہوں نے فرمایا ،ایک شخص نے آپ کو شکار کیے ہوئے جانور کا ایک عضو پیش کیا تھا ۔تو آپ نے اسے وہ واپس کردیا اور فرمایا : "بے شک ہم اسے نہیں کھا سکتے ،بے شک ہم حالت احرام میں ہیں ۔"

حُرُمٌ ← لا نَأْكُلُهُ ← نَعَمْ أَهْدَى لَهُ رَجُلٌ عُضْوًا مِنْ لَحْمِ صَيْدٍ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ، ← لَحْمٍ أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ حَرَامًا؟ ← ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَذْكِرُه كَيْفَ أَخْبَرْتَنِي ← قَدِمَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ مَكَّةَ، لَمْ يَقُلِ ابْنُ مَعْمَرٍ: مَكَّةَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← محمد يعني ابن بكر ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،