Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 17227 ] وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي ثنا بن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن سعيد أنبأ محبوب بن موسى أنبأ عبد الله بن المبارك عن أسامة بن زيد عن نافع قال والله ما قبض عمر رضى الله تعالى عنه وجهه عن الأداوة حين ذاقها إلا أنها تخللت وروينا عن سعيد بن المسيب عن عمر رضى الله تعالى عنه بنحو من رواية نافع ويذكر عن قيس بن أبي حازم عن عتبة بن فرقد قال كان النبيذ الذي شربه عمر رضى الله تعالى عنه قد تخلل ويذكر عن زيد بن أسلم إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا إذا حمض عليهم النبيذ كسروه بالماء

17450 - نافع کہتے ہیں : واللہ ! حضرت عمر نے اس وقت تک اسے منہ نہ لگایا تھا جب تک اسے پانی سے پتلا نہ کر دیا اور ابن مسیب سے بھی ایسی ہی روایت آتی ہے اور زید بن اسلم کہتے ہیں کہ صحابہ کرام نبی ذکی سختی کو پانی سے توڑتے تھے ۔

نَافِعٍ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← ابراهيم بن سعيد أنبأ محبوب بن موسى أنبأ عبد الله بن المبارك ← بن أبي الدنيا ← أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي

[ 17228 ] وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبد الله بن أحمد ثنا يحيى هو بن معين ثنا المعتمر هو بن سليمان حدثني أبي قال أنت حدثتني عن عبيد الله بن عمر قال إنما كسر عمر النبيذ من شدة حلاوته

17451 - عبید اللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے پانی کے ساتھ نبیذ کی سختی کو توڑا اور وہ اپنی مٹھا سکی وجہ سے سخت ہو گیا تھا۔

إنما كسر عمر النبيذ من شدة حلاوته ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أنت حدثتني ← أَبِي ← المعتمر هو بن سليمان ← يحيى هو بن معين ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ،

[ 17229 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر الجراحي ثنا يحيى بن ساسويه ثنا عبد الكريم بن السكري ثنا وهب بن زمعة أخبرني علي الباشاني قال قال عبد الله بن المبارك قال عبيد الله بن عمر لأبي حنيفة في النبيذ فقال أبو حنيفة أخذناه من قبل أبيك قال وأبي من هو قال إذا رابكم فاكسروه بالماء قال عبيد الله العمري إذا تيقنت به ولم ترتب كيف تصنع قال فسكت أبو حنيفة

17452 – عبید اللہ بن عمر نے ابو حنیفہ کو نبیذ کے بارے میں کہ اتو ابو حنیفہ کہنے لگے یہ تو ہم نے تیرے والد کی طر فسے لیا ہے پوچھا وہ کیا کہتے تھے ؟ کہا جب شک ہوتو اس میں پانی ملا دو تو عبید اللہ کہنے لگے جب یقین ہو اور شک نہ ہوتو کیا کرو گے ؟ تو ابو حنیفہ خ آموش ہو گئے ۔

فسكت أبو حنيفة ← عبيد الله العمري إذا تيقنت به ولم ترتب كيف تصنع ← إذا رابكم فاكسروه بالماء ← وأبي من هو ← أبو حنيفة أخذناه من قبل أبيك ← عبيد الله بن عمر لأبي حنيفة في النبيذ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← علي الباشاني ← وَهْبِ بْنِ زَمْعَةَ، ← عبد الكريم بن السكري ← يَحْيَى بْنُ سَاسَوَيْهِ، ← أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر الجراحى

[ 19653 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا محمد يعني بن سابق ثنا شيبان عن فراس عن عامر عن عبد الله بن أبي عمرو رضى الله تعالى عنهما قال جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما الكبائر قال الإشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال ثم اليمن الغموس قال فقلت لعامر ما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرئ مسلم بيمينه وهو فيها كاذب

عبداللہ بن عمرو فرماتے ہیں : ایک دیہاتی نبی ﷺ کے پاس آیا اور عڑض کی اکبیرہ گناہ کیا ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: اللہ کے ساتھ شرک رکنا پوچھا: پھر کیا؟ فرمایا:والدین کی نافرمانی کرنا پوچھا : پھر کونسا ؟ فرمایا: جھوتی قسم راوی کہتے ہیں: میں نے عامر سے کہا: جھوٹی قسم کیا ہے ؟ فرمایا : جھوٹی قسم کے زریعے مسلمان کا مال یثرب کرنا۔

الذي يقتطع مال امرئ مسلم بيمينه وهو فيها كاذب ← فقلت لعامر ما اليمين الغموس ← ثم اليمن الغموس ← ثُمَّ مَاذَا ← «ثُمَّ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ» ← ثُمَّ مَاذَا ← الإشراك بالله ← جاء أعرابي إلى رسول الله فقال ما الكبائر ← عبد الله بن أبي عمرو رضى الله تعالى عنهما ← عَامِرٍ، ← فِرَاسٍ، ← شَيْبَانَ ← محمد يعني بن سابق ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 19654 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن موسى ثنا عبيد الله بن مسعود ثنا شيبان فذكره بإسناده إلا أنه لم يذكر العقوق رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن الحسين عن عبيد الله بن موسى

19869 - شیبان نے اپنی سند سے ذکر کیا ہے لیکن اس میں والدین کی نا فرمانی کا تذکرہ نہیں کیا ۔

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← شيبان فذكره بإسناده إلا أنه لم يذكر العقوق رواه البخاري في الصحيح ← عبيد الله بن مسعود ← سَعِيدُ بْنُ مُوسَى، ← وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس المحبوبي

[ 19655 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن الحسين الحيري إملاء ثنا عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة ثنا المقري عن أبي حنيفة عن يحيى بن أبي كثير عن مجاهد وعكرمة عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس شيء أطيع الله فيه أعجل ثوابا من صلة الرحمن وليس شيء أعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع كذا رواه عبد الله بن يزيد المقري عن أبي حنيف وخالفه إبراهيم بن طهمان وعلي بن ظبيان والقاسم بن الحكم فرووه عن أبي حنيفة عن ناصح بن عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن يحيى عن أبي سلمة عن أبيه والحديث مشهور بالإرسال

19870 - حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: کوئی چیز ایسی نہیں جس کی وجہ سے اللہ جلد ثابعطا کرتے ہیں سلہ رحمی کے سوئاے قطع رحمی جھوٹی قسم او ربغاوت کی وجہ سے بہت جلاد سزا متی ہے گھروں کو نظر بد سے محفوظ رکھی۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← مجاهد وعكرمة، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَبِي حَنِيفَةَ ← الْمُقْرِئُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ ← أبو الطيب محمد بن أحمد بن الحسين الحيري إملاء ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 19656 ] أخبرناه أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير يرويه قال ثلاث من كن فيه رأى وبالهن قبل موته فذكرهن وفي آخرهن واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع

19871 - یحییٰ بنابی کثیر فرماتے ہیں کہ جس میں تین چیزیں ہوں وہ موت سے پہلے ان کا وبا ل پا لے گا اس نے دو ذکر کیں ان کے آکر میں فرمایا: جھوٹی قسم او رگھروں کو نظر بد سے بچاؤ۔

يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، يَرْوِيهِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار

[ 19657 ] وأخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصل كتابه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أبي العلاء عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أعجل الخير ثوابا صلة الرحم وإن أعجل الشر عقوبة البغي واليمين الصبر الفاجرة تدع الديار بلاقع قال الشافعي رحمه الله من حلف عامدا للكذب فقال والله لقد كان كذا وكذا ولم يكن كفر وقد أثم وأساء حيث عمد الحلف بالله باطلا قال الشافعي فإن قال وما الحجة في أن يكفر وقد عمد الباطل قيل أقربها قول النبي صلى الله عليه وسلم فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه فقد أمره أن يعمد الحنث

19872 - مکحول فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: سب سے جلد جس بھلائی کا ثواب ملتا ہے وہ صلہ رحمی ہے اور سب سے جلد سزا مرکشی اور بغاوت کی ملتی ہے اسی طرح جھوٹی قسم گھروں کو نظر بد سے محفوظ رکھو۔

مَكْحُولٌ ← أَبِي الْعَلَاءِ، ← سُفْيَانَ، ← محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد

[ 19658 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري وأشهل بن حاتم قالا ثنا بن عون عن الحسن بن أبي الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضى الله تعالى عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ح وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ محمد بن عمر بن جميل الأزدي ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا هشيم ثنا يونس بن عبيد ومنصور بن زاذان وحميد الطويل عن الحسن قال أخبرني عبد الرحمن بن سمرة رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا آليت على يمين وفي رواية بن عون إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر عن هشيم وأخرجه البخاري من وجه آخر عن بن عون ثم قال وتابعه أشهل عن بن عون قال الشافعي رحمه الله وقول الله ولا يأتل أول الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى نزلت في رجل حلف ألا ينفع رجلا فأمره الله أن ينفعه قال الشيخ وهذا في قصة الإفك

19873 - عبدالرحمٰن بن سخرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا: کن ےو کسی بھلائی پر قسم اٹھائے ابن عون کی روای تمیں ہے کہ جب تو کسی کام پر قسم اٹھائے اور دوسرا کام اس سے بہتر ہوں تو بہتر کام کرلو او راپنی قسم کا کفارہ دے دو۔

عبد الرحمن بن سمرة رضى الله تعالى عنه ← الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ← بن عون ← محمد بن عبد الله الأنصاري وأشهل بن حاتم، ← أَبُو قِلَابَةَ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي

[ 19659 ] وذلك فيما أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث بن سعد عن يونس بن يزيد عن بن شهاب أنه قال أخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة من حديث عائشة رضى الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لها أهل الإفك ما قالوا فبرأها الله مما قالوا وكل حدثني طائفة من الحديث وبعض حديثهم يصدق بعضا وإن كان بعضهم أوعى له من بعض فذكر الحديث بطوله قال فيه فأنزل الله عز وجل { إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم } العشر الآيات فيما أنزل الله هذا في براءتي قال أبو بكر وكان ينفق على مسطح بن أثاثة لقرابته منه وفقره والله لا أنفق على مسطح شيئا أبدا بعد الذي قال لعائشة فأنزل الله ولا يأتل أول الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم قال أبو بكر بلى والله أني لأحب أن يغفر الله لي فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا أنزعها منها أبدا رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن يونس

19874 - عبداللہ بن عتبہ سیدہ عائشہ سے نقل فرماتے ہیں کہ تہمت لگانے والوںنے جو کہا اللہ نے اس سے بری کر دیا محدثین کے ہر طبقہ نے بیان کلیا ہے جن کی احادیث ایک دوسرے کی تصدیق کرتی ہیں اگرچہ وہ حآفظے میں ایک دوسرے سے بڑھے ہوئے ہیں لمبی حدیث کو ذکر کیا ا س میں ہے کہ اس نے نازل کیا: بیشک ایک گروہ نے تہمت لگائی ان دس آیات میںآللہ نے میری براءت نازل کی ابو بکر صدقی فرمانے لگ جو مسطع بن اثاثہ پر قرابت کی وجہ سے خرچ کیا کرتے تھے کہ الہ کی قسم آئندہ اس پ رخڑچ نہ کروں گا وھ اس نے عائشہ کے بارے میں کہا تو اللہ نے فرمایا: فضل دوسعت والے قریبی رشتہ داروں مساکین مہاجرین کو اللہ کے لی نہ دینے پر قسم نہ اٹھائیں او رمعاف دو رگزر کریں کیا تم پسند نہیں کرتے کہ اللہ تمہیں معاف کر دے اور اللہ بخشنے والا رحم کرنے والا ہے ابو بکر فرماتے ہیںکیوں میں اللہ سے معافی چاہتا ہوں او رمصطح کا خرچہ جاری کر دیا اور آئندہ خرچہ بند نہ کرنے کی قسم کھائی ۔

[ 19660 ] وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدا أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا بن أبي مريم أنبأ بن أبي الزناد حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان أبو بكر رضى الله تعالى عنه يعول مسطح بن أثاثة فلما قال في عائشة رضى الله تعالى عنها ما قال أقسم بالله أبو بكر ألا ينفعه أبدا فلما أنزل الله عز وجل ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله الآية قال أبو بكر رضى الله تعالى عنه بلى والله أني لأحب أن يغفر الله لي فرد على مسطح وكفر عن يمينه قال الشافعي رحمه الله وقول الله تعالى وإنهم ليقولون منكر من القول وزورا ثم جعل الله فيه الكفارة قال الشيخ رحمه الله وجوب الكفارة فيه بالنص فيه وقد مضت الأخبار فيه في كتاب الظهار

19875 - حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ ابو بکر صدیق مسطح بن اثاثہ کی کفالت فرماتے تھے جب انہوںنے حضڑت عائشہ کے بارے میں باتیں کی تو انہوں نے نفع نہ دین پر قسم اٹھا لی جب اللہ نے نازل کی فضل دوسعت والے قریبی عزیز مساکین او رمہاجرین کو اللہ کے لیے نہ دینے کے بارے مین قسم نہ کھائیں تو ابو بکر صدیق فرمانے لگے : میں پسند کرتا ہوں صاحب مجھے معاف کریں اور مسطح کا خرچ جاری کر دیا اور اپنی قسم کا کفارہ دے دیا۔

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← بن أبي مريم أنبأ بن أبي الزناد ← عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ← أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدا أنبأ أحمد بن عبيد الصفار

[ 17230 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسين الجوزي ثنا بن أبي الدنيا ثنا محمد بن أبي سمينة ثنا يحيى بن سعيد القطان قال سمعت سليمان التيمي يقول ما في شربة من نبيذ ما يخاطر رجل بدينه

17453 - سلیمان تیمی کہتے ہیں کہ جو مشروب آدمی کو اس کے دین سے بہکا دے وہ نبیذ نہیں ہے ۔

ما في شربة من نبيذ ما يخاطر رجل بدينه ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَمِينَةَ، ← بن أبي الدنيا ← أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسين الجوزي