Sahih Ibn Khuzamia

ثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ عَلِيٌّ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَقَالَ الْآخَرَانِ: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، سَمِعَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يَقُولُ: صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ، فَقِيلَ لَهُ: قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، قَالَ: "أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا".

حضرت مغیرہ بن شعبہ ؓ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے (بکثرت نفل)نماز پڑھی حتی کے آپ کے قدم مبارک ورم آلود ہو گئے ۔ آپ سے عرض کی گئ : تحقیق اللہ تعالی نے آپ کے اگلے پچھلے گناہ معاف فر ما دیے ہیں (پھر اس قدر مشقت کس لیے فرما رہے ہیں ؟)آپ نے فرمایا :کیا میں (اپنے رب کا)شکر گزار بندہ نہ بنوں ۔

عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، ← سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ (1)، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ؛ ح وَثَنَا أَبُو عَمَّارٍ، نَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ حَتَّى تَرِمَ قَدَمَاهُ، فَقِيلَ لَهُ: أَيْ رَسُولَ اللَّهِ أَتَصْنَعُ هَذَا وَقَدْ جَاءَكَ مِنَ اللَّهِ أَنْ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ: "أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا". هَذَا لَفْظُ الْمُحَارِبِيِّ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فِي هَذَا الخبر دِلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الشُّكْرَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ يَكُونُ بِالْعَمَلِ لَهُ، لِأَنَّ الشُّكْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ، [وَ] قَدْ يَكُونُ بِاللِّسَانِ، قَالَ اللَّهُ: (اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْرًا) [سبأ: 13]. فَأَمَرَهُمْ جَلَّ وَعَلَا أَنْ يَعْمَلُوا لَهُ شُكْرًا فَالشُّكْرُ قَدْ يَكُونُ بِالْقَوْلِ وَالْعَمَلِ جَمِيعًا، لَا عَلَى مَا يَتَوَهَّمُ الْعَامَّةُ أَنَّ الشُّكْرَ إِنَّمَا يَكُونُ بِاللِّسَانِ فَقَطْ. وَقَوْلُهُ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، مِنَ الْجِنْسِ الَّذِي أَقُولُ: إِنَّهُ جَائِزٌ فِي اللُّغَةِ أَنْ يُقَالَ: يَكُونُ فِي مَعْنَى كَانَ، لِأَنَّ اللَّهَ إِنَّمَا قَالَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1)) [الفتح]. وَقِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ)، فَلَمْ يَرُدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْقَائِلِ، وَلَمْ يَقُلْ أَيْضًا وَعَدَنِي أَنْ يَغْفِرَ؛ لِأَنَّهُ قَدْ غَفَرَ. جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ قَبْلَ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ وَبَعْدَهُنَّ

حضرت ابو ہریرہ ؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ (اس قدر طویل)قیام کیا کرتے تھے کہ آپ کے قدم مبارک پھول گئے ، آپ سے عرض کی گئ : اے اللہ کے رسول ! آپ یہ بہت مشقت والا کام کرتے ہیں جبکہ آپ کے پاس اللہ تعالی کی یہ وحی آ چکی ہے کہ اللہ نے آپ کی اگلی پچھلی تما م غلطیاں معاف فرما دی ہیں ؟آپ نے فرمایا : کیا میں شکر گزار بندہ نہ بنوں ؟ یہ محاربی کی حدیث کے الفاظ ہیں ۔ امام ابو بکر فرماتے ہیں : اس حدیث میں اس بات کی دلیل ہے کہ اللہ تعالی کا شکر کبھی اس کے لیے عمل کے ذریعہ سے ہوتا ہے کیونکہ سارے کا سارا شکر اللہ ہی کے لیے ہیں ۔اور کبھی شکر زبان سے ادا ہوتا ہے ۔ ارشاد باری تعالی ہے: (اعْمَلُوْا اٰلَ دَاوْدَشْکْرًا)(سباء:13)اے آل داود !شکرانے کے طور پر (نیک ) عمل کرو ۔ لہذا اللہ تعالی نے انہیں حکم دیا ہے کہ وہ اس کے شکرانے کے طور پر نیک اعمال کریں ۔ چنانچہ شکر کبھی قول اور عمل دونوں کے ساتھ ادا ہوتا ہے ۔ اس طرح نہیں عام لوگوں کا خیال ہے کہ شکر صرف زبان سے ادا ہوتا ہے ۔ حدیث کے یہ الفاظ ، اللہ تعالی نے آپ کے اگلے پچھلے تمام گناہ معاف فرما دیے ہیں ۔ یہ اس قسم سے ہے جس کے بارے میں میں کہتا ہوں کہ لغوی طور پر جائز ہے کہ کہا جائے :ہو گا (ہو چکا)معنی میں بھی آتا ہے ، کیونکہ اللہ تعالی نے اپنے نبی سے فرمایا ہے : (إِنَّا فَتَحْنَا لَکَ فَتْحًا مُبِیْنًا)(الفتح:1)بلاشبہ ہم نے آپ کو فتح مبین عطا کی ہے۔ اور نبی ﷺ سے یہ کہا گیا : تحقیق اللہ تعالی نے آپ کے اگلے پچھلے گناہ معاف فرما دیے ہیں تو نبی اکرم ﷺنے قائل کا رد نہیں کیا اور نہ اسے یہ فرمایا ہے کہ میرے رب نے میرے گناہ معاف کرنے کا وعدہ فرمایا ہے ۔ کیونکہ وہ تو معاف کر چکا ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، جَمِيعًا ← أَبُو عَمَّارٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ. ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ،

ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَا: ثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا

حضرت ام حبیبہ بنت ابو سفیان ؓ بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا : جس شخص نے ایک دن میں فرض نمازوں کے علاوہ بارہ رکعات نفل نماز ادا کی ، اس کے لیے جنت میں گھر بنا دیا جاتا ہے۔

هُشَيْمٌ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ،

حدثنا يحيى بن حكيم ثنا محبوب بن الحسن ثنا داود بن أبي هند عن رجل من أهل الطائف يقال له : النعمان بن سالم عن عمرو بن أوس عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من صلى لله في كل يوم فذكر نحوه

حضرت ام حبیبہ ؓبیان کرتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا : جس شخص نے اللہ کے لیے ہر روز نماز پڑھی ، پھر مذکورہ بالا روایت کی طرح بیان کیا۔

من صلى لله في كل يوم فذكر نحوه ← رَسُولِ اللَّهِ ← أُمِّ حَبِيبَةَ، ← عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، ← عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، ← رجل من أهل الطائف يقال له النعمان بن سالم ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← محبوب بن الحسن ← یَحْیَی بْنُ حَکِیمٍ

نا يعقوب الدورقي ثنا ابن علية أخبرنا داود بن أبي هند حدثني النعمان بن سالم عن عمرو بن أوس قال قال عنبسة ابن أبي سفيان : ألا أحدثك حديثا حدثتناه أم حبيبة ؟ قلت : بلى قال : وما رأيته قال ذاك إلا لتسار إليه قال : حدثتنا : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من صلى في يوم ثنتي عشرة سجدة تطوعا بنى له بيت في الجنة قال عنبسة : ما تركتهن منذ سمعتهن من أم حبيبة قال عمرو بن أوس : ما تركتهن منذ سمعتهن من عنبسة قال النعمان : ما تركتهن منذ سمعتهن من عمرو قال داود : أما نحن فإنا نصلي ونترك قال ابن علية : هذا أو نحوه قال أبو بكر : أسقط هشيم من الإسناد عمرو بن أوس والصحيح حديث ابن علية - وهو في الباب الثاني - وما رواه محبوب ابن الحسن

حضرت عنبسہ بن ابو سفیان نے عمرو بن اوس سے فرمایا : کیا میں تمہیں وہ حدیث نہ سنائو ں جو مجھے حضرت ام حبیبہ ؓنے بیان کی ہیں ؟ میں نے کہا ضرور سنائیں۔ میرا خیال ہے کہ یہ بات انہوں نے حدیث کی طرح رغبت کرنے اور اس میں خوشی محسوس کرنے کے لیے کہی ، وہ فرماتے ہیں : ہمیں حضرت ام حبیبہ ؓ بیان کیا : بے شک رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : جس شخص نے ایک دن میں بارہ رکعات نفل ادا کیے، اس کے لیے جنت میں گھر بنادیا جاتا ہے ۔حضرت عنبسہ کہتے ہیں کہ:جب سے میں ان کے بارے میں حضرت ام حبیبہ سے سنا ہے میں نے یہ رکعات کبھی نہیں چھوڑیں ۔ جناب عمرو بن اوس کہتے ہیں : میں نے یہ رکعات کبھی ترک نہیں کیں جب سے میں نے حضرت عنبسہ سے ان کے بارے میں حدیث سنی ہے ۔ جناب نعمان کہتے ہیں : جب سے میں نے عمرو سے ان کے متعلق سنا ہے ، میں نے کبھی انہیں نہیں چھوڑا ۔ جناب داود کہتے ہیں : مگر ہم تو کبھی انہیں ادا کر لیتے ہیں اور کبھی چھوڑ بھی دیتے ہیں ۔ جناب ابن علیہ نے بھی یہی کلمات کہے ہیں ۔ام ابو بکرؒ فرماتے ہیں : جناب ہشیم نے اس سند سے عمرو بن اوس کا واسطہ گرا دیا ہے ۔ جبکہ صحیح حدیث ابن علیہ کی ہے۔ جو دوسرے باب میں مذکورہ ہے اور اسے محبوب بن حسن نے بیان کیا ہے۔

حدثتنا ← ذاك إلا لتسار إليه ← وما رأيته ← عنبسة ابن أبي سفيان ألا أحدثك حديثا حدثتناه أم حبيبة قلت بلى ← عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، ← النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ، ← يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ

نَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ المرادي، نَا شُعَيْبٌ، نَا اللَّيْثُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أُخْتِهِ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ، أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْعَصْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ".

نبی اکرم ﷺ کی زوجہ محترمہ حضرت ام حبیبہ ؓرسول اللہﷺ سے روایت کر تی ہیں کہ آپ نے فرمایا: جس شخص نے ایک دن میں بارہ رکعات نفل نماز ادا کی ، اللہ تعالی اس کے لیے جنت میں گھر بنا دیتا ہے ۔ چار رکعات ظہر سے پہلے ، اور دو رکعات ظہر کے بعد ، نماز عصر سے پہلے دو رکعات ، مغرب کی نماز کے بعد دو رکعات اور دو رکعات صبح کی نماز سے پہلے ہیں۔

رَسُولِ اللَّهِ ← أُخْتِهِ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، ← عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ، ← اَبِیْ اِسْحَاقَ الْھَمْدَانِیِّ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← اللَّيْثُ ← شُعَيْبٌ، ← الرَّبِیْعُ بْنُ سلیمان المرادی

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ الْبَغْدَادِيُّ، نَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْمُسَيَّبِ -وَهُوَ ابْنُ رَافِعٍ- عَنْ عَنْبَسَةَ -وَهُوَ ابْنُ أَبِي سُفْيَانَ- عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ، أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، وَاثْنَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْعَصْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ".

حضرت ام حبیبہ ؓ بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا : جس شخص نے بارہ رکعات (نفل نماز)ادا کیں، اللہ تعالی اس کے لیے جنت میں گھر بنا دیتے ہیں ۔چار رکعات ظہر سے پہلے،اور دو رکعات ظہر کے بعد،دو رکعات عصر سے پہلے،اور دو رکعات مغرب کے بعد، اور دو رکعات فجر سے پہلے ہیں۔

أُمِّ حَبِيبَةَ، ← عَنْبَسَةَ -وَهُوَ ابْنُ أَبِي سُفْيَانَ- ← الْمُسَيَّبِ -وَهُوَ ابْنُ رَافِعٍ- ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← فُلَيْحٌ، ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ الْبَغْدَادِيُّ،

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى يُحَدِّثُ؛ ح وَثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: لَمَّا نَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ أَصَابَتْهُ شِدَّةٌ، قَالَ: أَخْبَرْتِنِي أُخْتِي أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ، وَقَالَ ابْنُ مَعْمَرٍ: مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ".

جناب محمد بن ابی سفیان پر جب موت طاری ہوئی تو انہیں بڑی سختی کا سامنا کرنا پڑا ،(اس وقت)انہوں نے فرمایا : مجھے میری بہن ام حبیبہ بنت ابی سفیان نے بیان کیا کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا : جس نے چار رکعات کو اہتمام اور باقاعدگی سے ادا کیا ۔ابن معمر کے الفاظ ہیں : جس نے ظہر سے پہلے چار رکعات اور اس کے بعد چار رکعات ادا کیں تو اللہ تعالی اسے جہنم پر حرام قرار دیں گے۔

أَخْبَرْتِنِي أُخْتِي أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ ← لَمَّا نَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ أَصَابَتْهُ شِدَّةٌ، ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ ← أَبُو عَاصِمٍ ← وَثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيُّ، ← أَبُو عَامِرٍ ← یَحْیَی بْنُ حَکِیمٍ

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثَنَا عَمْرٌو -يَعْنِي ابْنَ أَبِي سَلَمَةَ- ثَنَا صَدَقَةُ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ صَلَاةِ الْهَجِيرِ وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا حُرِّمَ عَلَى جَهَنَّمَ".

حضرت ام حبیبہ ؓنبی اکرم ﷺسے روایت کرتی ہیں کہ آپ نے فرمایا : جس شخص نے ظہر سے پہلے چار رکعات اور اس کے بعد بھی چار رکعات پابندی اور باقاعدگی سے ادا کیں ، وہ جہنم پر حرام کر دیا جائے گا۔

النَّبِيِّ ← أُمِّ حَبِيبَةَ، ← عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، ← مَكْحُولٌ ← النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ، ← صَدَقَةُ، ← عَمْرٌو -يَعْنِي ابْنَ أَبِي سَلَمَةَ- ← نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، نَا الْهَيْثَمُ -يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ- أَخْبَرَنَا النُّعْمَانُ -يَعْنِي ابْنَ الْمُنْذِرِ (1) - عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بِمِثْلِهِ سَوَاءً.

جناب عنبسہ سے مروی ہے کہ حضرت ام حبیبہ ؓنے انہیں بتایا کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا :مذکورہ بالا روایت کے برابر روایت بیان کی۔

أُمِّ حَبِيبَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ ← عَنْبَسَةَ ← مَكْحُولٌ ← النُّعْمَانُ -يَعْنِي ابْنَ الْمُنْذِرِ ← الْهَيْثَمُ -يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ- ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، ثَنَا أَبُو [130 - أ] دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنِي جَدِّي أَبُو الْمُثَنَّى، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ وَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مَنْجُوفٍ، نَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ مِهْرَانَ، حَدَّثَنِي جَدِّي، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الْعَصْرِ".

حضرت ابن عمر ؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا : اللہ اس شخص پر رحم فرمائے جس نے عصر سے پہلے چار رکعات نماز (نفل) ادا کی۔

ابْنِ عُمَرَ ← جَدِّي، ← محمد بن مسلم بن مهران ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مَنْجُوفٍ، ← ابْنِ عُمَرَ ← جَدِّي أَبُو الْمُثَنَّى، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الْقُرَشِيُّ ← أَبُو أ] دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ

ثَنَا أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو الرَّبَالِيُّ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، أَخْبَرَنِي إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ: أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَغْرِبَ ثُمَّ صَلَّى حَتَّى صَلَّى الْعِشَاءَ.

حضرت حذیفہ ؓ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی اکرم ﷺکے ساتھ مغرب کی نماز پڑھی ، پھر آپ نفل نماز ادا کرتے رہے حتی کہ آپ نے عشا کی نماز پڑھی۔

حُذَيْفَةَ: أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ الْمَغْرِبَ ثُمَّ صَلَّى حَتَّى صَلَّى الْعِشَاءَ. ← زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ← مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، ← إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو الرَّبَالِيُّ،