Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 20365 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن الجريري قال ثنا عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا أحدثكم بأكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين قال وكان متكئا فجلس وقال وشهادة الزور وشهادة الزور وشهادة الزور أو قول الزور فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكررها حتى قلنا ليته سكت رواه البخاري في الصحيح عن قيس بن حفص ورواه مسلم عن عمرو الناقد كلاهما عن إسماعيل

سفیا ن بن عیینہ فرماتے ہیں کہ مین نےزہری سے سنا وہ فرماتے ہی کہ اہل عراق کا خیال ہے کہ جس کو حد لگائی گئی ہو اس کی گواہی جائز نہیں ہے مین اسبات کی خبر دیتا ہوں کہ عمر بن خطاب نے ابو بکر سے کہا تو بہ کرو آپ کی شہادت قبول کی جائے گی یا اگر تو نے توبہ

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق

[ 20366 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد محمد بن محمد بن الحسن الشيباني ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا عمرو بن مالك البصري ثنا محمد بن سليمان بن مسمول المكي ثنا عبيد الله بن سلمة بن وهرام المكي عن أبيه عن طاوس عن بن عباس قال ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يشهد بشهادة فقال أما أنت يا بن عباس فلا تشهد إلا على أمر يضيء لك كضياء هذه الشمس وأومى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى الشمس محمد بن سليمان بن مسمول هذا تكلم فيه الحميدي ولم يرو من وجه يعتمد عليه والله أعلم

20579 - طاؤس ابن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ نبیﷺ کے پاس ایک گواہی دینے والے آدمی کا تزکرہ کیا گیا آپ ﷺ نے فرمایا: کسی کام پر گواہی نہ دینا لیکن ایسا معاملہ جو اس سورج کی طرف روشن ہو آپﷺ نے اپنے ہاتھ سے سورج کی طرف اشارہ کیا۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوْسٍ ← أَبِيهِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ الْمَكِّىُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ الْمَكِّىُّ ← عمرو بن مالك البصري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ

[ 20367 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر أنبأ عمران بن حدير عن أبي مجلز قال قلت لابن عمر إن ناسا يدعونني يشهدونني وأكره ذاك قال أشهد بما تعلم

20580 - ابو مجلز فرماتے ہیں کہ میں نے ابن عمرت سے کہا کہ لوگ مجھے گواہی کے لیے بلاتے ہیں او رمیں نا پسند کرتا ہوں فرمایا:اس پر گواہی دے جس کو تو جانتا ہے ۔

«اشْهَدْ بِمَا تَعْلَمُ» ← قلت لابن عمر إن ناسا يدعونني يشهدونني وأكره ذاك ← اَبِیْ مِجْلَزٍ، ← عثمان بن عمر أنبأ عمران بن حدير ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 20368 ] حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى عيسى بن مريم عليهما السلام رجلا يسرق فقال أسرقت قال لا قال والله الذي لا إله إلا هو قال والله الذي لا إله إلا هو قال فقال عيسى عليه السلام آمنت بالله وكذبت بصري أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال إبراهيم بن طهمان قال الشافعي ومنها ما تظاهرت به الأخبار مما لا يمكن في أكثره العيان وتثبت معرفته في القلوب فيشهد عليه بهذا الوجه

ابو ہریرہ فرماتے یں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: عیسیٰ بن مریم نے ایک آدمی کو چوری کرتے دیکھا فرمایا: چوری کرتے ہو؟ اس نے کپا: نہیں اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میریجان ہے وہ کہنے لگا: اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میری جان ہے تو عیسیی بن مریم فرمانے لگے: می الہ پر ایمان لایا اور اپنی نظر کو جھٹلاتا ہوں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ يَحْيَى بْنِ بِلَالٍ الْبَزَّازُ ← أبو الحَسَن محمد بن الحُسَين بن داود العلوي إملاء

[ 20369 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا إسحاق بن سعيد حدثني أبي قال كنت عند بن عباس فأتاه رجل فسأله ممن أنت فمت له برحم بعيدة فألان له القول وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم فإنه لأقرب للرحم إذا قطعت وإن كانت قريبة ولا بعد لها إذا وصلت وإن كانت بعيدة فأمر بمعرفة الأنساب والعلم بأصلها إنما يقع بتظاهر الأخبار ولا يمكن في أكثرها العيان

20582 - اسحاق بن سعید فرماتے ہیں کہ اس کے والد نے بیان کی اکہ میں ابن عباس کے پاس تھا ان کے پاس ایک آدمی آیا انہوں نے اس سے سوال کیا کہ تو کون ہے ؟ اسکی دور کی رشتہ داری تھی اباس سے سکہا کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: اپنے نسبوں کو پہچا نو اور رشتہ داریاں ملایا کرو جب رشتہ داری کاٹ دی جائے تو جنتی بھی قریبی ہو نہیں رہتی اور دور ی نہیں ہوتی جب اس کو ملایا جائے ۔

أَبِي ← إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 20370 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ببغداد ثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل ثنا أبو غسان ثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي إسحاق أنه سمع الأسود يقول سمعت أبا موسى الأشعري يقول لقد قدمت أنا وأخي من اليمن فمكثنا حينا ما نرى إلا أن عبد الله بن مسعود رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم مما نرى من دخوله ودخول أمه على النبي صلى الله عليه وسلم أخرجاه في الصحيح من حديث إبراهيم بن يوسف

20583 - اسود فرماتے ہیں کہ میں نے اوب موسیٰ اشعری سے سنا کہ میں آو رمیرا بھائی یم سے آیے ہم یہاں کچھ وقت ٹھہرے اور ہم عبداللہ بن مسعو د کو نبیﷺ کے گھر کا ایک فرد خیال کرتے تھے کیونکہ وہ ان کی والدہ اکثر نبیﷺ کے پاس آتے تھے ۔

لَقَدْ قَدِمْتُ ← أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ، ← الْأَسْوَدِ، ← اَبِیْ اِسْحَاقَ، اَنَّہٗ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ← أبو غسان، ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ببغداد

[ 20371 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ يحيى بن آدم ثنا بن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد عن أبي موسى قال قدمنا من اليمن فمكثنا حينا ولا نرى إلا وابن مسعود وأمه من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم لكثرة دخولهم ولزومهم له رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد وغيره عن يحيى بن آدم ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم وفي هذا كالدلالة على أن كثرة الدخول في الدار والتصرف فيها يستدل بهما على الملك والله أعلم قال الشافعي رحمه الله ومنها ما سمعه فيشهد بما أثبت سمعا من المشهود عليه مع إثبات بصر

20584 - اسود ن یزید حضرت ابو موسیٰ اشعری سے نقل فرماتے ہیں کہ ہم یمن سے مدینہ آئے کچھ وقت یہاں ٹھہرے ہم ابن مسعود اور ان کی والدہ کو نبیﷺ کے اہل بیت سے خیال کرتے تھے ان کے نبی کے پاس اسکثر آنے کی وجہ سے ۔

اَبِیْ مُوْسیٰ ← الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبِيهِ ← بن أَبِي زَائِدَةَ، ← إسحاق بن إبراهيم أنبأ يحيى بن آدم ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب

[ 20372 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ح قال وأخبرنا أبو النضر الفقيه واللفظ له ثنا أبو علي صالح بن محمد وتميم بن محمد قالا ثنا محمد بن رمح قالا ثنا الليث عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما أنه قال له رجل من بني ليث إن أبا سعيد الخدري أثر هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن بيع الورق بالورق إلا مثلا بمثل وعن بيع الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل فأشار أبو سعيد بإصبعيه إلى عينيه وأذنيه فقال أبصر عيناي وسمعت أذناي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضه على بعض ولا تبيعوا منه غائبا بناجز إلا يدا بيد رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ومحمد بن رمح فأخبر أن العلم بالقول يقع بمعاينة قائله وسماعه منه وفي هذا عن الصحابة رضى الله تعالى عنهم أمثلة كثيرة قال الشافعي رحمه الله وبهذا قلت لا تجوز شهادة الأعمى إلا أن يكون أثبت شيئا معاينة أو معاينة وسمعا ثم عمي فتجوز شهادته قال وإذا كان القول أو الفعل وهو أعمى لم يجز من قبل أن الصوت يشبه الصوت

20585 - نافع ابن عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ بنو لیث کے ایک آدمی نے کہا کہ ابو سعید خڈری نبیﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ آپﷺ نے منع فرمای اکہ چاندی کی بیع چاندی کے ساتھ کی جائے لیکن برابر اس طرح سونے کی بیع بھی برابر برابر کی جائے ابو سعید نے اپنی انگلی سے اپنی آنکھوں او رکانوں کی طرف اشارہ کیا کہ میری آنکھوں نے دیکھا اور میرے کانوں نے سنا کہ آپ نےف رمایا: چاندی اور سونے کی بیع برابر برابر کی جائے اور ایک دوسرے پر قیمت میں اضافہ نہ کرو غائب کو موجود کے عوض فروخت نہ کرو مگر ہاتھوں ہاتھ ۔

بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← نَافِعٍ ← اللَّيْثُ ← مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ← أبو علي صالح بن محمد وتميم بن محمد ← أبو النضر الفقيه واللفظ له، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم

[ 20373 ] أخبرنا أبو حازم العبدوي الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان ثنا الأسود بن قيس العنزي سمع قومه يقولون إن عليا رضى الله تعالى عنه رد شهادة أعمى في سرقة لم يجزها

20586 - اسود بن قیس عنزی نے اپنی قوم سے سنا وہ کہہ رہے تھے کہ چوری کے کیس میں حضڑت علئ نے اندھے کی شہادت کو رد کر دیا اسے درست قرار نہیں دیا ۔

الأسود بن قيس العنزي ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ،

[ 20374 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن يونس عن الحسن أنه كره شهادة الأعمى قال الشافعي وإذا كان هذا هكذا كان الكتاب أحرى أن لا يحل لأحد يشهد عليه

20587 - یونس حضرت حسن سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ اندھے کی شہادت کو نا پسند کرتے تھے ۔

الحسن أنه كره شهادة الأعمى ← يُونُسَ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبو بكر محمد بن إبراهيم الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي

[ 20375 ] أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائيني أنبأ أحمد بن نصر بن الحسي الحذاء ثنا علي بن المديني ثنا وكيع بن الجراح حدثني أبو معاوية عمرو بن عبد الله بن وهب النخعي قال قلت للشعبي أو سمعت رجلا قال للشعبي أعرف نقش خاتمي في الصك ولا أعرف الشهادة قال لا تشهد إلا على ما تعرف فإن الناس قد ينقشون على الخواتيم

20588 - ابو معاویہ عمر بن عبداللہ بن وہب نخعی فرماتے ہیں کہ میں نے شعی سے کہ ایا میں نے ایسے آدمی سے سنا جس نے شعی سے کہا: میں انگوٹھی کے نقش کو پہچانتا ہوں لیکن شہادت کے بارے میں نہیں جانتا ۔

رَجُلًا ← قلت للشعبي أو ← أَبُو مُعَاوِيَةَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ النَّخَعِىُّ ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ،

[ 20376 ] قال وحدثنا علي ثنا أزهر بن سعد ثنا بن عون قال قلت لإبراهيم أرى اسمي في الصك ولا أذكر الشهادة فقال قال الله تعالى إلا من شهد بالحق وهم يعلمون

20589 - ازہر بن سعد فرماتے ہیں کہ ابن عون نے کہا کہ مین نے ابراہیم سے کہا کہ نقش میں اپنا نام جانتا ہوں لیکن شہادت کے بارے میں کچھ یاد نہیں اللہ کا فرمان ہے حق کی گواہی دی او روہ جانتے ہیں۔

الله تعالى إلا من شهد بالحق وهم يعلمون ← قلت لإبراهيم أرى اسمي في الصك ولا أذكر الشهادة فقال ← بن عون ← أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ ← وَحَدَّثَنَا عَلِيٌّ،