Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 17249 ] وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان قال سمعت الزهري يقول سمعت أنسا يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت أن ينتبذ فيه

17472 – سابقہ حضرت انس والی حدیث

الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ. ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← أَنَسًا ← الزُّهْرِيِّ، ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

[ 17250 ] قال وأنبأ سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تنبذوا في الدباء والمزفت قال ثم يقول أبو هريرة واجتنبوا الحناتم والنقير رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان

17473 - حضرت ابو ہریرہ سے 17470 نمبر مکمل روایت۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← وأنبا سفيان

[ 17251 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم وأحمد بن سهل ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ السحن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب قالوا ثنا نصر بن علي ثنا نوح بن قيس عن بن عون عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لوفد عبد القيس أنهاكم عن النقير والمقير والحنتم والدباء والمزادة المجبوبة ولكن اشرب في سقائك وأوكه رواه مسلم في الصحيح عن نصر بن علي وفي حديث أبي صالح قيل لأبي هريرة ما الحنتم قال الجر الأخضر

17474 - حضرت ابو ہریرہ سے 17470 نمبر مکمل روایت۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← بن عون ← نُوحُ بْنُ قَيْسٍ ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ السحن بن محمد بن إسحاق ← مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب

[ 17252 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا حامد بن عمر ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا سليمان الشيباني قال سمعت عبد الله بن أبي أوفى يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر الأخضر قلت أشرب في جرار البيض قال لا رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن عبد الواحد

17475 - عبداللہ بن ابی اوفی فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے سبز مٹکے میں نبیذ سے منع فرمایا ہے تو میں نے کہا: سفید مٹکے ہیں؟ فرمایا: نہیں ۔

عَبْدُ الْوَاحِدِ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← لا رواه البخاري في الصحيح ← نبيذ الجر الأخضر قلت أشرب في جرار البيض ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ اَوْفٰی ← سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب الشيباني

[ 17253 ] وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن أبي إسحاق عن بن أبي أوفى قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر الأخضر والأبيض والأحمر

17476 - ابن ابی اوفی کہتے ہیں کہ نبی ﷺ نے ہرے سرخ سفید تمام مٹکو ں کی نبیذ سے منع کیا ہے ۔

نَبِيذِ الْجَرِّ الأَخْضَرِ وَالأَبْيَضِ وَالأَحْمَرِ. ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← بن أبي أوفى ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ← وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق

[ 17254 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو خيثمة عن أبي الزبير ح وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى أنبأ أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر وابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النقير والمزفت والدباء وعن جابر قال كان ينبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء فإذا لم يجدوا له سقاء ينبذ له في تور من حجارة فقال بعض القوم وأنا أسمع لأبي الزبير من برام قال من برام رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأحمد بن يونس وفي الباب عن عائشة وأبي سعيد الخدري وغيرهما

17477 - ابن عمر اور حضرت جابر فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے کدو تارکول اور درخت کی جڑ کے مٹکےمیں نبیذ بنانے سے منع کیا ہے ۔

جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← زُهَيْرٍ ← يحيى بن محمد بن يحيى أنبأ أحمد بن يونس ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی

[ 17255 ] وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة أخبرني عمرو بن مرة قال سمعت زاذان يقول قلت لابن عمر أخبرنا بما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأوعية أخبرنا بلغتكم وفسره لنا بلغتنا قال نهى عن الحنتم وهي الجرة ونهى عن المزفت وهي المقير ونهى عن الدباء وهو القرع ونهى عن النقير وهي أصل النخلة تنقر نقرا وتنسج نسجا وأمر أن ينتبذ في الأسقية رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى وبندار عن أبي داود

17478 - زاذان کہتے ہیں کہ میں نے ابنعمر سے سوال کیا کہ ہمی ان برتنوں کے بارے میں بتائیے جن سے نبی ﷺ نے منع فرمایا ہے اپنی لغت میں بتائیے او رپھر ہماری لغت میںاس کی وضاحت فرمائیں فرمایا: مٹی کے گھرے تارکول لگے گھرے کدو کے برتناو رکھجور کی جڑ کو دمریان سے خالی کر کے بنائے گئے مٹکے سے منع فرمایا ہے اور حکم دیا کہ تمام پینے کے برتنوں میں نبیذ بنایا کرو۔

الدباء وهو القرع ونهى ← المزفت وهي المقير ونهى ← الْحَنْتَمِ وَهِيَ الْجَرَّةُ، وَنَهَى ← نُهِيَ ← بلغتكم وفسره لنا بلغتنا ← بما نهى عنه رسول الله من الأوعية ← قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ ← زَاذَانَ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

[ 17256 ] حدثنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن حدثني أبي قال كان أبو بكرة ينتبذ له في جرة فقدم أبو برزة من غيبة كان غابها فنزل بمنزل أبي بكرة قبل أن يأتي منزله فذكر الحديث في إنكار ما نبذ له في جرة وقوله لامرأته وددت إنك جعلتيه في سقاء وأن أبا بكرة حين جاء قال قد عرفنا الذي نهينا عنه نهينا عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت فإما الدباء فإنا معشر ثقيف بالطائف كنا نأخذ الدباء فنخرط فيها عناقيد العنب ثم ندفنها ثم نتركها حتى تهدر ثم تموت وأما النقير فإن أهل اليمامة كانوا ينقرون أصل النخلة فيشدخون فيه الرطب والبسر ثم يدعونه حتى يهدر ثم يموت وأما الحنتم فجرار كان يحمل إلينا فيها الخمر وأما المزفت فهي هذه الأوعية التي فيها هذا الزفت قال الشيخ كذا روي عن أبي بكرة وقد قال جماعة من أهل العلم أن المعنى في النهي عن الانتباذ في هذه الأوعية أن النبيذ فيها يكون أسرع إلى الفساد والاشتداد حتى يصير مسكرا وهو في الأسقية أبعد منه ثم وردت الرخصة في الأوعية كلها إذا لم يشربوا مسكرا والله أعلم

17479 - جوشن کہتے ہیں کہ ابو بکرہ مٹی کے گھڑے میں نبیذ بنایا کرے تھے ابو برزہ ایک سفر سے واپس آئے او رپانے گھر جانے سے پہلے اب بکرہ کے گھر تشریف لے آئے انہوں ن ے مٹی کے مٹکے کی ممانعت کی حدیث بیان کی اور ان کی بیو ی کو کہا کہ مجھے امید ہے کہ آئندہآپ پینے والے برتنوں میں ہی نبیذ بنائیں گی جبابو بکر ہ آئئ تو فرمایا کہ جن برتنوں سے منع فرمایا ہے وہ ہم جانتے ہیں آپ نے سے منع فرمایاہے ہنم اہل ثقیف برے کدو کے بیج نکال کر اس میں انگور ڈال کر زمن میں دفنا دیتے تھے اور جب اس میں جوش پیدا ہو جاتا تو انہیں نکال کر مسل لیتے تھے ۔

أَبِي ← عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 17257 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا سفيان عن سليمان الأحول عن مجاهد عن أبي عياض عن عبد الله بن عمرو قال لما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الأوعية قالوا ليس كل الناس يجد سقاء فأرخص في الجر غير المزفت لفظ حديث أحمد وفي رواية الشافعي فأذن لهم في الجر غير المزفت وسقط من إسناد حديثه أبو عياض وهو فيه أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح عن جماعة عن سفيان

عبداللہ بن عمر وکہتے ہیں کہ جب نبیﷺ نے ان بطرتنوں سے منع فرمای تھاتو لوگوں کے لیے مشروب کے لیے برتن نہ ملے تو آپ ﷺ نے عام مٹی کے گھڑے کی اجازت دے دی ۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي عِيَاضٍ، ← مُجَاهِدٍ ← سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، ← سُفْيَانَ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن جعفر القطيعي ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

[ 17258 ] وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن جعفر بن زياد ثنا شريك عن زياد بن فياض عن أبي عياض عن عبد الله بن عمرو قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الأوعية الدباء والحنتم والمزفت والنقير فقال أعرابي إنه لا ظروف قال اشربوا ما حل

17481 - عبداللہ بن عمرو کہتے ہیں کہ نبیﷺ نے ان برتنوں کا ذکر فرمایا: ان میں جو حلال ہو وہ استعمال کر لیا کرو۔

اشربوا ما حل ← النبي الأوعية الدباء والحنتم والمزفت والنقير فقال أعرابي إنه لا ظروف ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي عِيَاضٍ، ← زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ، ← شَرِيکٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة

[ 17259 ] قال وحدثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك بإسناده قال اجتنبوا ما أسكر

17482 - شریک کے طریق سے سابقہ روات کے آخر میں یہ الفاظ ہیں کہ نشہ آور سے بچو۔

اجْتَنِبُوا مَا أَسْکَرَ ← شَرِيکٌ بِإِسْنَادِهِ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ← وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ

[ 19679 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي أن أبا هريرة رضى الله تعالى عنه أخبرهما أن الناس قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه كذلك وذكر الحديث آل ويبقى رجل هو بين الجنة والنار وآخر أهل الجنة دخولا الجنة مقبل بوجهه على النار يقول يا رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيقول الله عز وجل فهل عسيت إن فعلت ذلك بك أن تسأل غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل بوجهه على الجنة فرأى بهجتها فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله ألست قد أعطيت العهود والمواثيق أن لا تسأل غير الذي كنت سألت فيقول يا رب لا أكون أشقى خلقك فيقول هل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غير ذلك وذكر الحديث إلى أن قال ثم يأذن له في دخول الجنة فيقول له تمن فيتمنى حتى إذا انقطع به قال الله تبارك وتعالى من كذا وكذا فسل يذكره ربه حتى إذا انتهت به الأماني قال الله لك ذلك ومثله معه قال أبو سعيد الخدري لأبي هريرة رضى الله تعالى عنه إن رسول لله صلى الله عليه وسلم قال لك ذلك وعشرة أمثاله رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي اليمان قال البخاري وقال أيوب النبي صلى الله عليه وسلم وعزتك لا غنى بي عن بركتك وفي حديث قتادة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة جهنم فتقول قط قط وعزتك قال اشيخ وفي حديث أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يغمس في الجنة فيقال له هل رأيت بؤسا قط يقول لا وعزتك وجلالك

حضرت ابو ہریرہ نے سعید بن مسیب اور عطا بن یزید لیثی کو خبر دی کہ لوگوں نے نبی ﷺ سے کہا: اے اللہ کے رسول کیا قیامت کے دن ہم اللہ رب العزت کو دیکھیں گے تو رسول اللہﷺ نے فرمایا: جب بارل نہ ہوں تو چودھویں رات کے چاند کو دئکھنے می ںدشواری ہوتی ہے ؟ انہو نے کہا: نہیں اللہ کے رسول! آپ ْ نے فرمایا: بادل نہ ہوتو سورج کو سیکحنے میں مشکل ہوتی ہے انہوں نے کہا: نہیں آپﷺ نے فرمایا : تم اس رطح اللہ کو دیکھ لو گے انہوں نے حدیث کو ذر کیا ہے آپ فرماتے ہیں: جنت او رجہم کے درمیان ایکآدمی رہ ائے گا او ریہ جنت میں آخری داخل ہونے والا ہوگا۔

عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ