Musnad Abi Awana

3313 حدثنا محمد بن الخليل المخرمي نا روح ح . وحدثنا أبو بكر الحميري بفارس نا مكي قالا نا ابن جريج قال حدثني الحسن ابن مسلم عن طاوس قال كنت مع ابن عباس إذ قال زيد بن ثابت تفتي أن تصدر الحائض قبل أن يكون آخر عهدها بالبيت فقال نعم فقال فلا تفتي بذلك فقال له ابن عباس سل فلانة الأنصارية هل أمرها بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فرجع زيد إلى ابن عباس وهو يضحك ويقول ما أراك إلا قد صدقت - * 32 باب الدليل على إباحة ترك الرمل في طواف الزيارة للمفرد بالحج وللقارن وعلى انه ليس على أحد في طواف الإفاضة الطواف بين الصفا والمروة - *

کُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوْسٍ ← الحسن ابن مسلم ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مَکِّيٌّ ← أبو بكر الحميري بفارس ← رَوْحٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْخَلِيلِ الْمُخَرِّمِيُّ،

3314 حدثنا يونس أنا ابن وهب أنا ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرمل في السبع الذي أفاض فيه قال عطاء لا رمل فيه

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

3315 حدثنا عمار بن رجاء نا محمد بن بكر البرساني أنا ابن جريج قال حدثني أبو الزبير انه سمع جابرا يقول لم يطف النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه بين الصفا والمروة إلا طوافا واحدا طوافه الأول

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

3316 حدثنا يوسف وأبو حميد قالا نا حجاج عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول لم يطف النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بين الصفا والمروة إلا طوافا واحدا الأول - * 33 باب بيان إباحة البيتوتة بمكة أيام منى لمتولي السقاية والدليل على انه غير جائز لغيرهم البيتوتة أيام منى إلا بمنى

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← يوسف وأبو حميد

3317 حدثنا عمار بن رجاء وأبو عبيد الله حماد بن الحسن قالا نا محمد ابن بكر البرساني نا ابن جريج حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← محمد ابن بكر البرساني ← أبو عبيد الله حماد بن الحسن ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

3318 حدثنا إسماعيل بن عيسى الحيشاني نا صامت بن معاذ عن موسى يعنى أبا قرة قال ذكر موسى بن عقبة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر أن عباس بن عبد المطلب استأذن النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له من أجل سقايته - * 34 باب ذكر الخبر الموجب على متولي السقاية اتخاذ النبيذ فيها وسقي الناس فيه وصفة شرب النبي صلى الله عليه وسلم - *

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← موسى يعنى أبا قرة ← صَامِتُ بْنُ مُعَاذٍ، ← إسماعيل بن عيسى الحيشاني

3319 حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد المقريء نا روح عن حميد عن بكر بن عبد الله المزني أن أعرابيا قال لابن عباس ما شأن آل معاوية يسقون الماء والعسل وآل فلان يسقون اللبن وأنتم تسقون النبيذ من بخل بكم أم حاجة فقال ابن عباس ما بنا بخل ولا حاجة ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءنا ورديفه أسامة بن زيد فسقيناه من هذا يعني نبيذ السقاية فشرب منه ثم قال ( أجدتم هكذا فاصنعوا )

بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، ← حُمَيْدٍ ← رَوْحٌ، ← أبو محمد عبد الله بن محمد المقريء

3320 حدثنا أبو داود السجزي نا عمرو بن عون أنا خالد عن حميد عن بكر بن عبد الله قال قال رجل لابن عباس ما بال أهل هذا البيت يسقون . . . . . . . . . . كانوا يعبدون عند المشلل فكان من أهل لها يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة فلما أسلموا سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقالوا يا رسول الله إنا كنا نتحرج أن نطوف بالصفا والمروة فأنزل الله تبارك وتعالى ! 2 < إن الصفا والمروة من شعائر الله > 2 ! البقرة 158 قالت ثم قد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس ينبغي لأحد أن يدع الطواف بهما قال ابن شهاب فذكرت حديث عروة لأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فقال والله إن هذا لعلم وأمر ما سمعت به لقد سمعت رجالا من أهل العلم إلا ما ذكرت عائشة يذكرون إنما كان يهل لمناة الطاغية كلهم كانوا يطوفون بالصفا والمروة فلما أمر الله بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة فقالوا يا رسول الله إنا كنا نطوف في الجاهلية بالصفا والمروة فنتحرج في الإسلام أن نطوف بهما قال أبو بكر فأسمع هذه الآية قد أنزلت في الفريقين كليهما الذين كانوا يتحرجون في الجاهلية أن يطوفوا بالصفا والمروة والذين كانوا يطوفون بهما في الجاهلية ثم تحرجوا في الإسلام من أجل أن الله قد أمر بالطواف بالبيت ولم يذكر الطواف بالصفا والمروة مع طوافهم بالبيت حين ذكروا

بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← حُمَيْدٍ ← خَالِدٌ، ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، ← أبو داود السجزي

3321 حدثنا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق أنا معمر ح وحدثنا يوسف القاضي نا محمد بن عبيد نا محمد بن شابور عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان رجال من الأنصار ممن كان يهل لمناة ومناة صنم بين مكة والمدينة قالوا يا نبي الله إنا كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة فهل علينا من حرج أن نطوف بهما فأنزل الله ! 2 < إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما > 2 !

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← محمد بن شابور ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← يُوسُفُ الْقَاضِي ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

3322 حدثنا يوسف بن مسلم نا حجاج نا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب انه قال أخبرني عروة بن الزبير انه قال سألت عائشة فقلت لها أرأيت قول الله ! 2 < إن الصفا والمروة من شعائر الله > 2 ! إلى قوله ! 2 < أن يطوف بهما > 2 ! فقلت لعائشة ما على أحد جناح ألا يطوف بالصفا والمروة فقالت عائشة بئس ما قلت يا ابن أختي إن هذه الآية لو كانت كما أولتها كانت لا جناح عليه ولا يطوف بهما ولكنها أنزلت أن الأنصار كانوا قبل أن يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدون التي عند المشلل وكان من أهل لها يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة فلما سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك قالوا يا رسول الله إنا كنا نتحرج أن نطوف بالصفا والمروة فأنزل الله ! 2 < إن الصفا والمروة من شعائر الله > 2 ! إلى قوله ! 2 < يطوف بهما > 2 ! قالت عائشة ثم قد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بهما فليس لأحد أن يترك الطواف بهما قال الزهري فأخبرت أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بالذي حدثني عروة من ذلك عن عائشة فقال أبو بكر إن هذا لعلم وما كنت سمعت ولقد كنت سمعت رجالا من أهل العلم يقولون إنما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب يقولون إن طوافنا بين هذين الحجرين من أمر الجاهلية وقال آخرون من الأنصار إنما أمرنا بالطواف إن الناس إلا من ذكرت عائشة ممن كان يهل لمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فقالوا يا رسول الله إنا كنا نطوف بالصفا والمروة فهل علينا جناح أو حرج إنا كنا نطوف بالصفا والمروة والله ذكر الطواف بالبيت ولم يذكر الطواف بالصفا والمروة فهل علينا يا رسول الله أن نطوف بالصفا والمروة فأنزل الله ! 2 < إن الصفا والمروة من شعائر الله > 2 ! إلى قوله ! 2 < يطوف بهما > 2 ! قال أبو بكر فأرى هذه الآية أنزلت في الفريقين كليهما الذين كانوا يتحرجون في الجاهلية أن يطوفوا بالصفا والمروة والذين كانوا يطوفون في الجاهلية بالصفا والمروة ثم يتحرجون أن يطوفوا بهما في الإسلام من أجل أن الله عز وجل أخبرنا بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة مع الطواف بالبيت حين ذكرها

ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

حدثنا العباس الترقفی، ناعثمان بن سعید۔ یعنی ابن کثیر بن دینار الحمصی۔ نا شعیب، عن الزبیری، قال: قال عروۃ: سألت عائشۃ رضی اللہ عنھا قلت لها أرأيت قول الله ! 2 < إن الصفا والمروة من شعائر الله > 2 ! إلى آخر الآية فقلت لعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ما على أحد جناح أن لا يطوف بالصفا والمروة قالت عائشة بئس ما قلت يا ابن أختي إن هذه الآية لو كانت على ما أولتها عليه فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما ولكنها أنزلت إنما في الأنصار قبل أن يسلموا كانوا يهلون للمناة الطاغية التي كانوا يعبدون عند المشلل وكان من أهل لها يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة فأنزل الله القرءان ! 2 < إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما > 2 ! قالت عائشة قد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بهما فليس لأحد أن يترك الطواف بهما رواه سفيان عن الزهري بطوله وفيه قالت عائشة طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون وكانت سنة رواه حرملة عن ابن وهب عن يونس عن الزهري بطوله وقال إن الأنصار كانوا قبل أن يسلموا وهم وغسان يهلون لمناة فيتحرجوا أن يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك في سنة في أيامهم

عروۃ: سألت عائشۃ ← الزُّبَيْرِيُّ، ← شُعَيْبٌ ← العباس الترقفی، ناعثمان بن سعید۔ یعنی ابن کثیر بن دینار الحمصی۔

3324 حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني نا محاضر نا عاصم بن سليمان الأحول عن أنس بن مالك قال كانت الأنصار يكرهون أن يطوفوا بين الصفا والمروة حتى نزلت ! 2 < إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما > 2 ! فطافوا

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلُ، ← مُحَاضِرٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ،