مسند أبي عوانة · 1-1-1- كتاب الطهارة ‹ * 15 بيان حقن دماء من يقر بالإسلام من الكفار في المحاربة وإن كان إقراره تقية ودرء القود عنه بعد إقراره فيما أصاب في كفره ومحاربته ولا يفتش باطنه والدليل على أن المؤمن يخرج من إيمانه إذا قتل المقر بالإسلام - * · حديث 194
194 حدثنا محمد بن عبد الملك الواسطي ومحمد بن إسرائيل الجوهري ومحمد بن إسحاق الخياط الواسطي قالوا ثنا أبو منصور الحارث بن منصور قال ثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي ظبيان عن أسامة بن زيد قال غزونا أهل بيت من جهينة فحملت على رجل منهم فقال لا إله إلا الله فقتلته فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( قتلت رجلا يقول لا إله إلا الله ) قلت إنما قالها تقية قال ( فهلا شققت عن قلبه )
Musnad Abi Awana · Book › * 15 Statement of infidels shed the blood of those who acknowledge Islam from among the infidels, even if his affirmation is pious and warding off punishment from him after his approval of what he struck in his disbelief and fighting him, and he does not · Hadith 194
مسند أبي عوانة · 1-1-1- كتاب الطهارة ‹ * 15 بيان حقن دماء من يقر بالإسلام من الكفار في المحاربة وإن كان إقراره تقية ودرء القود عنه بعد إقراره فيما أصاب في كفره ومحاربته ولا يفتش باطنه والدليل على أن المؤمن يخرج من إيمانه إذا قتل المقر بالإسلام - * · حديث 195
195 حدثنا الصغاني قال أنبا خلف بن سالم قال أنبا هشيم قال أنبا حصين ح
وحدثنا الدنداني موسى بن سعيد الطرسوسي بها قال ثنا أبو الوليد قال ثنا أبو عوانة عن حصين قال ثنا أبو ظبيان قال سمعت أسامة بن زيد يقول بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقات فذكر مثل حديث يعلى بن عبيد إلى قوله حتى وددت أني لم أسلم إلا يومئذ
بعثنا رسول الله إلى الحرقات ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← أَبُو ظَبْيَانَ ← حُصَيْنٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← الدنداني موسى بن سعيد الطرسوسي بها ← أنبا حصين ← أنبا هشيم ← أنبا خلف بن سالم ← الصَّغَانِيُّ
Musnad Abi Awana · Book › * 15 Statement of infidels shed the blood of those who acknowledge Islam from among the infidels, even if his affirmation is pious and warding off punishment from him after his approval of what he struck in his disbelief and fighting him, and he does not · Hadith 195
مسند أبي عوانة · 1-1-1- كتاب الطهارة ‹ * 15 بيان حقن دماء من يقر بالإسلام من الكفار في المحاربة وإن كان إقراره تقية ودرء القود عنه بعد إقراره فيما أصاب في كفره ومحاربته ولا يفتش باطنه والدليل على أن المؤمن يخرج من إيمانه إذا قتل المقر بالإسلام - * · حديث 196
196 حدثنا أبو أمية قال ثنا محمد بن الصلت عن أبي كدينة عن حصين بإسناده نحوه ولم يذكر قول سعد - * 16 بيان رفع الإثم عن الذي يأتي الشيء المنهي عنه قبل علمه بالنهي عنه وأن الكافر ساقط عنه ما عمل في كفره إذا أسلم وحسن إسلامه ومن أساء في إسلامه لم يسقط عنه ما كان منه في كفره وأخذ بها - *
حصين بإسناده نحوه ولم يذكر قول سعد بيان رفع الإثم ← أَبِي كُدَيْنَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ
Musnad Abi Awana · Book › * 15 Statement of infidels shed the blood of those who acknowledge Islam from among the infidels, even if his affirmation is pious and warding off punishment from him after his approval of what he struck in his disbelief and fighting him, and he does not · Hadith 196
مسند أبي عوانة · 1-1-1- كتاب الطهارة ‹ * 16 بيان رفع الإثم عن الذي يأتي الشيء المنهي عنه قبل علمه بالنهي عنه وأن الكافر ساقط عنه ما عمل في كفره إذا أسلم وحسن إسلامه ومن أساء في إسلامه لم يسقط عنه ما كان منه في كفره وأخذ بها - * · حديث 197
197 حدثنا جعفر بن محمد الصائغ قال ثنا عفان بن مسلم قال ثنا حماد ابن سلمة قال أنبا ثابت عن أنس بن مالك قال لما نزلت ! 2 < يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي > 2 ! قعد ثابت بن قيس في بيته ففقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لسعد بن معاذ ( يا أبا عمرو ما شأن ثابث بن قيس لا نراه أشتكى ) فقال ما علمت له مرضا وإنه لجاري فدخل عليه سعد فذكر له قول النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد علمتم أني كنت من أشدكم رفع صوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نزلت هذه الآية وقد هلكت أنا من أهل النار فذكر سعد ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ( هو من أهل الجنة )
Musnad Abi Awana · Book › * 16 Explanation of removing the sin on the one who comes the forbidden thing before he knew that it was forbidden, and that the infidel lapses what he did in his disbelief if he embraced Islam and converted well, and whoever offended his Islam did not wa · Hadith 197
مسند أبي عوانة · 1-1-1- كتاب الطهارة ‹ * 16 بيان رفع الإثم عن الذي يأتي الشيء المنهي عنه قبل علمه بالنهي عنه وأن الكافر ساقط عنه ما عمل في كفره إذا أسلم وحسن إسلامه ومن أساء في إسلامه لم يسقط عنه ما كان منه في كفره وأخذ بها - * · حديث 198
198 حدثنا الصغاني قال ثنا أبو النضر قال حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت بإسناده نحوه وأتم منه
ثابت بإسناده نحوه وأتم منه ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← أَبُو النَّضْرِ، ← الصَّغَانِيُّ
Musnad Abi Awana · Book › * 16 Explanation of removing the sin on the one who comes the forbidden thing before he knew that it was forbidden, and that the infidel lapses what he did in his disbelief if he embraced Islam and converted well, and whoever offended his Islam did not wa · Hadith 198
مسند أبي عوانة · 1-1-1- كتاب الطهارة ‹ * 16 بيان رفع الإثم عن الذي يأتي الشيء المنهي عنه قبل علمه بالنهي عنه وأن الكافر ساقط عنه ما عمل في كفره إذا أسلم وحسن إسلامه ومن أساء في إسلامه لم يسقط عنه ما كان منه في كفره وأخذ بها - * · حديث 199
199 حدثنا يحيى بن أبي طالب قال ثنا أزهر بن سعد السمان قال أنبا ابن عون قال أنبأني موسى بن أنس عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من يعلم لي علمه ) قال له رجل أنا يا رسول الله فأتاه في منزله فوجده جالسا في بيت منكس رأسه فقال ما شأنك قال شر
كنت أرفع صوتي فوق صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من أهل النار فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره
قال موسى بن أنس فرجع والله إليه في المرة الأخيرة ببشارة عظيمة فقال اذهب فقل له إنك لست من أهل النار ولكنك من أهل الجنة
Musnad Abi Awana · Book › * 16 Explanation of removing the sin on the one who comes the forbidden thing before he knew that it was forbidden, and that the infidel lapses what he did in his disbelief if he embraced Islam and converted well, and whoever offended his Islam did not wa · Hadith 199
مسند أبي عوانة · 1-1-1- كتاب الطهارة ‹ * 16 بيان رفع الإثم عن الذي يأتي الشيء المنهي عنه قبل علمه بالنهي عنه وأن الكافر ساقط عنه ما عمل في كفره إذا أسلم وحسن إسلامه ومن أساء في إسلامه لم يسقط عنه ما كان منه في كفره وأخذ بها - * · حديث 200
200 حدثنا يزيد بن سنان وإبراهيم بن مرزوق البصريين والصغاني وسليمان بن سيف قالوا ثنا أبو عاصم قال ثنا حيوة بن شريح قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن ابن شماسة المهري قال حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياقة الموت وولى وجهه إلى الحائط فجعل يبكي طويلا فقال له ابنه ما يبكيك أما بشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا أما بشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم أقبل بوجهه فقال إن أفضل ما تعد علي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله إني قد رأيتني على أطباق ثلاث لقد رأيتني وما أحد من الناس أبغض إلي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحب إلي من أن أكون قد استمكنت منه فقتلته فلو مت على تلك الحال لكنت من أهل النار
فلما جعل الله الإسلام في قلبي أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ابسط يدك لأبايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال ( ما لك يا عمرو ) فقلت أردت أن أشترط
فقال ( تشترط ماذا ) قلت يغفر لي قال ( أما علمت يا عمرو أن الإسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها وأن الحج يهدم ما كان قبله ) فبايعته وما كان أحد أجل في عيني منه
إني لم أكن أستطيع أن أملأ عيني منه إجلالا فلو سئلت أن أصفه ما أطقت لأني لم أكن أملأ عيني منه فلو مت على تلك الحال لرجوت أن أكون من أهل الجنة
ثم ولينا أشياء لا أدري ما حالي فيها فإذا أنا مت فلا تتبعني نائحة ولا نار فإذا دفنتموني في قبري فسنوا علي التراب سنا فإذا فرغتم من دفني فأقيموا عند قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتى أعلم ما أراجع به رسل ربي فإني أستأنس بكم
معنى حديثهم واحد
ابن شماسة المهري ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ← أَبُو عَاصِمٍ ← الصغاني وسليمان بن سيف ← إبراهيم بن مرزوق البصريين ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،
Musnad Abi Awana · Book › * 16 Explanation of removing the sin on the one who comes the forbidden thing before he knew that it was forbidden, and that the infidel lapses what he did in his disbelief if he embraced Islam and converted well, and whoever offended his Islam did not wa · Hadith 200
مسند أبي عوانة · 1-1-1- كتاب الطهارة ‹ * 16 بيان رفع الإثم عن الذي يأتي الشيء المنهي عنه قبل علمه بالنهي عنه وأن الكافر ساقط عنه ما عمل في كفره إذا أسلم وحسن إسلامه ومن أساء في إسلامه لم يسقط عنه ما كان منه في كفره وأخذ بها - * · حديث 201
201 حدثنا يونس قال أنبا ابن وهب قال أخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب بإسناده نحوه
يزيد بن أبي حبيب بإسناده نحوه ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ ← يُونُسَ
Musnad Abi Awana · Book › * 16 Explanation of removing the sin on the one who comes the forbidden thing before he knew that it was forbidden, and that the infidel lapses what he did in his disbelief if he embraced Islam and converted well, and whoever offended his Islam did not wa · Hadith 201
مسند أبي عوانة · 1-1-1- كتاب الطهارة ‹ * 16 بيان رفع الإثم عن الذي يأتي الشيء المنهي عنه قبل علمه بالنهي عنه وأن الكافر ساقط عنه ما عمل في كفره إذا أسلم وحسن إسلامه ومن أساء في إسلامه لم يسقط عنه ما كان منه في كفره وأخذ بها - * · حديث 202
202 حدثنا أبو بكر بن أخي حسين الجعفي قال ثنا أبو أسامة ح
وحدثنا ابن عفان قال ثنا ابن نمير قالا ثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أنؤاخذ بما كنا نعمل في الجاهلية فقال ( من حسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء أخذ بالأول والآخر )
أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ فَقَالَ: ← عَبْدُ اللَّهِ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← ابْنِ نُمَيْرٍ، ← وحدثنا ابن عفان ← أَبُو أُسَامَةَ ← أبو بكر بن أخي حسين الجعفي
Musnad Abi Awana · Book › * 16 Explanation of removing the sin on the one who comes the forbidden thing before he knew that it was forbidden, and that the infidel lapses what he did in his disbelief if he embraced Islam and converted well, and whoever offended his Islam did not wa · Hadith 202
مسند أبي عوانة · 1-1-1- كتاب الطهارة ‹ * 16 بيان رفع الإثم عن الذي يأتي الشيء المنهي عنه قبل علمه بالنهي عنه وأن الكافر ساقط عنه ما عمل في كفره إذا أسلم وحسن إسلامه ومن أساء في إسلامه لم يسقط عنه ما كان منه في كفره وأخذ بها - * · حديث 203
203 حدثنا أبو إسماعيل الترمذي قال ثنا أبو حذيفة قال ثنا سفيان عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قالوا يا رسول الله أيؤاخذ أحدنا بما عمل في الجاهلية قال ( من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر )
Musnad Abi Awana · Book › * 16 Explanation of removing the sin on the one who comes the forbidden thing before he knew that it was forbidden, and that the infidel lapses what he did in his disbelief if he embraced Islam and converted well, and whoever offended his Islam did not wa · Hadith 203
مسند أبي عوانة · 1-1-1- كتاب الطهارة ‹ * 16 بيان رفع الإثم عن الذي يأتي الشيء المنهي عنه قبل علمه بالنهي عنه وأن الكافر ساقط عنه ما عمل في كفره إذا أسلم وحسن إسلامه ومن أساء في إسلامه لم يسقط عنه ما كان منه في كفره وأخذ بها - * · حديث 204
204 ذكر أبو علي الزعفراني عن حجاج ح
وحدثنا الصغاني قال ثنا أبو عبيد قال ثنا حجاج عن ابن جريج قال أخبرني يعلى ابن مسلم أنه سمع سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس أن ناسا من أهل الشرك قتلوا فأكثروا وزنوا فأكثروا ثم أتوا محمدا صلى الله عليه وسلم فقالوا إن الذي تقول وتدعو لحسن لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة
فنزلت ^ والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف ) إلى قوله ! 2 < غفورا رحيما > 2 ! ونزلت ! 2 < يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله > 2 ! -
يعلى ابن مسلم ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج، ← أَبُو عُبَيْدٍ ← الصَّغَانِيُّ ← حجاج، ← أبو علي الزعفراني
Musnad Abi Awana · Book › * 16 Explanation of removing the sin on the one who comes the forbidden thing before he knew that it was forbidden, and that the infidel lapses what he did in his disbelief if he embraced Islam and converted well, and whoever offended his Islam did not wa · Hadith 204
مسند أبي عوانة · 1-1-1- كتاب الطهارة ‹ * 17 بيان أن الكافر لا يبطل معروفه في كفره إذا أسلم وكان على ذلك وأن ألشرك يسمى ظلما - * · حديث 205
205 حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أنبا ابن وهب قال أخبرني يونس ابن يزيد أن ابن شهاب أخبره قال أخبرني عروة بن الزبير أن حكيم بن حزام أخبره أنه قال يا رسول الله أرأيت أمورا كنت أتحنث بها في الجاهلية مالي فيها من شيء فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أسلمت على ما أسلفت من خير )
والتحنث هو التعبد
أَنَّهُ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ ← يونس ابن يزيد أن ابن شهاب ← أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی
Musnad Abi Awana · Book › * 17 A statement that an unbeliever does not invalidate his favor in his disbelief if he embraces Islam and was on that basis, and that polytheism is called wrongly · Hadith 205
