Musnad Abi Awana

6459 حدثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي قثنا معاوية بن هشام ح وحدثنا أبو العباس الغزي قثنا الفريابي قالا ثنا سفيان عن منصور عن طلحة بن مصرف عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بتمرة ملقاة في الطريق فقال ( لولا أني أخشى أن تكون من تمر الصدقة لأكلتها ) ____________________

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← طَلْحَۃَ بن مصرف ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← وحدثنا أبو العباس الغزي قثنا الفريابي ← أحمد بن عبد الحميد الحارثي قثنا معاوية بن هشام

6460 حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أنبأ ابن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لقطة الحاج

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ، ← يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، ← بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

6461 حدثنا عبدة بن سليمان البصري بمصر قثنا خالد بن نزار قثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( صد الله الفيل عن مكة وسلط عليها رسوله والمؤمنين ألا وإنها لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي ألا وأحلت لي ساعة من نهار ألا وإنها ساعتي هذه حرام لا يختلى خلاؤها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها إلا المنشد ومن قتل قتيلا فهو بخير النظرين إما أن يؤدي وإما أن يقتل )

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،

6462 حدثنا أحمد بن محمد بن علي الثقفي قثنا الوليد بن مسلم قثا أبو عمرو ح حدثني أبو العباس بن الوليد قال أخبرني أبي أنبأ الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال لما فتح الله على رسوله مكة قتلت هذيل رجلا من بني سليم بقتيل كان لهم في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فقال ( إن الله حبس الفيل عن مكة وسلط عليهم رسوله والمؤمنين وإنها لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي وإنما أحلت لي ساعة من نهار وإنها ساعتي هذه وهي حرام لا يعضد شجرها ولا يختلى شوكها ولا يلتقط ساقطتها إلا المنشد ومن قتل له قتيل فهو بأحد النظرين إما أن يقتل وإما أن يفدى فقام رجل من أهل اليمن يقال له أبو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتبوا لأبي شاه ثم قام عباس رضي الله عنه فقال يا رسول الله إلا الإذخر فإنا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الإذخر ) فقلنا ما قول أبي شاه اكتبوا لي وقول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي شاه فقال أبو عمرو الأوزاعي يريد خطبة النبي صلى الله عليه وسلم هذه وقال بعضهم ولا تحل لقطتها إلا لمنشد قال أبو عوانة اختلفوا في تأويل المنشد فقيل هو رب اللقطة لا يحل التقاطها إلا له وقيل المنشد هو المعرف الذي يعرفها ولا يحل له منها إلا تعريفها وقيل طالب اللقطة هو ناشد واحتج بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( أيها الناشد غيرك الواجد ) وقال الشاعر ( ويصيخ أحيانا كما استمع المضل لصوت ناشد % ) -

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى ← أبي أنبأ الأوزاعي ← أبو العباس بن الوليد ← أحمد بن محمد بن علي الثقفي قثنا الوليد بن مسلم قثا أبو عمرو

6463 حدثنا أبو داود السجزي قثنا هناد بن السري ح وحدثنا أبو أمية قثنا بشر بن آدم قالا ثنا أبو الأحوص عن سماك عن علقمة بن وائل بن حجر الحضرمي عن أبيه رضي الله عنه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله إن هذا غلبني على شيء على أرض كانت لأبي فقال الكندي هي أرضي في يدي أزرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلى الله عليه وسلم للحضرمي ( ألك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله إنه فاجر ليس يتورع من شيء قال ليس لك منه إلا ذاك قال بشر بن آدم ليس يبالي ما حلف وزاد أيضا أبو أمية عن بشر فلما أدبر قال ( أما إنه إن حلف على مال ليأكله ظالما ليلقين الله وهو عنه معرض )

جَاءَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ وَرَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ: ← أَبِيهِ ← عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ← سِمَاكٍ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← وحدثنا أبو أمية قثنا بشر بن آدم ← أبو داود السجزي قثنا هناد بن السري

6464 حدثنا محمد بن حيوة قال أنبا مسدد قثنا أبو الأحوص قال عن سماك بن حرب عن علقمة بن وائل بن حجر عن أبيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله إن هذا قد غلبني على أرض كانت لأبي فقال الكندي هي أرضي في يدي أزرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلى الله عليه وسلم للحضرمي ( ألك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله إنه رجل فاجر ليس يبالي ما حلف ليس يتورع من شيء قال ليس لك منه إلا ذاك قال فانطلق ليحلف قال أما إنه إن حلف على مال ليأكله ظلما ليلقين الله عز وجل وهو عنه معرض ) - * 15 بيان الخبر المبيح لمن يحكم عليه بحكم فرضي به أن يرتجع فيه إذا تبين له أن الحق بخلاف ما حكم عليه وأن الماضي من حكم الحاكم مردود ولو بعد حين إذا قضى بخلاف الحق وأن الخبر الواحد والحكم بقوله مقبول وعلى أن حكم النبي صلى الله عليه وسلم كله بكتاب الله عز وجل - *

جَاءَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ وَرَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ: ← أَبِيهِ ← عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← أنبا مسدد قثنا أبو الأحوص ← محمد بن حيوة

6465 حدثنا يونس بن عبد الأعلى وأحمد بن شيبان قالا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما أنهم كانوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام إليه رجل فقال أنشدك الله ألا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان أفقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله وائذن لي فأتكلم قال ( قل ) قال إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته فافتديت منه بمائة شاة وخادم ثم سألت رجالا من أهل العلم فأخبروني أن على ابني جلد مائة وتغريب عام وعلى امرأة هذا الرجم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله المائة شاة والخادم رد عليك وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام واغد يا أنيس إلى امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها ) وقال سفيان في هذا الحديث عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل فتركنا شبل وذلك أن صالح بن كيسان ويونس بن يزيد والليث بن سعد ومعمر رووه فلم يذكروا فيه شبلا وشبل ليس هو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وإنما روى الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن شبل بن خليد عن مالك بن عبد الله الأوسي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأمة ( إذا زنت فاجلدوها ) ورواه معمر وغيره عن الزهري فقالوا فيه فأخبروني أن على ابني الرجم فافتديت إليه ____________________

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← يونس بن عبد الأعلى وأحمد بن شيبان

6466 حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي ومحمد بن مسلم الرازي وعباس ابن واقد الخوارزمي وهو الدوري قالوا ثنا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي قثنا أبي قثنا غيلان بن جامع المحاربي عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال جاء ماعز رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فذكر صدرا من الحديث وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( فيم أطهرك ) قال من الزنا فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أبه جنون ) فأخبر أنه ليس بمجنون فقال ( أتشرب خمرا ) فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أزنيت ) قال نعم فأمر به فرجم

جاء ماعز إلى النبي ← أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنُ بُرَيْدَةَ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي قثنا أبي قثنا غيلان بن جامع المحاربي ← اقد الخوارزمي -وهو الدوري-، ← عباس ابن ← محمد بن مسلم الرازي ← الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرَقُّفِيُّ

6467 حدثنا أبو أمية ومحمد بن حيوة قالا ثنا أبو نعيم قثنا بشير بن مهاجر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءته امرأة من غامد فقالت إني قد زنيت وإني أريد أن تطهرني فقال لها ( ارجعي حتى تلدي ) فلما ولدت قال ( اذهبي فأرضعيه حتى تفطميه ) وساق الحديث ____________________

اذهبي فأرضعيه حتى تفطميه وساق الحديث ← لها ارجعي حتى تلدي فلما ولدت ← إني قد زنيت وإني أريد أن تطهرني ← كنت جالسا عند النبي فجاءته امرأة من غامد ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← أبو نعيم قثنا بشير بن مهاجر ← أبو أمية ومحمد بن حيوة

6468 حدثنا يوسف بن مسلم قثنا حجاج عن ابن جريج عن هشام ابن عروة عن أبيه عن زينب عن أم سلمة رضي الله عنهما أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض )

بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض ← "إِنَّمَا ← النَّبِيِّ ← أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا ← زَيْنَبَ، ← أَبِيهِ ← هشام ابن عروة ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يوسف بن مسلم قثنا حجاج

6469 حدثنا أبو الأزهر قثنا عبد الله بن نمير قثنا هشام بن عروة بإسناده مثله رواه محمد بن يحيى عن عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن أبي وائل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم كيف لي أن أعلم إذا أحسنت وإذا أسأت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( إذا سمعت جيرانك تقول قد أحسنت فقد أحسنت وإذا سمعتهم يقولون قد أسأت فقد أسأت ) قال أبو عوانة في هذا الحديث نظر في صحته وتوهينه ____________________

6470 حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري وأبو أمية ومحمد بن حيوة قالوا ثنا سليمان بن حرب قثنا حماد بن زيد عن مطر الوراق عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر قال لما تكلم معبد ههنا فيما تكلم فيه من القدر حججت أنا وحميد بن عبد الرحمن فلما قضينا حجنا قلنا لو ملنا إلى المدينة فلقينا من بقي من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فسألناهم عما جاء به معبد من القدر فذهبنا ونحن نؤم أبا سعيد الخدري وابن عمر رضي الله عنهم فلما دخلنا المسجد إذا ابن عمر قاعد فاكتنفناه فقدمني حميد للمنطق وكنت أجرأ على المنطق منه فقلت أبا عبد الرحمن إن قوما نشأوا قبلنا في العراق قرأوا القرآن وفقهوا في الإسلام يقولون لا قدر فقال كذبوا فأخبرهم أن عبد الله بن عمر منكم برىء وأنتم منه برآء والله لو أن لأحدهم جبال الأرض ذهبا فأنفقه في سبيل الله ما قبله الله منه حتى يؤمن بالقدر حدثني عمر رضي الله عنه أن آدم وموسى عليهما السلام اختصما إلى الله عز وجل في ذلك فقال موسى أنت آدم الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال له آدم أنت موسى الذي اصطفاه الله برسالته وبكلامه وأنزل عليه التوراة فهل وجدته قدره علي قبل أن يخلقني قال نعم قال فحج آدم موسى قال وحدثني عمر قال بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل هيئته هيئة مسافر وثيابه ثياب مقيم أو قال ثيابه ثياب مسافر وهيئته هيئة مقيم فقال يا رسول الله أدنو منك قال ادن فدنا حتى وضع يديه على ركبتيه فقال يا رسول الله ما الإسلام قال ( أن تسلم وجهك لله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة ) قال فذكر عرى الإسلام قال فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم قال نعم قال صدقت قلنا انظروا كيف يسأله وانظروا كيف يصدقه قال يا رسول الله فما الإحسان قال ( أن تخشى الله كأنك تراه فإلا تكن تراه فإنه يراك ) قال صدقت قلنا انظروا كيف يسأله وانظروا كيف يصدقه ثم قال يا رسول الله ما الإيمان قال ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وبالموت وبالبعث من بعد الموت وبالقدر كله قال صدقت قال قلنا انظروا كيف يسأله انظروا كيف يصدقه ثم قال يا رسول الله متى الساعة قال ( ما المسئول عنها بأعلم من السائل ) فقال صدقت صدقت صدقت ثم مضى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( علي بالرجل فطلب فلم يوجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم أو قال ليعلم الناس دينهم )

یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← سليمان بن حرب قثنا حماد بن زيد ← محمد بن حيوة ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ