Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 20329 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن القاسم بن مسافر ثنا محمد بن إبراهيم بن معمر القطيعي ثنا محمد بن عبد الملك الواسطي عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أجاز شهادة القابلة محمد بن عبد الملك لم يسمعه من الأعمش بينهما رجل مجهول

20542 - حضرت حذیفہ فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے آنے والی کی شہادت کو قبول کرنے کی اجازت دی ہے ۔

حُذَيْفَةَ ← أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ ← محمد بن إبراهيم بن معمر القطيعي ← أحمد بن القاسم بن مسافر ← أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد

[ 20330 ] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا عمر بن الحسن ثنا إسماعيل بن الفضل ومحمد بن بشر بن مطر قالا ثنا وهب بن بقية ثنا محمد بن عبد الملك عن أبي عبد الرحمن المدائني عن الأعمش فذكره بنحوه قال أبو الحسن الدارقطني أبو عبد الرحمن المدائني رجل مجهول

20543 - عبدالرحمٰن مدائنی اعمش سے اس کے مثل نقل فرماتے ہیں ۔

أبو الحسن الدارقطني أبو عبد الرحمن المدائني رجل مجهول ← الأعمش فذكره بنحوه ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَائِنِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَطَرٍ ← عمر بن الحسن، ← أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ

[ 20331 ] أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة وهشيم عن جابر عن عبد الله بن نجي عن علي رضى الله تعالى عنه أنه كان يجيز شهادة القابلة زاد أبو عوانة وحدها هذا لا يصح جابر الجعفي متروك وعبد الله بن مجي فيه نظر ورواه سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف عن غيلان بن جامع عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه أن عليا رضى الله تعالى عنه فذكره قال إسحاق الحنظلي لو صحت شهادة القابلة عن علي رضى الله تعالى عنه لقلنا به ولكن في إسناده خلل قال الشافعي رحمه الله لو ثبت عن علي رضى الله تعالى عنه صرنا إليه إن شاء الله ولكنه لا يثبت عندكم ولا عندنا عنه

20544 - عبداللہ بن نجی سیدنا علی سے نقل فرماتے ہیں کہ اکیئلی عورت کی شہادت قبول کی جائے گی ۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ ← جَابِرٍ ← أبو عوانة وهشيم ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة

[ 20332 ] فذكر الحديث الذي أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم أهل العراق أن شهادة المحدود لا تجوز فاشهد لأخبرني فلان أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال لأبي بكرة تب تقبل شهادتك أو إن تبت قبلت شهادتك قال سفيان سمي الزهري الذي أخبره فحفظته ثم نسيته وشككت فيه فلما قمنا سألت من حضر فقال لي عمر بن قيس هو سعيد بن المسيب قال الشافعي رحمه الله فقلت له فهل شككت فيما قال لك قال لا هو سعيد بن المسيب غير شك قال الشافعي وكثيرا ما سمعته يحدثه فيسمي سعيدا وكثيرا ما سمعته يقول عن سعيد إن شاء الله وقد رواه غيره من أهل الحفظ عن سعيد ليس فيه شك وزاد فيه أن عمر رضى الله تعالى عنه استتاب الثلاثة فتاب اثنان فأجاز شهادتهما وأبي أبو بكرة فرد شهادته

سفیا ن بن عیینہ فرماتے ہیں کہ مین نےزہری سے سنا وہ فرماتے ہی کہ اہل عراق کا خیال ہے کہ جس کو حد لگائی گئی ہو اس کی گواہی جائز نہیں ہے مین اسبات کی خبر دیتا ہوں کہ عمر بن خطاب نے ابو بکر سے کہا تو بہ کرو آپ کی شہادت قبول کی جائے گی یا اگر تو نے توبہ کر لی تو تیری گواہی قبول کی جائے گی ۔

زَعَمَ أَهْلُ الْعِرَاقِ ← الزُّهْرِيِّ، ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← الْحَدِيثَ الَّذِى

[ 20333 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن عمر رضى الله تعالى عنه قال لأبي بكرة إن تبت قبلت شهادتك أو قال تب تقبل شهادتك

20546 - سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے ابو بکرہ سے کہا : اگر تو توبہ کر لے تو تیری شہادت قبول کی جائے گی یا فرمایا: تو بہ کر تیری شہادت قبول ہو گی ۔

تب تقبل شهادتك ← لأبي بكرة: إن تبت قبلت شهادتك، أو ← سعيد بن المسيب أن عمر رضى الله تعالى عنه ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 20334 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أخبرنا الشافعي قال أخبرني من أثق به من أهل المدينة عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وأبي أبو بكرة أن يرجع فرد شهادته ورواه سليمان بن كثير عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن عمر رضى الله تعالى عنه قال لأبي بكرة وشبل ونافع من تاب منك قبلت شهادته ورواه الأوزاعي عن الزهري عن بن المسيب أن عمر رضى الله تعالى عنه استتاب أبا بكرة قال الشيخ وروى عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن بن المسيب أن عمر رضى الله تعالى عنه قال للذين شهدوا على المغيرة رضى الله تعالى عنه توبوا تقبل شهادتكم قال فتاب منهم اثنان وأبي أبو بكرة أن يتوب قال وكان عمر رضى الله تعالى عنه لا يقبل شهادته

20547 - سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن خظاب نے تین اشخاص کو کوڑے لگائے پھر ان سے توبہ کا مطالبہ کیا دو نے وتبہ کر لی تو انہو نے ان کی شہادت قبول کر لی ابو بکرہ نے انکا ر کر دیا تو ان کی شہادت بھی قبول نہ ہوئی سعید بن مسیب حضرت عمر سے نقل فرماتے ہی کہ انہوں نے ابو بکرہ شہل او رنافع سے کہا:جس نے توبہ کر لی اس کی شہادت قبول کی جائے گی ۔

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← بن شِهَابٍ ← مَنْ أَثِقُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، ← الشَّافِعِیُّ ← أبو العباس أنبأ الربيع ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي

[ 20335 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا عمرو بن محمد عن قيس عن سالم الأفطس عن سعيد بن عاصم قال كان أبو بكرة إذا أتاه الرجل يشهده قال أشهد غيري فإن المسلمين قد فسقوني وهذا إن صح فلأنه أمتنع من أن يتوب من قذفه وأقام عليه ولو كان قد تاب منه لما ألزموه اسم الفسق والله أعلم قال الشافعي رحمه الله وبلغني عن بن عباس أنه كان يجيز شهادة القاذف إذا تاب

20548 - سعید بن عاصم فرماتے ہیں کہ ابو بکرہ کے پاس جب کوئی اتا کہ ا کو گواہ بنائے تووہ فرماتے میرے علاوہ کسی دوسرے کو گواہ بنا کیوں کہ مسلمانوں نے مجھے گنہگار ٹھہرایا ہے انہوں نے تہمت کے بعد اس سے توبہ نہیں کی بلکہ اس پر قائم رہے اگر وہ توبہ کرلیتے تو ان سے فاسق کا الزام ختم ہو جاتا ۔

كان أبو بكرة إذا أتاه الرجل يشهده ← سعيد بن عاصم ← سَالِمٌ الْأَفْطَسُ ← قَيْسٍ ← عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال

[ 20336 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله تعالى ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون ثم قال يعني إلا الذين تابوا فمن تاب وأصلح فشهادته في كتاب الله تقبل

20549 - ابن عباس اللہ کےاس قول کے بارے میں ٖرماتے ہیں کہ : ان کی گواہی کبھی بھی قبول نہ کرو کیوں کہ یہ فاسق ہیں پھر کہا: پھر جو لوگ توبہ کر لی جو توبہ کر لی ان کی گواہی قبول کی جائے گی یہ اللہ کے قرآن میں ہے ۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ،

[ 20337 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إسماعيل بن علية عن بن أبي نجيح في القاذف إذا تاب قال تقبل شهادته وقال كلنا يقوله عطاء وطاوس ومجاهد

20550 - ابن ابی نجیح فرماتے ہیں : تمت لگانے والا جب توبہ کر لیتا اس کی توہ ہ قبول کی جائے گی عطاء طاؤس او رمجاہد بھی یہی کہتے ہیں۔

تقبل شهادته وقال كلنا يقوله عطاء وطاوس ومجاهد ← بن أبي نجيح في القاذف إذا تاب ← أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إسماعيل بن علية ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 20338 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن إبراهيم أنبأ بن أبي نجيح عن عطاء وطاوس ومجاهد أنهم قالوا في القاذف إن تاب قبلت شهادته

20551 - ابنابی نجیح حضڑت عطاء طاؤس او رمجاہد سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ تہمت لگانے والے کے بارے میں کہتے ہی اگر وہ توبہ کر لے تو اس کی شہادت قبول کی جائے گی ۔

في القاذف إن تاب قبلت شهادته ← عطاء وطاوس ومجاهد أنهم ← إسماعيل بن إبراهيم أنبأ بن أبي نجيح ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي

[ 20339 ] قال وحدثناه سعيد ثنا هشيم أنبأ عبد الملك عن عطاء قال يقبل الله توبته وارد شهادته

20552 - حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ اللہ تو اس کی توبہ قبول کر لے میں اسکی گواہی رد کر دوں!

يقبل الله توبته وارد شهادته ← عَطَاءٍ، ← هشيم أنبأ عبد الملك ← وحدثناه سعيد

[ 20340 ] قال وثنا شعبة ثنا شريك عن أبي حصين عن الشعبي قال يقبل الله توبته ولا تقبلون شهادته قال وحدثنا سعيد ثنا هشيم أنبأ مطرف عن الشعبي أنه كان يقول في القاذف إذا فرغ من ضربه فأكذب نفسه ورجع عن قوله قبلت شهادته

20553 - شعی فرماتے ہیں کہ اللہ اس کی توبہ قبول کرتا ہے تم اس کی گواہی قبول نہیں کرتے ۔

قوله قبلت شهادته ← في القاذف إذا فرغ من ضربه فأكذب نفسه ورجع ← الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ كَانَ ← هشيم أنبأ مطرف ← وَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ، ← يقبل الله توبته ولا تقبلون شهادته ← الشَّعْبِيِّ، ← أَبِي حَصِينٍ، ← شَرِيکٍ ← وثنا شعبة