Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 17231 ] وسمعت أبا القاسم عبد الخالق بن علي المؤذن يقول سمعت أبا علي محمد بن محمود المزكي ببخارا يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن نصر المروزي الإمام بسمرقند يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول سمعت عبد الله بن إدريس الكوفي يقول قلت لأهل الكوفة يا أهل الكوفة إنما حديثكم الذي تحدثونه في الرخصة في النبيذ عن العميان والعوران والعمشان أين أنتم عن أبناء المهاجرين والأنصار حدثني محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الله عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل مسكر خمر وكل مسكر حرام

17454 – عبداللہ بنادریس کوفی کہتے ہیں: میں نے اہل کوفہ کو کہا کہ تم نبیذ کی رخصت کے بارے میں ان گونگوں بہروں اور کمزور نگا والوں سے رویات کرتے ہو انصار اور مہاجرین کی اولاد کی روایت بیان کیوں نہیں کرتے ہو۔

عبد الله بن إدريس الكوفي ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، ← أبا عبد الله محمد بن نصر المروزي الإمام ← أبا علي محمد بن محمود المزكي ببخارا ← أبا القاسم عبد الخالق بن علي المؤذن

[ 17232 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب حدثني الليث بن سعد وجرير بن حازم ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن ينتبذ الزبيب والتمر جميعا ونهى أن ينتبذ البسر والرطب جميعا رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وعن شيبان عن جرير وأخرجه البخاري من حديث بن جريج عن عطاء

جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے منع فرمایا ہے کہ منقی او رکھجور یا ا بسر کھجور اور رطب کھجور کو ملا کر نبیذ بنائی جائے ۔

عَطَاءٍ، ← جرير وأخرجه البخاري من حديث بن جريج ← شَيْبَانَ ← قُتَيْبَةُ، ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ← الليث بن سعد وجرير بن حازم ← محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 17233 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا مسلم ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع بين التمر والزهو وبين التمر والزبيب وأمر أن ينبذ كل واحد منها على حدة رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم

17456 - ابو قتادہ فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے کھجور اور کچی کھجور کو ملا کر اور کھجور او رمنقی کو ملا کر نبیذ بنانے سے منع فرمایا ہے اور حکم دیا کہ ہر ایک کی علیحدہ علیحدی نبیذ بناو۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ← يَحْيَى ← هِشَامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنبا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← مُّسْلِمٍ ← أَبُو مُسْلِمٍ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،

[ 17234 ] وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا روح بن عبادة ثنا حسين المعلم ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تنتبذوا الرطب والزهو جميعا والتمر والزبيب جميعا وانبذوا كل واحدة منهما على حدته قال يحيى فسألت عن ذلك عبد الله بن أبي قتادة فأخبرني بذلك عن أبيه رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن إسحاق الصغاني عن روح

17457 –

أَبِي قَتَادَةَ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار

[ 17235 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا أبان ثنا يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خليط البسر والتمر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد على حدته

17458 –

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَبَانُ، ← عَفَّانُ، ← إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،

[ 17236 ] قال وحدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن إسحاق عن عفان وأخرجه أيضا من حديث أبي سعيد الخدري وأبي هريرة وابن عباس وابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم

17459 –

ابْنِ عُمَرَ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عفان وأخرجه أيضا من حديث أبي سعيد الخدري ← أبي بكر بن إسحاق ← أَبِي قَتَادَةَ، ← أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،

[ 17237 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا عبيد الله بن موسى عن الحسن بن صالح عن خالد بن الفزر عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إن المزاة حرام ألا أن المزاة حرام خلط البسر والتمر والتمر والزبيب

17460 - حضرت انس فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے فرمایا: مزاۃ حرام ہے مزاۃ حرام ہے مزاۃ کہتے ہیں کچی کھجور او رپکی کھجور او رپکی کھجور او ر منقی کو ملا کر نبیذ بنانےکو۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← خالد بن الفزر ← الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ، ← أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال

[ 17238 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى عن ثابت بن عمارة قال حدثتني ريطة عن كبشة بنت أبي مريم قالت سألت أم سلمة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهي عنه قالت كان ينهانا أن نعجم النوى طبخا ونخلط الزبيب والتمر قال الشيخ رحمه الله يشبه أنه إنما نهى عن المبالغة في نضج النوى من أجل أنه يفسد طعم التمر أو لأنه علف الدواجن فتذهب قوته إذا نضج قاله أبو سليمان الخطابي رحمه الله

17461 - کوثہ بنت بای مریم کہتی ہی کہ میؐ نے ام سلمہ سےس وال کی اکہ نیﷺ کن اشیاء سے روک کرتے تھے َ تو فرمایا: ہمیں نبیﷺ روکا کرتے تھے کہ ہم گھٹلیوں کو پکا کر او رمنقی اور کھجور کو ملا کر نب یذ نہ بنائیں۔

الشيخ يشبه أنه إنما نهى ← كان ينهانا أن نعجم النوى طبخا ونخلط الزبيب والتمر ← سَأَلْتُ أُمَّ سَلَمَةَ مَا کَانَ النَّبِيُّ يَنْهَی عَنْهُ ← کَبْشَةَ بِنْتِ أَبِي مَرْيَمَ ← حَدَّثَتْنِي رَيْطَةُ ← ثَابِتُ بْنُ عُمَارَةَ ← يَحْيَى ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه

[ 19661 ] وأما الحديث الذي أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أنبأ عطاء بن السائب عن أبي يحيى عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم الطالب البينة فلم يكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذي لا إله إلا هو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعلت ولكن غفر لك بإخلاص قول لا إله إلا الله فهكذا رواه حماد بن سلمة وعبد الوارث الثوري وجرير وشريك عن عطاء ورواه شعبة عن عطاء بن السائب

19876 - ابن عباس فرماتے ہیں کہ وہ شخص نبی ﷺ کے پاس جھگڑا لے کر آئے نبی ﷺ نے مطالبہ کرنے والے سے دلیل طلب کی اس کے پاس دلیل نہ تھی تو مخالف نے اللہ کی قسم اٹھا لی تو نبی ﷺ نے فرمایا: جو تو نے کیا لا الیٰ الا اللہ کے اخلاص کی وجہسے تجھے معاف کر دیا جائے گا۔

بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← أَبِي يَحْيَى، ← حماد أنبأ عطاء بن السائب ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ← وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي

[ 19662 ] كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو المثنى حدثني أبي ثنا أبي عن شعبة ح قال وحدثنا أبو المثنى ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا خالد بن الحارث ثنا شعبة عن عطاء عن أبي البختري عن عبيدة عن بن الزبير رضى الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا حلف بالله الذي لا إله إلا هو أو قال حلف بالله كاذب فغفر له يعني لإخلاصه بالله وهذا وهم من شعبة والصواب رواية الجماعة وعبيدة مات قبل بن الزبير فيما زعم أهل التواريخ بتسع سنين فتبعد روايته عنه والله أعلم تفرد به عطاء بن السائب مع الاختلاف عليه في إسناده وروي من حديث ثابت عن أنس وليس بالقوي

19877 - ابن زبیر نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے اللہ کی قسم اٹھائی یا اللہ کی جھوٹی قسم اٹھائی تو اسے اخلاص باللہ کی وجہ سے معاف کر دیا گیا۔

بن الزبير رضى الله تعالى عنهما ← عُبَيْدَةُ ← أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ← عَطَاءٍ، ← شُعْبَةُ، ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ← أَبُو الْمُثَنَّى ← شُعْبَةُ، ← أَبِي ← أَبِي ← أَبُو الْمُثَنَّى ← أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن عبد الله الصفار ← كَمَا

[ 19663 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا مالك بن إسماعيل ثنا أبو قدامة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك رضى الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل يا فلان فعلت كذا وكذا قال لا والله الذي لا إله إلا هو ما فعلته قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أنه قد فعله قال وكرر ذلك عليه مرارا كل ذلك يحلف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر الله عنك كذبك بصدقك بلا إله إلا الله وقيل عن ثابت عن بن عمر

19878 - انس بن مالک فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نےف رمایا: اے فلاں تو نے یہ یہ کیا؟ تو ا سنے کہا: اللہ کی قسم میں نے ایسا نہیں کی اراوی بیان کرت ےہیں کہ نبی ﷺ کع لم تھا کہ اس نے کیا تھا آپہﷺبار بار کہہ رہے تھے لیکن وہ ہر بار قسم اٹھا رہا تھا تو رسول اللہﷺ نے فرمایا: تیرے لا الہ الا اللہ کے اخلاص کی وجہ سے اللہ نے تجھے معاف کر دیا ہے ۔

أنس بن مالك رضى الله تعالى عنهما ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← أَبُو قُدَامَةَ، ← مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 19664 ] أخبرنيه أبو عبد الرحمن السلمي إجازة أن أبا الحسن بن صبيح أخبرهم ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ يحيى بن آدم ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل فعلت كذا وكذا فقال لا والله الذي لا إله هو فأتاه جبريل عليه السلام فقال بلى قد فعله ولكن قد غفر له بقوله لا إله إلا الله وروي من وجه آخر مرسلا

19879 - ابن عمر نبی ق سے فرماتے ہیں کہ آپﷺ نے ایک آدمی سے فرمایا تو نے ایسا ایسا کیا؟ اس ن اللہ کی قسم اٹھائی کہ میں نے ایسا نہیں کیا تو جبرئیل نے آکر بتایا کہ اس نے ایسا کی اہے لیکن اللہ نےا سکو لا الیٰ الا اللہ کی وجہ سے معاف کر دیا ہے ۔

بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← إسحاق بن إبراهيم أنبأ يحيى بن آدم ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شِيرَوَيْهِ ← أخبرنيه أبو عبد الرحمن السلمي إجازة أن أبا الحسن بن صبيح