مسند أبي عوانة · کتاب الحج ‹ * 12 - باب ذكر الخبر المبين أن عائشة رضي الله عنها أهلت بعمرة مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع والدليل على أن من أهل بعمرة فأفسدها حل ثم أهل بالحج يوم التروية فإذا فرغ من قضاء نسكه وخرج من منى مال إلى ناحية التنعيم قبل أن يقدم مكة وقبل طواف الإفا · حديث 3169
3169 حدثنا أبو داود السجزي نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد قال أبو داود وحدثنا موسى بن إسماعيل نا وهيب وحماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة بنحوه زاد موسى فأهللت بعمرة مكان عمرتها فطافت بالبيت قال فقضى الله عمرتها وحجتها
قال هشام ولم يكن في شيء من ذلك هدي
زاد موسى في حديث حماد فلما كان ليلة البطحاء طهرت عائشة - * 14 باب الدليل على الإباحة للمعتمر أن يضم إلى عمرته حجة إن اضطر إلى ذلك فلم يقدر على أن يحل من عمرته وعلى أن عائشة رضي الله عنها لم يجب عليها قضاء عمرتها التي لم تحل منها عمرة جائزة وكذلك المفسد عمرته وأهل بحجة وعلى أن عائشة طافت بعمرتها وحجها ثم خرجت إلى التنعيم - *
فقضى الله عمرتها وحجتها ← عائشة بنحوه زاد موسى فأهللت بعمرة مكان عمرتها فطافت بالبيت ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وهيب وحماد بن سلمة ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← أبو داود السجزي
Musnad Abi Awana · Hajj book › * 12 - Chapter mentioning the clear news that Aisha, may God be pleased with her, qualified for Umrah with the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, in the farewell pilgrimage, and the evidence is that someone who has performed a Umrah and spo · Hadith 3169
مسند أبي عوانة · کتاب الحج ‹ * 13 باب ذكر الخبر المبيح للمحرم الرجوع إلى في الإهلال إن شاء أحرم بالحج وإن شاء أحرم بعمرة والدليل على أن الاختيار منهما ما اختاره المهل به حجا كان أو عمرة وعلى أن عائشة رضي الله عنها قضت عمرتها من نحو الموضع الذي حاضت به - * · حديث 3170
3170 أخبرنا يونس أن ابن وهب قال أخبرني الليث بن سعد ح
وحدثنا الربيع نا شعيب بن الليث نا الليث أن أبا الزبير اخبره عن جابر بن عبد الله أن عائشة أقبلت مهلة بعمرة حتى إذا كانت بسرف عركت فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فوجدها تبكي فقال ( ما يبكيك ) قلت حضت ولم أحلل ولم أطف بالبيت والناس يذهبون الآن إلى الحج قال ( هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلي ثم أهلي بالحج ) ففعلت ووقفت المواقف حتى إذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة ثم قال قد أحللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله إني أجد في نفسي إن لم أطف بالبيت حتى حججت قال ( فاذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم ) وذلك يوم الحصبة
____________________
اللَّيْثِ، أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ، ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← الرَّبِيعِ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يونس أن ابن وهب
Musnad Abi Awana · Hajj book › * 13 Chapter mentioning the news that it is permissible for the Muharram to return to in the new year, if he wishes, he is forbidden for Hajj, and if he wishes he is forbidden for Hajj, and the evidence is that the choice from them is what the time-out ha · Hadith 3170
مسند أبي عوانة · کتاب الحج ‹ * 13 باب ذكر الخبر المبيح للمحرم الرجوع إلى في الإهلال إن شاء أحرم بالحج وإن شاء أحرم بعمرة والدليل على أن الاختيار منهما ما اختاره المهل به حجا كان أو عمرة وعلى أن عائشة رضي الله عنها قضت عمرتها من نحو الموضع الذي حاضت به - * · حديث 3171
3171 حدثنا عمار بن رجاء نا محمد بن بكر البرساني أنا ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير انه سمع جابرا ح
وحدثنا يوسف وأبو حميد قالا حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال اخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول دخل النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة وهي تبكي فقال ( مالك تبكين ) قالت أبكاني أن الناس حلوا ولم احلل وطافوا بالبيت ولم اطف وهذا الحج قد حضر كما ترى قال ( إن هذا أمر قد كتبه الله على بنات حواء فاغتسلي وأهلي بالحج ثم حجي واقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت ولا تصلي )
قال ففعلت ذلك فلما طهرت قال ( طوفي بالبيت وبين الصفا والمروة ثم قد أحللت من حجك ومن عمرتك )
قالت يا رسول الله إني أجد في نفسي من عمرتي إن لم اكن طفت حتى حججت قال ( فاذهب يا عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم )
Musnad Abi Awana · Hajj book › * 13 Chapter mentioning the news that it is permissible for the Muharram to return to in the new year, if he wishes, he is forbidden for Hajj, and if he wishes he is forbidden for Hajj, and the evidence is that the choice from them is what the time-out ha · Hadith 3171
مسند أبي عوانة · کتاب الحج ‹ * 13 باب ذكر الخبر المبيح للمحرم الرجوع إلى في الإهلال إن شاء أحرم بالحج وإن شاء أحرم بعمرة والدليل على أن الاختيار منهما ما اختاره المهل به حجا كان أو عمرة وعلى أن عائشة رضي الله عنها قضت عمرتها من نحو الموضع الذي حاضت به - * · حديث 3172
3172 حدثنا مسلم بن الحجاج ببغداد نا أبو غسان مالك بن عبد الواحد نا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن مطر عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن عائشة في حجة نبي الله صلى الله عليه وسلم أهلت بعمرة فلما كانت بسرف حاضت فاشتد ذلك عليها فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم ( إنما أنت من بني آدم يصيبك ما أصابهم ) فلما قدمت البطحاء أمرها نبي الله صلى الله عليه وسلم فأهلت فلما قضت نسكها فجاءت إلى الحصبة أحبت أن تعتمر فقال لها نبي الله صلى الله عليه وسلم ( انك قد قضيت حجتك وعمرتك ) قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا سهلا إذا هويت الشيء تابعها عليها فأرسلها مع عبد الرحمن بن أبي بكر فأهلت بعمرة من التنعيم
قال مطر قال أبو الزبير فكانت عائشة إذا حجت صنعت كما صنعت مع نبي الله صلى الله عليه وسلم
____________________
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← مَطَرٍ، ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ← أبو غسان مالك بن عبد الواحد، ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ
Musnad Abi Awana · Hajj book › * 13 Chapter mentioning the news that it is permissible for the Muharram to return to in the new year, if he wishes, he is forbidden for Hajj, and if he wishes he is forbidden for Hajj, and the evidence is that the choice from them is what the time-out ha · Hadith 3172
مسند أبي عوانة · کتاب الحج ‹ * 13 باب ذكر الخبر المبيح للمحرم الرجوع إلى في الإهلال إن شاء أحرم بالحج وإن شاء أحرم بعمرة والدليل على أن الاختيار منهما ما اختاره المهل به حجا كان أو عمرة وعلى أن عائشة رضي الله عنها قضت عمرتها من نحو الموضع الذي حاضت به - * · حديث 3173
3173 حدثنا محمد بن معاذ المروزي نا زكريا بن عدي نا عبيد الله بن عمر عن زيد عن أبي الزبير عن جابر خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج فقدمنا مكة وطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وذكر الحديث
أَبِي الزُّبَيْرِ ← زيد1 ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ← محمد بن معاذ المروزي،
Musnad Abi Awana · Hajj book › * 13 Chapter mentioning the news that it is permissible for the Muharram to return to in the new year, if he wishes, he is forbidden for Hajj, and if he wishes he is forbidden for Hajj, and the evidence is that the choice from them is what the time-out ha · Hadith 3173
مسند أبي عوانة · کتاب الحج ‹ * 13 باب ذكر الخبر المبيح للمحرم الرجوع إلى في الإهلال إن شاء أحرم بالحج وإن شاء أحرم بعمرة والدليل على أن الاختيار منهما ما اختاره المهل به حجا كان أو عمرة وعلى أن عائشة رضي الله عنها قضت عمرتها من نحو الموضع الذي حاضت به - * · حديث 3174
3174 حدثنا أبو داود الحراني نا الحسن بن محمد بن أعين وأبو جعفر ابن نفيل ح
وحدثنا الصغاني نا سعيد بن سليمان قالوا نا زهير أبو خيثمة نا أبو الزبير عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج مع النساء والولدان فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة قال فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من لم يكن معه هدي فليحلل ) قلنا أي الحل قال ( الحل كله ) قال فأتينا النساء ولبسنا الثياب ومسسنا الطيب فلما كان يوم التروية أهللنا بالحج وكفانا الطواف الأول بين الصفا والمروة وأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في الجزور قال أبو داود الحراني في بدنة
وقال الصغاني في الجزور
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← الصَّغَانِيُّ ← أبو جعفر ابن نفيل، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ، ← أبو داود الحراني
Musnad Abi Awana · Hajj book › * 13 Chapter mentioning the news that it is permissible for the Muharram to return to in the new year, if he wishes, he is forbidden for Hajj, and if he wishes he is forbidden for Hajj, and the evidence is that the choice from them is what the time-out ha · Hadith 3174
مسند أبي عوانة · کتاب الحج ‹ * 13 باب ذكر الخبر المبيح للمحرم الرجوع إلى في الإهلال إن شاء أحرم بالحج وإن شاء أحرم بعمرة والدليل على أن الاختيار منهما ما اختاره المهل به حجا كان أو عمرة وعلى أن عائشة رضي الله عنها قضت عمرتها من نحو الموضع الذي حاضت به - * · حديث 3175
3175 حدثنا الصغاني ويحيى بن سافري قالا نا معلي بن منصور نا ابن أبي زائدة أنا ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما طفنا أن نحل قال ( فإذا أردتم أن تنطلقوا إلى منى فأهلوا ) وروى عبد الملك بن شعيب بن الليث عن أبيه عن جده عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت بعث معي رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن أبي بكر وأمرني أن أعتمر من التنعيم مكان عمرتي التي أدركني الحج ولم أحلل فيها - * 15 باب ذكر الخبر المبين أن فسخ الحج بعمرة لمن لا يكون معه هدي على الإباحة لا على الحتم وان المهل بالحج إذا قدم مكة ولم يكن معه هدي إن احب أقام على إحرامه إلى انقضاء نسكه وإن أحب جعلها عمرة وحظر فسخ الحج لمن معه هدي والدليل على أن فسخ الحج لا يكون إلا بالطواف وعلى أن السنة في الخروج من الحرم لمن يريد أن يعتمر فيهل من الحل بعمرة وعلى أن الطائف بالبيت طواف الوداع يجعلها آخر عمله إذا ارتحل وان عائشة رضي الله عنها أهلت بالحج وأقامت على إحرامها لم تفسخ حجها حتى فرغت منه ثم اعتمرت - *
Musnad Abi Awana · Hajj book › * 13 Chapter mentioning the news that it is permissible for the Muharram to return to in the new year, if he wishes, he is forbidden for Hajj, and if he wishes he is forbidden for Hajj, and the evidence is that the choice from them is what the time-out ha · Hadith 3175
مسند أبي عوانة · کتاب الحج ‹ * 15 باب ذكر الخبر المبين أن فسخ الحج بعمرة لمن لا يكون معه هدي على الإباحة لا على الحتم وان المهل بالحج إذا قدم مكة ولم يكن معه هدي إن احب أقام على إحرامه إلى انقضاء نسكه وإن أحب جعلها عمرة وحظر فسخ الحج لمن معه هدي والدليل على أن فسخ الحج لا يكون إلا با · حديث 3176
3176 حدثنا محمد بن إبراهيم الطرسوسي نا أبو نعيم نا أفلح عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج في اشهر الحج وحزم الحج حتى نزلنا بسرف قالت فحرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه فقال ( من لم يكن منكم معه هدي فاحب أن يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هدي فلا ) وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هدي ومع رجال من أصحابه ذوي قوة كان معهم الهدي قالت فالأخذ بالأولى من لم يكن معه الهدي والتارك لها
قالت فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال ( ما يبكيك ) قالت سمعت قولك لأصحابك فمنعت العمرة قال ( وما شأنك ) قلت لا أصلي قال ( لا يضرك إنما أنت من بنات آدم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسى الله أن يرزقكها ) قالت فكنت في حجتي حتى نفرنا من منى فنزل المحصب فدعا عبد الرحمن بن أبي بكر فقال ( اخرج بأختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم أفرغا من طوافكما فإني أنتظركما ها هنا حتى تأتيا )
قال فجئناه في جوف الليل قال ( قد فرغتما ) قلت نعم فنادى بالرحيل في أصحابه فارتحل الناس ومر بالبيت فطاف قبل صلاة الصبح ثم خرج متوجها إلى المدينة
Musnad Abi Awana · Hajj book › * 15 Chapter mentioning the evident news that annulling the Hajj with Umrah is for one who does not have a sacrifice on the permissibility and not on the certainty, and that the time limit for Hajj is if he comes to Mecca and he does not have a sacrifice · Hadith 3176
مسند أبي عوانة · کتاب الحج ‹ * 15 باب ذكر الخبر المبين أن فسخ الحج بعمرة لمن لا يكون معه هدي على الإباحة لا على الحتم وان المهل بالحج إذا قدم مكة ولم يكن معه هدي إن احب أقام على إحرامه إلى انقضاء نسكه وإن أحب جعلها عمرة وحظر فسخ الحج لمن معه هدي والدليل على أن فسخ الحج لا يكون إلا با · حديث 3177
3177 حدثنا الحسن بن مكرم نا عثمان بن عمر أخبرنا أفلح بن حميد بإسناده قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ليال الحج وأيام الحج وأشهر الحج مهلين بالحج حتى إذا كنا بسرف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه ( من لم يكن معه هدي وأحب أن يهل فليهل ومن كان معه هدي فليمكث على إحرامه ) وذكر الحديث بنحوه
Musnad Abi Awana · Hajj book › * 15 Chapter mentioning the evident news that annulling the Hajj with Umrah is for one who does not have a sacrifice on the permissibility and not on the certainty, and that the time limit for Hajj is if he comes to Mecca and he does not have a sacrifice · Hadith 3177
مسند أبي عوانة · کتاب الحج ‹ * 15 باب ذكر الخبر المبين أن فسخ الحج بعمرة لمن لا يكون معه هدي على الإباحة لا على الحتم وان المهل بالحج إذا قدم مكة ولم يكن معه هدي إن احب أقام على إحرامه إلى انقضاء نسكه وإن أحب جعلها عمرة وحظر فسخ الحج لمن معه هدي والدليل على أن فسخ الحج لا يكون إلا با · حديث 3178
3178 حدثنا يونس بن عبد الأعلى أنا ابن وهب قال أخبرني مالك بن انس وعمرو بن الحارث عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أنها قالت قدمت مكة وأنا حائض ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري )
____________________
قَدِمْتُ مَكَّةَ ← عَائِشَةَ أَنَّهَا ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← مالك بن أنس، وعمرو بن الحارث، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی
Musnad Abi Awana · Hajj book › * 15 Chapter mentioning the evident news that annulling the Hajj with Umrah is for one who does not have a sacrifice on the permissibility and not on the certainty, and that the time limit for Hajj is if he comes to Mecca and he does not have a sacrifice · Hadith 3178
مسند أبي عوانة · کتاب الحج ‹ * 15 باب ذكر الخبر المبين أن فسخ الحج بعمرة لمن لا يكون معه هدي على الإباحة لا على الحتم وان المهل بالحج إذا قدم مكة ولم يكن معه هدي إن احب أقام على إحرامه إلى انقضاء نسكه وإن أحب جعلها عمرة وحظر فسخ الحج لمن معه هدي والدليل على أن فسخ الحج لا يكون إلا با · حديث 3179
3179 حدثنا أبو داود نا أبي سلمة نا حماد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت لبينا بالحج حتى إذا كنا بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي وذكر الحديث وقال فيه فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من احب أن يجعلها عمرة فليفعل إلا من كان معه الهدي )
قالت وذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه البقر يوم النحر - * 16 باب الإباحة للحائض أن تقضي المناسك كلها وتقف المواقف كلها إلا الطواف بالبيت والدليل على أن عمرة عائشة من التنعيم كانت أفضل من عمرة سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لزيادة نصبها وتعبها وان العمرة من الميقات أفضل منه من التنعيم - *
Musnad Abi Awana · Hajj book › * 15 Chapter mentioning the evident news that annulling the Hajj with Umrah is for one who does not have a sacrifice on the permissibility and not on the certainty, and that the time limit for Hajj is if he comes to Mecca and he does not have a sacrifice · Hadith 3179
مسند أبي عوانة · کتاب الحج ‹ * 16 باب الإباحة للحائض أن تقضي المناسك كلها وتقف المواقف كلها إلا الطواف بالبيت والدليل على أن عمرة عائشة من التنعيم كانت أفضل من عمرة سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لزيادة نصبها وتعبها وان العمرة من الميقات أفضل منه من التنعيم - * · حديث 3180
3180 حدثنا شعيب بن عمرو نا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه البقرة
نسائه البقرة ← ضحى رسول الله ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← شعيب بن عمرو
Musnad Abi Awana · Hajj book › * 16 Chapter of permissibility for a menstruating woman to complete all rituals and all positions stand except for circumambulation in the house, and the evidence is that Aisha’s Umrah from Tanaim was better than the Umrah of all the wives of the Prophet, · Hadith 3180
