Sahih Ibn Khuzamia

قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي خَبَرِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "قُمْ يَا بِلَالُ! فَنَادِ بِالصَّلَاةِ".

" امام ابو بکر ؒ کہتے ہیں : حضرت ابن عمر ؓ کی روایت میں ہے : تو رسول اللہﷺ نے فرمایا: اے بلال کھڑے ہو جاؤ اور نماز کےلیے اذان کہو۔"

ابْنِ عُمَرَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ "قُمْ يَا بِلَالُ! فَنَادِ بِالصَّلَاةِ". ← أَبُو بَكْرٍ فِي خَبَرِ نَافِعٍ،

قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي خَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ إِنَّمَا يَجْتَمِعُ النَّاسُ إِلَيْهِ لِلصَّلَاةِ بِحِينِ مَوَاقِيتِهَا بِغَيْرِ دَعْوَةٍ.

" امام ابوبکر کہتے ہیں : حضرت عبداللہ بن زید ؓ کی روایت میں ہے کہ رسول اللہﷺ جب مدینہ منورہ تشریف لائے تو لوگ آپ کے پاس نما زکےلیے ان کے اوقات میں بغیر اذان کے جمع ہوجاتے تھے۔"

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ، نَا عَبْدُ الْوَارِثِ -يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ- عَنْ أَيُّوبَ؛ ح وَحَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، نَا أَيُّوبَ؛ ح [ثَنَا] بُنْدَارٌ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، نَا خَالِدٌ؛ ح عَنْ مُحَمَّدٍ، غَيْرُ مُفَسَّرٍ؛ وَحَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ، نَا بِشْرٌ -يَعْنِي ابْنَ الْمُفضَّلِ- نَا خَالِدٌ؛ ح وَحَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، نَا هَشِيمٌ، عَنْ خَالِدٍ؛ ح وَحَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، نَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، كِلَيْهِمَا، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةِ.

" حضرت انس ؓ بیان کرتے ہیں کہ حضرت بلال ؓ کو حکم دیا گیا تھا کہ وہ اذان کےکلمات دو دو بار اور اقامت کے ایک ایک بار کہیں۔"

أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةِ. ← أَنَسٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، كِلَيْهِمَا، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← وَحَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، ← خَالِدٌ، ← هُشَيْمٌ ← وَحَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ← خَالِدٌ، ← بِشْرٌ -يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ- ← مُحَمَّدٍ، غَيْرُ مُفَسَّرٍ؛ وَحَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ، ← خَالِدٌ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← بُنْدَارٌ ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← وَحَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ -يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ-، ← بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، نَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ: سَمِعْتُ خَالِدًا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّهُ حَدَّثَ: أَنَّهُمُ الْتَمَسُوا شَيْئًا يُؤَذِّنُونَ بِهِ عِلْمًا لِلصَّلَاةِ. قَالَ: فَأُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ، وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ.

" حضرت انس ؓ کا بیان کرتے ہیں کہ صحابہ کرام نے کسی ایسی چیز کی تلاش کی جس کے ذریعے وہ نماز کے وقت کی خبر دینے کےلیے اذان کہہ سکیں ، کہتے ہیں کہ: بلال ؓ کو حکم دیا گیا کہ اذان کے کلمات دو دو مرتبہ اور اقامت کے ایک ایک بار کہیں۔"

فَأُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ، وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ. ← أَنَسٍ، أَنَّهُ حَدَّثَ: أَنَّهُمُ الْتَمَسُوا شَيْئًا يُؤَذِّنُونَ بِهِ عِلْمًا لِلصَّلَاةِ. ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدًا ← الْمُعْتَمِرُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، نَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَمَّا كَثُرَ النَّاسُ ذَكَرُوا أَنْ يَعْلَمُوا وَقْتَ الصَّلَاةِ بِشَيْءٍ يَعْرِفُونَهُ، فَذَكَرُوا أَنْ يُنَوِّرُوا نَارًا، أَوْ يَضْرِبُوا نَاقُوسًا، فَأُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ.

" حضرت انس ؓ بیان کرتے ہیں کہ جب ( مسلمان ) لوگ زیادہ ہوگئے تو انہوں نے تذکروہ کیا کہ کوئی ایسی معروف چیز ہونی چائے جس سے وہ نماز کا وقت معلوم کرسکیں ( اور نماز کےلیے جمع ہوسکیں) تو انہوں نے تذکروہ کیا کہ وہ آگ جلا لیا کریں ، یا وہ گھنٹہ بجا لیا کریں تو حضرت بلال ؓ کو حکم دیا گیا کہ وہ اذان کے کلمات د و دو مرتبہ اور تکبیر کے کلمات ایک ایک بار کہیں۔"

أَنَسٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← بُنْدَارٌ ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ، نَا رَوْحُ بْنُ عَطَاءِ [54 - ب] ابْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَتِ الصَّلَاةُ إِذَا حَضَرَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَعَى رَجُلٌ فِي الطَّرِيقِ فَنَادَى: "الصَّلَاةُ، الصَّلَاةُ، الصَّلَاةُ، فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ. فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! لَوِ اتَّخَذْنَا نَاقُوسًا. قَالَ: "ذَلِكَ لِلنَّصَارَى". قَالُوا (1): فَلَوِ اتَّخَذْنَا بُوقًا. قَالَ: "ذَلِكَ لِلْيَهُودِ". قَالَ: فَأُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ، وَأَنْ يُوتِرَ الْإِقَامَةَ.

"حضرت انس بن مالک ؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ کے عہد مبارک میں جب نماز کا وقت ہوجاتا تو ایک آدمی راستے میں چلتے ہوئے نماز ، نماز ، نماز پکارتا تو یہ چیز لوگوں پر گراں گزری تو انہوں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! اگر ہم گھنٹہ بجانا شروع کر دیں ( تو بہتر ہو گا ) آپ نے فرمایا : یہ تو عیسائیوں کا شعار ہے ۔ انہوں نے عرض کی : اگر ہم بگل بجانا شروع کر دیں ( تو یہ بھی ٹھیک ہے ) آپ نے فرمایا : یہ تو یہودیوں کا شعار ہے ۔ کہتے ہیں : حضرت بلال ؓ کو حکم دیا گیا کہ اذان کے کلمات دوہرے اور تکبیر کے کلمات اکہرے کہیں۔"

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← رَوْحُ بْنُ عَطَاءِ ب] ابْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

وأخبرنا الفقيه الإمام أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا إسماعيل بن عبد الرحمن قال أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر محمد بن عيسى نا سلمة - يعني ابن الفضل - عن محمد بن إسحاق قال : وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدمها إنما يجتمع الناس إليه للصلاة بحين مواقيتها بغير دعوة فهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعل بوقا كبوق اليهود الذي يدعون به لصلواتهم ثم كرهه ثم أمر بالناقوس فنحت ليضرب به للمسلمين إلى الصلاة فبينما هم على ذلك أرى عبد الله بن زيد بن عبد ربه أخو الحارث بن الخزرج النداء فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له : يا رسول الله إنه طاف بي هذه الليلة طائف مر بي رجل عليه ثوبان أخضران يحمل ناقوسا في يده فقلت : يا عبد الله أتبيع هذا الناقوس فقال : وما تصنع به ؟ قلت : ندعو به إلى الصلاة فقال : ألا أدلك على خير من ذلك ؟ قلت : وما هو ؟ قال : تقول : الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمد رسول الله أشهد أن محمد رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ثم استأخر غير كثير ثم قال مثل ما قال وجعلها وترا إلا قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله فلما خبرتها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنها لرؤيا حق إن شاء الله فقم مع بلال فألقاها عليه فإنه أندى صوت منك فلما أذن بلال سمع عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يجر رداءه وهو يقول : يا نبي الله والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل ما رأى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلله الحمد فذاك أثبت

"جناب محمد بن اسحاق ؒ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ جب مدینہ منورہ تشریف لائے تو لوگ بغیر اذان کے نماز کے اوقات میں آپ کے پاس جمع ہوجاتے تھے پھر رسول اللہﷺ نے یہودیوں کے بگل جس سے وہ اپنی نمازوں کے لیے بلاتے ہیں ، کی طرح کا بگل بنانے کا ارادہ کیا ۔ پھر آپ نے اسے ناپسند کیا ۔ پھر آپ نے گھنٹہ بنانے کا حکم دیا تو وہ تراش دیا گیا تاکہ مسلمانو ں کو نماز کےلیے بلانے کےلیے بجایا جائے ، آپ ( اور آپ کے صحابہ کرام ) اسی صلاح مشورے میں مصروف تھے کہ حارث بن خزرج کے بھائی عبداللہ بن زید بن عبدر بہ کو ( خواب میں ) اذان دکھائی گئی ۔ تو وہ رسول اللہﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ سے عرض کی : اے للہ کے رسول ! آج رات میں نے ایک شخص کو خواب میں دیکھا ، ایک آدمی میرے پاس سے گزرا ، اس پر د و سبز کپڑے تھے اور وہ ہاتھ میں گھنٹہ اٹھائے ہوئے تھا ۔ تو میں نے کہا: اے اللہ کے بندے ! کیا تم اس گھنٹے کو بیچو گے ؟ اس نے کہا: تم اس سے کیا کرو گے ؟ میں نے کہا: ہم اس سے نماز کےلیے بلائیں گے ۔ تو اس نے کہا: کیا میں تمہیں اس سے بہتر چیز نہ بتاؤں؟ میں نے کہا : وہ کیا ہے ؟ اس نے کہا : تم کہا کرو : اللہ اکبر اللہ اکبر اللہ اکبر اللہ اکبر ( اللہ بہت بڑا ہے ، اللہ سب سے بڑا ہے ، اللہ بہت بڑا ہے ، اللہ سب سے بڑا ہے ) اشھد ان لا الہ الا اللہ ۔ اشھد ان لا الہ الا اللہ۔( میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں)( میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں)اشھد ان محمد رسول اللہ، اشھد ان محمد رسول اللہ،( میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد رسول اللہ، اللہ کے رسول ہیں)( میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد رسول اللہ ، اللہ کے رسول ہیں) حی علی الصلاۃ ، حی علی الصلاۃ، ( نماز کی طرف آؤ، نماز کی طرف آؤ) حی علی الفلاح ، حی علی الفلاح ، ( آؤ فلاح کی طرف ، آؤ کامیابی و کامرانی کی طرف) اللہ اکبر اللہ اکبر ( اللہ بہت بڑا ہے ، اللہ بہت بڑا ہے ) لا الہ الا اللہ( اللہ کے سوا کوئی معبود حقیقی نہیں) پھر وہ تھوڑا سا پیچھے ہٹا پھر اس نے اسی طرح کہا جیسے پہلے کہا تھا اور اس نے وہ کلمات اکہرے کہے سوائے قد قامت الصلاۃ کے ، اس نے ( دو مرتبہ) قدا قامت الصلاۃ ، قد قامت الصلاۃ ( نماز کھڑی ہوگئی ، نماز قائم ہوگئی) اللہ اکبر اللہ اکبر لا الہ الا اللہ ، ( اللہ بہت بڑا ہے ، اللہ بہت بڑا ہے ، اللہ کے سوا کوئی معبود برحق نہیں) جب میں نے اس کی خبر رسول اللہﷺ کو دی تو آپ نے فرمایا : ان شاء اللہ یہ خواب سچا ہے ۔ بلال ؓ کے ساتھ کھڑے ہوجاؤ اور اسے یہ کلمات بتاؤ کیونکہ وہ تم سے بلند آواز والا ہے ۔ پھر جب حضرت بلال ؓ نے ان کلمات کے ساتھ اذان دی تو حضرت عمر خطاب ؓ نے اسے سنا جبکہ وہ اپنے گھر میں تھے ۔ تو وہ اپنی چادر گھسیٹتے ہوئے رسول اللہﷺ کی طرف نکلے اور کہنے لگے : اے اللہ کے نبی ! اس ذات باری کی قسم جس نے آپ کو حق دے کر بھیجا ہے ، یقیناً میں نے بھی ایسا ہی ( خواب ) دیکھا ہے جیسا اس نے دیکھا ہے ، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: سب تعریفیں اللہ ہی کےلیے ہیں اور اس ( گواہی نے) مسئلے کو زیادہ مضبوط اور واضح کر دیا ہے ۔"

مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← سَلَمَةُ -يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ- ← أبو بكر محمد بن عيسى ← أَبُو طَاهِرٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ، ← الفقيه الإمام أبو الحسن علي بن المسلم

أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا يعقوب بن إبراهيم حدثني أبي عن أبي إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني أبي عبد الله بن زيد قال : لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس فعمل ليضرب به للناس في الجمع للصلاة فذكر الحديث بطوله مثل حديث سلمة بن الفضل

"حضرت عبداللہ بن زید ؓ بیان کرتے ہیں کہ جب رسول اللہﷺ نے ناقوس بنانے کا حکم دیا تو وہ بنا دیا گیا تاکہ لوگوں کو نماز کےلیے جمع کرنے کےلیے بجایا جائے ، پھر سلمہ بن فضل کی حدیث کی طرح مکمل حدیث بیان کی۔"

الحديث بطوله مثل حديث سلمة بن الفضل ← لما أمر رسول الله بالناقوس فعمل ليضرب به للناس في الجمع للصلاة ← أَبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر قال سمعت محمد بن يحيى يقول : ليس في أخبار عبد الله بن زيد في قصة الأذان خبر أصح من هذا لأن محمد بن عبد الله بن زيد سمعه من أبيه و عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمعه من عبد الله بن زيد

" جناب محمد بن یحییٰ بیان کرتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن زید کے قصہ اذان کی روایات میں اس سے زیادہ صیح روایت اور کوئی نہیں کیونکہ محمد بن عبداللہ بن زید نے اسے اپنے والد محترم ( حضرت عبداللہ بن زید) سے سنا ہے ۔ اور عبدالرحمان بن ابی لیلیٰ نے حضرت عبداللہ بن زید سے اس روایت کو نہیں سنا ۔"

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن علي في عقب حديثه قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن ابن اسحاق قال : فذكر محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه بهذا الخبر قال : فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن هذه لرؤيا حق إن شاء الله ثم أمر بالتأذين فكان بلال مولى أبي بكر يؤذن بذلك

" حضرت عبداللہ بن زید بن عبدربہ ؓ بیان کرتے ہیں کہ : تو رسول اللہﷺ نے انہیں فرمایا؛ یہ خواب سچا ہے ان شاء اللہ ۔ پھر آپ نے اذان کو حکم دیا ، لہٰذا حضرت ابو بکر ؓ کے آزاد کردہ غلام حضرت بلال ؓ ان کلمات کے ساتھ اذان دیتے تھے۔"

عبد الله بن زيد بن عبد ربه بهذا الخبر ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ، ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← محمد بن علي في عقب حديثه ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،

بَابُ التَّرْجِيعِ فِي الْأَذَانِ [55 - ب] مَعَ تَثْنِيَةِ الْإِقَامَةِ، وَهَذَا مِنْ جِنْسِ اخْتِلَافِ الْمُبَاحِ، فَمُبَاحٌ أَنْ يُؤَذِّنَ الْمُؤَذِّنُ فَيُرَجِّعَ فِي الْأَذَانِ وَيُثَنِّيَ الْإِقَامَةَ، وَمُبَاحٌ أَنْ يُثَنِّيَ الْأَذَانَ وَيُفْرِدَ الْإِقَامَةَ، إِذْ قَدْ صَحَّ كِلَا الْأَمْرَيْنِ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. فَأَمَّا تَثْنِيَةُ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ فَلَمْ يَثْبُتْ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْأَمْرُ بِهِمَا

"حضرت ابن عمر ؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ کے عہد مبارک میں اذان دو دو مرتبہ اور اقامت ایک مرتبہ تھی ۔ سوائے اس کے کہ وہ ( مؤذن ) قد قامت الصلاۃ ، قد قامت الصلاۃ دو مرتبہ کہتا تھا، تو جب ہم یہ کلمات سنتے تو وضو کر کے نکل پڑتے ۔ محمد کہتے ہیں : شعبہ نے کہا کہ میں نے ابو جعفر سے اس حدیث کے سوا کوئی حدیث نہیں سنی ۔ امام ابوبکر بندار کی سند سے حضرت ابن عمر ؓ سے مذکورہ بالا کی طرح روایت بیان کرتے ہیں ۔"

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ بِلَالٌ يُثَنِّي الْأَذَانَ، وَيُوتِرُ الْإِقَامَةَ، إِلَّا قَوْلَهُ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَخَبَرُ ابْنِ الْمُثَنَّى، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ هَذَا الْبَابِ.

"حضرت انس ؓ بیان کرتے ہیں کہ حضرت بلا لؓ اذان دوہری اور اقامت اکہری کہتے تھے ، سوائے قَدْ قَامَتِ الصَّلَاۃُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاۃُکے ( یہ دو بار کہتے تھے) امام ابوبکر ؒ فرماتے ہیں : ابن مثنی کی حضرت ابن عمر ؓ سے روایت اسی باب کے متعلق ہے ۔"

أَنَسٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو طَاهِرٍ،