Sahih Ibn Khuzamia

أَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَعَلْقَمَةُ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: أَصَلَّى هَؤُلَاءِ خَلْفَكُمْ؟ قُلْنَا: لَا. قَالَ: فَقُومُوا، فَصَلُّوا، فَذَهَبْنَا لِنَقُومَ خَلْفَهُ، فَأَخَذَ بِأَيْدِينَا وَأَقَامَ (2) أَحَدَنَا عَنْ يَمِينِهِ، وَالْآخَرَ عَنْ شِمَالِهِ، فَصَلَّى بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ، فَجَعَلَ إِذَا رَكَعَ يُشَبِّكُ أَصَابِعَهُ، وَجَعَلَهَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ، فَلَمَّا صَلَّى، قَالَ: كَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَلَ، ثُمَّ قَالَ: "إِنَّهَا سَتَكُونُ أُمَرَاءُ يُمِيتُونَ الصَّلَاةَ، يَخْنِقُونَهَا إِلَى شَرَقِ الْمَوْتَى، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ، فَلْيُصَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، وَلْيَجْعَلْ صَلَاتَهُ مَعَهُمْ سُبْحَةً".

جناب اسود بیان کرتے ہیں کہ میں اور علقمہ ، حضرت ابن مسعود کی خدمت میں حاضر ہوئے ،تو انہوں نے پوچھا :کیا تمہارے پیچھے ان (امراء)لوگوں نے نماز پڑھ لی ہے ؟ہم نے عرض کی : نہیں ۔ انہوں نے فرمایا : تم اٹھو اور نما ز پڑھ لو ( کیونکہ نماز کا وقت ہو چکا ہے ) تو ہم نے اٹھ کر ان کے پیچھے کھڑے ہونا چاہا تو انہوں نے ہمارے ہاتھ پکڑ کر ہم میں سے ایک کو اپنی دائیں جانب اور دوسرے کو بائیں جانب کھڑا کرلیا، پھر بغیر اذان اور اقامت کے نماز پڑھائی ۔جب انہوں نے رکوع کیا تو اپنے دونوں ہاتھو ں کی انگلیوں کو ایک دوسری میں ڈال کر دونوں ٹانگوں کے درمیان رکھ لیا ۔پھر جب نماز ادا کرلی تو فرمایا :میں نے رسول اللہ ﷺ کو اسی طرح کرتے ہوئے دیکھا ہے ۔ پھر فرمایا :یقینا عنقریب ایسے حکمران ہوں گے جو نمازوں کو اس وقت تک موخر اور تنگ کریں گے ،جس قدر مرنے والا شخص گلے میں سانس اٹکنے کے بعد زندہ رہتا ہے ۔لہذا تم میں سےجو شخص ان حالات کو پائے تو وہ نماز کواس کے وقت پر اد کرے پھر ان حکمرانوں کے ساتھ اپنی نماز کو نفل بنا لے ۔

الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← عِيسَى؛ ← عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، قَالَا: ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ؛ ح وَثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْقَزَّازُ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَا: نَا أَيُّوبُ؛ ح وَثَنَا أَبُو هَاشِمٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، نَا إِسْمَاعِيلُ -يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ- أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَاءِ قَالَ: أَخَّرَ ابْنُ زِيَادٍ الصَّلَاةَ، فَأَتَانِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّامِتِ، فَأَلْقَيْتُ لَهُ كُرْسِيًّا، فَجَلَسَ عَلَيْهِ، [فَذَكَرْتُ لَهُ صُنْعَ ابْنِ زِيَادٍ] فَعَضَّ عَلَى شَفَتَيْهِ، ثُمَّ ضَرَبَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِي، وَقَالَ: إِنِّي سَأَلْتُ أَبَا ذَرٍّ [كَمَا سَأَلَتْنِي]، فَضَرَبَ فَخِذِي كَمَا ضَرَبْتُ فَخِذَكَ، وَقَالَ: إِنِّي سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[كَمَا سَأَلَتْنِي، فَضَرَبَ فَخِذِي كَمَا ضَرَبْتُ فَخِذَكَ، وَقَالَ: "صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا] فَإِنْ أَدْرَكَتْكَ مَعَهُمْ، فَصَلِّ وَلَا تَقُلْ: إِنِّي قَدْ صَلَّيْتُ فَلَا أُصَلِّي". هَذَا حَدِيثُ بُنْدَارٍ؛ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ: فَعَضَّ عَلَى شَفَتَيْهِ.

’’جناب ابو العا لیہ ابراء ؒ بیان کرتے ہیں کہ ابن زیاد نے نماز موخر کر دی ،تو میرے پاس حضرت عبد اللہ بن صامت تشریف لائے ۔میں نے انہیں کرسی دی تو وہ اس پر بیٹھ گئے ۔پھر میں نے انہیں ابن زیا د کی کارستانی بیان کی ۔ انہوں نے اپنے ہونٹ چبائے پھر اپنا ہاتھ میری ران پر مارااور فرمایا ۔میں نے حضرت ابو ذر ؓ سے اسی طرح سوال کیاتھا جس طرح تم نے مجھ سے کیا ہے ۔تو انہوں نے میری ران پراسی طرح مارا تھا ۔جیسے میں نے تمہاری ران پر ہاتھ مارا ہے اور فرمایا تھا:بے شک میں نے رسول اللہ ﷺ سے اسی طرح سوال کیا تھا ، جس طرح تم نےمجھ سےسوال کیا ہے ،تو آپ نے میر ی ران پر ایسےہی مارا تھا جیسے میں نے تمہاری ران پرمارا ہے ،اور آپ نے فرمایا تھا:’’نماز کواس کے وقت پر ادا کرنا ۔‘‘ پھر اگر ان حکمرانوں کے ساتھ تم نماز (باجماعت ) پالو تو پڑھ لو اور یہ نہ کہنا : بے شک میں تو نماز پڑھ چکا ہوں اس لیے اب میں نہیں پڑھتا ۔ یہ جناب بندار کی حدیث ہے اور جناب یحییٰ بن حکیم کی روایت میں ہے :’’انہوں نے اپنے دونوں ہونٹ چبائے ۔‘‘

أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ ← أَيُّوبَ، ← إِسْمَاعِيلُ -يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ- ← أَبُو هَاشِمٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْقَزَّازُ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا أَبُو هَاشِمٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَا: ثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ؛ ح وَثَنَا بُنْدَارٌ، نَا مُحَمَّدٌ؛ ح وَحَدَّثَنَا الصَّنْعَانِيُّ، ثَنَا خَالِدٌ، قَالَا: ثَنَا شُعْبَةُ؛ وَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، وَشُعْبَةُ، وَشَرِيكٌ؛ ح وَثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، نَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، كُلُّهُمْ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، وَقَالَ هُشَيْمٌ: وَهَذَا حَدِيثُهُ، قَالَ: ثَنَا جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَامِرِيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَجَّتَهُ، قَالَ: فَصَلَّيْتُ مَعَهُ صَلَاةَ الْفَجْرِ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ، يَعْنِي مَسْجِدَ مِنًى، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ إِذَا هُوَ بِرَجُلَيْنِ فِي آخِرِ الْقَوْمِ وَلَمْ يُصَلِّيَا مَعَهُ، فَقَالَ: "عَلَيَّ بِهِمَا". فَأُتِيَ بِهِمَا تُرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا، فَقَالَ: "مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا؟ " قَالَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! كُنَّا قَدْ صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا، قَالَ: "فَلَا تَفْعَلَا، إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا، ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ، فَصَلِّيَا مَعَهُمْ، فَإِنَّهَا لَكُمْ نَافِلَةٌ". وَقَالَ بُنْدَارٌ: فَأَتَيْتُمَا الْإِمَامَ وَلَمْ يُصَلِّ. وَفِي حَدِيثِ وَكِيعٍ: ثُمَّ جِئْتُمْ وَالنَّاسُ فِي الصَّلَاةِ. وَزَادَ الصَّنْعَانِيُّ: وَالنَّاسُ يَأْخُذُونَ بِيَدِهِ، وَيَمْسَحُونَ بِهَا وُجُوهَهُمْ، فَإِذَا [هِيَ] أَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ، وَأَطْيَبُ رِيحًا مِنَ الْمِسْكِ.

’’حضرت یزید بن اسود عامری بیان کرتے ہیں کہ میں رسول اللہ ﷺ کے حج میں آپ ﷺ کے ساتھ شریک تھا ۔تومیں نے آپ ﷺ کے ساتھ منیٰ کی مسجد خیف میں فجر کی نماز پڑھی ۔جب آپ نے نماز مکمل کرلی تو اچانک آپ ﷺ نےدیکھا کہ لوگوں کےپیچھے دوآدمی بیٹھے تھے جنہوں نے آپ کے ساتھ نماز پڑھی تھی ۔آپ نے حکم دیا کہ ان دونوں کو میرے پاس لاو ٔ۔پس ان دونوں کو لایا گیا تو (خوف کی وجہ سے ) ان کے شانوں کا گوشت پھڑک رہا تھا ۔آپ نے پوچھا تم نے ہمارے ساتھ نماز کیوں نہیں پڑھی ؟دونو ں نے جواب دیا :اے اللہ کے رسول !ہم اپنے محلے میں نمازپڑھ چکے تھے ۔آپ نے فرمایا :تو تم ایسے نہ کیا کرو ،جب تم اپنے محلے (کی مسجد )میں نماز پڑھ لو تو پھر تم جماعت والی مسجد میں آؤتو ان کے ساتھ مل کر نماز پڑھ لیاکرو بےشک وہ تمہارے لیے نفل بن جائے گی۔جناب بندار کی روایت میں ہے :’’پھر تم اس امام کے پاس آؤجس نےابھی نماز نہ پڑھی ہو ۔‘‘اور جناب وکیع کی روایت میں ہے :’’پھر تم اس حال میں آؤ کہ لوگ نماز پڑھ رہے ہوں ۔‘‘اور جناب صنعانی نے ان الفاظ کا اضافہ کیا ہے : ’’اور لوگ آپ ﷺ کے دست مبارک کو پکڑکر اسے اپنے چہروں پر لگا رہے تھے تو وہ برف سے زیادہ ٹھنڈا اور کستو ری سے زیادہ پاکیزہ خوشبو ومہک والا تھا ۔‘‘

أَبِيهِ ← جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ الْعَامِرِيِّ ← هُشَيْمٌ: وَهَذَا حَدِيثُهُ، ← أَبِيهِ ← جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ ← يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ← سُفْيَانَ كُلُّهُمْ ← وَكِيعٌ، ← سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ وَشُعْبَةُ وَشَرِيكٌ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ← شُعْبَةُ، ← خَالِدٌ، ← الصَّنْعَانِيُّ، ← مُحَمَّدٍ ← بُنْدَارٌ ← يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ← هُشَيْمٌ ← أَبُو هَاشِمٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ بشار (1) وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، -وَهَذَا حَدِيثُ يَحْيَى- قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، نَا شُعْبَةُ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: "كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيَتَ فِي قَوْمٍ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا؟ " فَقَالَ لَهُ: "صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، فَإِذَا أَدْرَكْتَهُمْ لَمْ يُصَلُّوا، فَصَلِّ مَعَهُمْ، وَلَا تَقُلْ: إِنِّي قَدْ صَلَّيْتُ، فَلَا أُصَلِّي". لَمْ يَقُلْ بُنْدَارٌ: "صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا".

’’حضرت ابوذر ؓ نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نےفرمایا :’’تمہارا کیاحا ل ہوگا جب تم ایسے لوگوں کے درمیان ہوگے جو نماز کو اس کے وقت سے موخر کرکے ادا کریں گے ؟پھر آپ ﷺ نے انہیں فرمایا :تم نماز وقت پڑھ لینا ۔ پھر تم انہیں اس حال میں پاؤکہ انہو ں نے ابھی نماز نہ پڑھی ہوتو تم ان کےساتھ بھی نمازپڑھ لو اور یہ نہ کہو :میں تو نمازپڑھ چکا ہوں لہذا میں ( ان کے ساتھ نماز)نہیں پڑھتا ۔‘‘جناب بندار نے یہ الفاظ بیان نہیں کیے :’’تم نماز کو اس وقت پر ادا کرنا۔‘‘

وَقْتِهَا» ← "كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي قَوْمٍ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ ← النَّبِيِّ ← اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ ← أَيُّوبَ، ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بشار وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، -وَهَذَا حَدِيثُ يَحْيَى- ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَا: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ثَنَا عَاصِمٌ؛ وَقَالَ مُحَمَّدٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لَعَلَّكُمْ سَتُدْرِكُونَ أَقْوَامًا يُصَلُّونَ الصَّلَاةَ لِغَيْرِ وَقْتِهَا، فَإِنْ أَدْرَكْتُمُوهُمْ، فَصَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ لَلْوَقْتِ الَّذِي تَعْرِفُونَ، ثُمَّ صَلُّوا مَعَهُمْ، وَاجْعَلُوهَا سُبْحَةً".

’’حضرت عبد اللہ بن مسعو د ؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ نےفرمایا :’’شاید کہ عنقریب تم ایسے لوگوں کو پاؤگے جو نماز کو اس کے وقت کے بعد پڑھیں گے ۔لہذا اگر تم ان لوگو ں کوپالوتو تم اپنے گھروں میں معروف وقت پرنماز پڑھ لینا ،پھر ان لوگوں کے ساتھ نماز پڑھ لینا اور اسے نفل بنا لینا ۔‘‘

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عَاصِمٍ، ← عَاصِمٌ؛ وَقَالَ مُحَمَّدٌ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ، نَا أَبُو خَالِدٍ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ الْمُكْتِبُ؛ ح وَثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، نَا عِيسَى، عَنْ حُسَيْنٍ؛ ح وَثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ مَوْلَى مَيْمُونَةَ، قَالَ: أَتَيْتُ عَلَى ابْنَ عُمَرَ وَهُوَ قَاعِدٌ عَلَى الْبَلَاطِ، وَالنَّاسُ فِي الصَّلَاةِ، فَقُلْتُ: أَلَا تُصَلِّي؟ قَالَ: قَدْ صَلَّيْتُ، قُلْتُ: أَلَا تُصَلِّي مَعَهُمْ؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: "لَا تُصَلُّوا صَلَاةً فِي يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ". هَذَا حَدِيثُ عِيسَى.

’’حضرت میمونہ ؓ کے آزاد کردہ غلام سلیمان بن یسار بیان کرتے ہیں کہ میں حضرت ابن عمر ؓ کے پاس آیا جبکہ وہ بلاط مقام پر تشریف فرماتھے ،اور لوگ نماز پڑھ رہے تھے ۔میں نے عرض کی : کیا آپ نماز نہیں پڑھیں گے ؟ انہوں نےفرمایا :میں نماز پڑھ چکا ہوں ۔ میں نے پوچھا :کیا آپ ان لوگو ں کے ساتھ نماز (باجماعت ) ادا نہیں کریں گے ؟ انہوں نےفرمایا میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا :’’ایک دن میں ایک ہی نماز دو بار مت پڑھو ۔‘‘یہ جناب عیسیٰ کی روایت ہے ۔

إِنِّي ← قَدْ صَلَّيْتُ، قُلْتُ: أَلَا تُصَلِّي مَعَهُمْ؟ ← أَتَيْتُ عَلَى ابْنَ عُمَرَ وَهُوَ قَاعِدٌ عَلَى الْبَلَاطِ، وَالنَّاسُ فِي الصَّلَاةِ، فَقُلْتُ: أَلَا تُصَلِّي؟ ← سليمان بن يسار مولى ميمونة ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← حُسَيْنٌ ← أَبُو أُسَامَةَ ← مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ ← حُسَيْنٌ ← عِيسَى؛ ← عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ← الْحُسَيْنُ الْمُكْتِبُ، ← أَبُو خَالِدٍ؛ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، ثَنَا عَمِّي، أَخْبَر يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ زِيَادٍ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَقُولُ: عَدَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا مَعَهُ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَبْلَ الْفَجْرِ، فَعَدَلْتُ مَعَهُ، فَأَنَاخَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَبَرَّزُ، فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ مِنَ الْإِدَاوَةِ، فَغَسَلَ كَفَّهُ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ، ثُمَّ حَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ، فَضَاقَ كُمَّا جُبَّتِهِ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ، فَأَخْرَجَهُمَا مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ، فَغَسَلَهُمَا إِلَى الْمِرْفَقِ، فَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ (1) عَلَى خُفَّيْهِ، ثُمَّ رَكِبَ، فَأَقْبَلْنَا نَسِيرُ حَتَّى نَجِدَ النَّاسَ فِي الصَّلَاةِ قَدْ قَدَّمُوا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَرَكَعَ بِهِمْ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَفَّ مَعَ الْمُسْلِمِينَ، فَصَلَّى وَرَاءَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ، ثُمَّ سَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُتِمُّ صَلَاتَهُ، فَفَزِعَ الْمُسْلِمُونَ، وَأَكْثَرُوا التَّسْبِيحَ، لِأَنَّهُمْ سَبَقُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالصَّلَاةِ، فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ لَهُمْ: "أَحْسَنْتُمْ"، أَوْ "أَصَبْتُمْ".

’’جناب ابو نصرہ بیان کرتے ہیں کہ ایک نوجوان حضرت عمران بن حصین ؓ کے سامنے کھڑا ہوا ، اس نے ان کی سواری کی لگام پکڑ لی اور ان سے نماز خوف کے بارے میں سوال کیا تو وہ ہماری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا :اس نوجوان نے مجھ سے ایک مسئلہ پوچھا ہے ، اور میں پاہتا ہوں کہ میں تم سب کو بیان کردوں ۔میں نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ کئی غزوات میں شرکت کی ہے تو آپ ﷺ مدینہ منورہ واپس آنے تک صرف دو دو رکعات ہی پڑھتے تھے ۔جناب زیاد بن ایوب کی روایت میں یہ اضافہ ہے :’’اورمیں نےآپ ﷺکےساتھ حج بھی کیا تو آپ دو رکعتیں ہی پڑھتے تھے ،یہاں تک کہ آپ ﷺ مدینہ منو رہ واپس آگئے ۔‘‘جناب احمد بن عبدہ اور زیاد بن ایوب دونوں کی روایت میں ہے :’’فتح مکہ کے زمانہ میں آپ ﷺ مکہ مکرمہ میں اٹھا رہ راتیں قیام پذیر ہے ، آپ ﷺ دودو رکعات ہی پڑھتے رہے ، پھر آپ اہل مکہ سے فرماتے :’’تم چار رکعتیں (پوری )ادا کرلو کیونکہ ہم مسافر لوگ ہیں اور میں نے حضرت ابوبکر ؓ کے ساتھ بھی جنگ میں شرکت کی اور ان کے ساتھ حج بھی کیا ہے ، وہ بھی واپس آ نے تک دو دو رکعتیں ہی ادا کرتے تھے اور میں نے حضرت عمر ؓ کے ساتھ کئی حج کیے ہیں ، وہ بھی دو رکعات ہی ادا کرتے تھے حتیٰ کہ واپس آجاتے اور حضرت عثما ن ؓ بھی اپنی خلافت کے ابتدائی سات سالوں میں حج کے دوران دو رکعات ہی پڑھتے رہے حتی ٰ کہ واپس مدینہ آجاتے ۔پھر (ان سات سالو ں ) کے بعد انہو ں نے (مکمل نماز ) چار رکعات پڑھی شروع کردیں ۔ ‘‘جناب احمد کی روایت میں یہ اضافہ ہے :’’پھر پوچھا :کیا میں نے تمہیں مسئلہ بیان کر دیا ہے ؟ ہم نے عرض کی :جی ہاں ۔‘‘اس روایت کے الفاظ جناب احمد بن عبد ہ کی روایت کے ہیں ۔

عَبَّادُ بْنُ زِيَادٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَمِّي، أَخْبَر يُونُسُ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ؛ ح وَثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، نَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَا: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ: قَامَ شَابٌّ إِلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: فَأَخَذَ بِلِجَامِ دَابَّتِهِ، فَسَأَلَهُ عَنْ صَلَاةِ السَّفَرِ. فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا الْفَتَى يَسْأَلُنِي عَنْ أَمْرٍ، وَإِنِّي أَحْبَبْتُ أَنْ أُحَدِّثَكُمُوهُ جَمِيعًا: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَزَوَاتٍ، فَلَمْ يَكُنْ يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَرْجِعَ الْمَدِينَةَ. زَادَ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ: وَحَجَجْتُ مَعَهُ، فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَقَالَا: أَقَامَ بِمَكَّةَ زَمَنَ الْفَتْحِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ لَيْلَةً يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَقُولُ لِأَهْلِ مَكَّةَ: "صَلُّوا أَرْبَعًا فَإِنَّا قَوْمٌ سَفَرٌ"، وَغَزَوْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ [173 - ب] وَحَجَجْتُ مَعَهُ، فَلَمْ يَكُنْ يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَرْجِعَ، وَحَجَجْتُ مَعَ عُمَرَ حَجَّاتٍ، فَلَمْ يَكُنْ يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَرْجِعَ، وَصَلَّاهَا عُثْمَانُ سَبْعَ سِنِينَ مِنْ إِمَارَتِهِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَجِّ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْمَدِينَةِ، ثُمَّ صَلَّاهَا بَعْدَهَا أَرْبَعًا. زَادَ أَحْمَدُ، ثُمَّ قَالَ: هَلْ بَيَّنْتُ لَكُمْ؟ قُلْنَا: نَعَمْ. وَلَفْظُ الْحَدِيثِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ.

’’جناب ابونضرہ بیان کرتے ہیں کہ ایک نو جوان حضرت عمران بن حصین ؓ کے سامنے کھڑا ہوا، اس نے ان کی سواری کی لگام پکڑلی اور ان سے نماز خوف کے بارے میں سوال کیا تو ہماری طرف متوجہ ہوۓ اور فرمایا:اس نو جوان نے مجھ سے ایک مسئلہ پوچھا ہے، اور میں چاہتا ہوں کہ میں تم سب کو بیان کردوں۔میں نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ کئی غزوات میں شرکت کی ہے تو آپ ﷺ مدینہ منوراہ واپس آنے تک صرف دو رکعات ہی پڑھتے تھے۔جناب زیاد بن ایوب کی روایت میں یہ اضافہ ہے:’’اور میں نے آپ ﷺ کے ساتھ حج بھی کیا تو آپ صرف دو رکعتیں ہی پڑھتے تھے،یہاں تک کہ آپ ﷺ مدینہ منورہ واپس آگئے۔‘‘جناب احمد بن عبدہ اور زیادہ بن ایوب دونوں کی روایت میں ہے:’’فتح مکہ کے زمانہ میں آپ ﷺ مکہ مکرمہ میں اٹھارہ راتیں قیام پزیر رہے، آپ ﷺ دو دو رکعات ہی پڑھتے رہے،پھر آپ ایلِ مکہ سے فرماتے:’’تم چار رکعتیں (پوری) ادا کر لو کیونکہ ہم مسافر لوگ ہیں اور میں نے حضرت ابوبکر ؓ کے ساتھ بھی جنگ میں شرکت کی اور ان کے ساتھ حج بھی کیا ہے، وہ بھی واپس آنے تک دودو رکعتیں ہی ادا کرتے تھے اور میں نے حضرت عمر ؓ کےساتھ کئی حج کیے ہیں، وہ بھی دو رکعات ہی ادا کرتے تھے حتٰی کی واپس آجاتے اور حضرت عثمان ؓ بھی اپنی خلافت کے ابتدائی سات سالوں میں حج کے دوران دو رکعات ہی پڑھتے رہے حتٰی کی واپس مدینہ آجاتے۔پھر(ان سات سالوں) کے بعد انہوں نے (مکمل نماز) چار رکعات پڑھنی شروع کر دیں۔‘‘جناب احمد کی روایت میں یہ اضافہ ہے:’’پھر پو چھا:کیا میں نے تمہیں مسئلہ بیان کردیا ہے؟ ہم نے عرض کی:جی ہاں۔‘‘ اس روایت کے الفاظ جناب احمد بن عبدہ کی روایت کے ہیں۔

صَلَاةِ السَّفَرِ. فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا، ← فَأَخَذَ بِلِجَامِ دَابَّتِهِ، فَسَأَلَهُ ← قَامَ شَابٌّ إِلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، ← أَبِي نَضْرَةَ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← إِسْمَاعِيلُ ← زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا بَحْرُ بْنُ نَصْرِ بْنِ سَابِقٍ الْخَوْلَانِيُّ، نَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَامٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ سَمِعَ جَلَبَةً، فَقَالَ: "مَا شَأْنُكُمْ"؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! اسْتَعْجَلْنَا إِلَى الصَّلَاةِ، قَالَ: "فَلَا تَفْعَلُوا، إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي، وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا".

’’حضرت ابو قتادہ ؓ بیان کرتےہیں کہ انہیں ان کے والد نے خبر دی کہ اس دوران کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ موجود تھے جب آپ ﷺ نےاچانک شو روغل سنا توپ نے پوچھا :تمہیں کیا ہوا ہے ؟ انہوں نے عرض کی : اے اللہ کے رسول !ہم نے نماز کے لیے جلدی کی ہے آپ نے فرمایا: ایسا مت کیاکرو ۔جب نماز کھڑی ہو جائے تو تم مجھے دیکھ لینے سے پہلے کھڑے نہ ہوا کرو اور تم سکون واطمینان اختیار کیا کرو،پھر تمہیں جتنی نمازمل جائے وہ پڑھ لو اور جو تم سے چھوٹ جائے اسے مکمل کرلو۔‘‘

جَلَبَةً، فَقَالَ: "مَا شَأْنُكُمْ"؟ ← بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ إِذَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَاهُ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← بَحْرُ بْنُ نَصْرِ بْنِ سَابِقٍ الْخَوْلَانِيُّ ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي و أبو بشر الواسطي قالا : ثنا هشيم قال الدورقي أخبرنا يونس و قال أبو بشر عن يونس عن ابن سيرين أخبرني عمرو بن وهب قال : سمعت المغيرة بن شعبة قال : خصلتان لا أسأل عنهما أحد بعد ما قد شهدت من رسول الله صلى الله عليه و سلم إنا كنا معه في سفر فبرز لحاجته ثم جاء فتوضأ و مسح بناصيته و جانبي عمامته و مسح على خفيه قال : و صلاة الإمام خلف الرجل مع رعيته و شهدت من رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه كان في سفر فحضرت الصلاة فاحتبس عليهم النبي صلى الله عليه و سلم فأقاموا الصلاة و قدموا ابن عوف فصلى بهم بعض الصلاة و جاء النبي صلى الله عليه و سلم فصلى خلف ابن عوف ما بقي من الصلاة فلما سلم ابن عوف قام النبي صلى الله عليه و سلم فقضى ما سبق به هذا حديث الدورقي و قال أبو بشر عن عمرو بن وهب الثقفي عن المغيرة و قال : فبرز لحاجة فدعا بماء فأتيته بإداوة أو سطيحة و عليه جبة شامية ضيقة الكمين فأخرج يده من أسفل الجبة فتوصأ و مسح على خفيه و مسح بناصيته و جانبي العمامة ثم أبطأ على القوم فأقاموا الصلاة قال أبو بكر : إن صح هذا الخبر يعني قوله حدثني عمرو بن وهب فإن حماد بن زيد رواه عن أيوب عن ابن سيرين قال : حدثني رجل يكنى أبا عبد الله عن عمرو بن وهب

’’حضرت میغرہ بن شعبہ ؓ بیان کرتے ہیں کہ میں رسول اللہ ﷺ سے دو چیزوں کو دیکھنے کے بعد ان کے بارے میں کسی سے سوال نہیں کروں گا ۔ہم ایک سفر میں آپ ﷺ کے ساتھ تھے تو آپ قضائے حاجت کےلیے تشریف لے گئے ۔ پھر آپ ﷺ واپس آئے تو وضو کیا ، اور اپنی پیشانی اور اپنے عمامہ کے دونوں اطراف کا مسح کیا اور اپنے دونوں موزوں کا بھی مسح کیا۔ (دوسری بات یہ ہے کہ ) امام کا اپنی رعایا کے ساتھ کسی آدمی کے پیچھے نماز ادا کرنا (جائز ہے ) ۔ میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ ایک سفر میں تھے تو نماز کا وقت ہو گیا اور نبی کریم ﷺ (قضائے حاجت اسے فار غ ہوکر ) ان تک نہ پہنچ سکے ۔صحابہ کرام ؓ نےنماز کھڑی کی اور حضرت عبد الرحمان بن عوف ؓ کو آگے بڑھا دیا ۔لہذا انہوں نے ابھی کچھ نماز ہی پڑھائی تھی کہ رسول اللہ ﷺ بھی تشریف لے آئے ۔آپ ﷺ نے حضرت عبد الرحمان بن عوف ؓ کے پیچھے بقیہ نماز ادا کی ،پھر جب حضرت ابن عو ف ؓ سلام پھیر لیا تو نبی کریم ﷺ نے کھڑے ہوکر فوت شدہ نماز ادا کرلی ۔‘‘یہ جناب الد ور قی کی روایت ہے ۔ جبکہ جناب ابو بشر کی روایت میں ہے :’’تو نبی کریم ﷺ قضائے حاجت کےلیے تشریف کے گئے اور آپﷺ نے پانی منگوایا تومیں ایک برتن یامشکیزے میں پانی لے کرحاضرہوا ۔آپ ﷺ نےتنگ آستینو ں والا ایک جبہ زیب تن کیا ہوا تھا ۔لہذا آپ ﷺ نے جبے کے نیچے سے اپنے ہاتھ نکال کر وضو کیا اور اپنے دونوں موزوں پر مسح کیا اور اپنی پیشانی اور عمامہ کے دونوں جانب مسح کیا ، پھر آپ ﷺ لوگوں کے پا س دیر سے تشریف لائے تو انہوں نے نماز کھڑی کر دی ۔‘‘امام ابو بکر فرماتے ہیں اگر یہ حدیث اس سند سے ثابت ہو یعنی ابو بشر کی سند میں ابن سیر ین کہتے ہیں :حدثنی عمرو بن وھب ( کہ مجھے عمروبن وہب نے بیان کیا ۔اس طرح انہوں نے اپنے سماع کی صر احت کر دی ہے )لیکن حماد بن زید کی سند میں ہے ،ابن سیر ین کہتے ہیں :حدثنی رجل یکنی اباعبداللہ عن عمر وبن وھب ۔(یعنی اس سند میں ابن سیر ین اور عمروبن وہب کے درمیان ابو عبداللہ نامی مہجول شخص کاواسطہ ہے ۔)‘‘

الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ← عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← يُونُسَ ← أَبُو بِشْرِ: ← يونس و ← الدَّوْرَقِيُّ، ← هُشَيْمٌ ← يعقوب بن إبراهيم الدورقي و أبو بشر الواسطي ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن سفيان الأيلي نا معاوية بن عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير لفظا قال : ثنا سلام أبو المنذر القاري نا يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أقيمت الصلاة فأتوها و عليكم السكينة و الوقار فصلوا ما أدركتم و أتموا ما فاتكم

’’حضرت ابو ہریرہ ؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:’’جب نماز کھڑی ہوجائے تو تم نماز کےلیے اس حالت میں آؤکہ تم پر سکون اور وقارہو ۔پھر جو نماز پالو وہ پڑھ لو اور جو تم سے فو ت ہوجائے اسے مکمل کولو ۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي رَافِعٍ ← الْحَسَنِ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ الْقَارِئُ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← محمد بن سفيان الأيلي ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا بُنْدَارٌ وَأَبُو مُوسَى، قَالَا: ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، ثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَتَرَكَ آيَةً، وَفِي الْقَوْمِ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! نُسِّيتَ آيَةَ كَذَا وَكَذَا، أَوْ نُسِخَتْ؟ قَالَ: "نُسِّيتُهَا". هَذَا حَدِيثُ بُنْدَارٍ. وَقَالَ أَبُو مُوسَى: عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُبَيّ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نُسِّيَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَفِي الْقَوْمِ أُبَيٌّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! نُسِّيتَ آيَةَ كَذَا وَكَذَا، أَوْ نَسِيتَهَا؟ قَالَ: "لَا، بَلْ نُسِّيتُهَا".

’’حضرت ابی بن کعب ؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نےنماز پڑھائی تو (دوران قراءت ) ایک آیت چھوڑ دی اور لوگو ں میں حضرت ابی بن کعب ؓ بھی موجود تھے ۔(نماز کےبعد ) انہوں نےعرض کی :اے اللہ کے رسول!آپ ﷺ فلاں آیت بھو ل گئے ہیں یا وہ منسوخ ہوگئی ہے ؟آپ ﷺ نے فرمایا:میں وہ بھول گیا تھا ۔‘‘یہ جناب بندار کی روایت ہے اور جناب ابوموسیٰ کی روایت میں ہے :’’نبی کریم ﷺ (نماز کے دوران قراءت کرتے ہوئے ) قرآن مجید کی ایک آیت بھو ل گئے ،جبکہ نمازیوں میں حضرت ابی ؓ بھی موجود تھے ۔انہوں نےعرض کی :اے اللہ کے رسول ! آپ فلاں فلاں آیت بھول گئے ہیں یا آپ کو بھلادی گئی ہے( منسوخ کردی گئی ہے )؟آپ ﷺ نےفرمایا :نہیں (منسوخ نہیں ہوئی )بلکہ میں اسے بھول گیا تھا۔‘‘

صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ فَتَرَكَ آيَةً، وَفِي الْقَوْمِ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، فَقَالَ: ← أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← أَبِيهِ ← ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، ← ذَرٍّ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← بُنْدَارٌ وَأَبُو مُوسَى، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،