مسند أبي عوانة · 1-1-1- كتاب الطهارة ‹ * 14 بيان أفضل الأعمال والدليل على أن الإيمان قول وعمل وأن من ترك الصلاة فقد كفر والدليل على أنها أعلى الأعمال إذ تاركها يصير بتركها كافرا - * · حديث 182
182 حدثنا يونس بن حبيب قال ثنا أبو داود ح
وحدثنا أبو داود الحراني قال ثنا أبو الوليد قالا ثنا شعبة قال أخبرني الوليد ابن العيزار قال سمعت أبا عمرو الشيباني قال ثنا صاحب هذه الدار وأشار بيده إلى دار عبد الله قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل قال ( الصلاة لوقتها ) قلت ثم أي قال ( ثم بر الوالدين ) قال قلت ثم أي قال ( الجهاد في سبيل الله ) فحدثني بهن ولو استزدته لزادني
الجهاد في سبيل الله فحدثني بهن ولو استزدته لزادني ← قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ ← ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ ← «الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا» قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟، ← سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ← صاحب هذه الدار وأشار بيده إلى دار عبد الله ← أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ ← الوليد ابن العيزار ← شُعْبَةُ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← وحدثنا أبو داود الحراني ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ
Musnad Abi Awana · Book › * 14 Explanation of the best deeds, and the evidence that faith is word and deed, and that whoever neglects prayer has disbelieved, and the evidence that it is the highest deeds. If he neglects it, he becomes an infidel - * · Hadith 182
مسند أبي عوانة · 1-1-1- كتاب الطهارة ‹ * 14 بيان أفضل الأعمال والدليل على أن الإيمان قول وعمل وأن من ترك الصلاة فقد كفر والدليل على أنها أعلى الأعمال إذ تاركها يصير بتركها كافرا - * · حديث 183
183 حدثنا ابن الجنيد الدقاق قال ثنا أسود بن عامر قال ثنا شعبة بإسناده حدثني صاحب هذه الدار يعني عبد الله بن مسعود سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أحب الأعمال إلى الله قال ( الصلاة على وقتها ) بمثله
الصلاة على وقتها بمثله ← أحب الأعمال إلى الله ← صاحب هذه الدار يعني عبد الله بن مسعود سألت رسول الله ← شُعْبَةَ، بِإِسْنَادِهِ، ← أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ← ابن الجنيد الدقاق
Musnad Abi Awana · Book › * 14 Explanation of the best deeds, and the evidence that faith is word and deed, and that whoever neglects prayer has disbelieved, and the evidence that it is the highest deeds. If he neglects it, he becomes an infidel - * · Hadith 183
مسند أبي عوانة · 1-1-1- كتاب الطهارة ‹ * 14 بيان أفضل الأعمال والدليل على أن الإيمان قول وعمل وأن من ترك الصلاة فقد كفر والدليل على أنها أعلى الأعمال إذ تاركها يصير بتركها كافرا - * · حديث 184
184 ذكر علي بن حرب قال ثنا أبو معاوية عن الشيباني عن الوليد بن العيزار
____________________
Musnad Abi Awana · Book › * 14 Explanation of the best deeds, and the evidence that faith is word and deed, and that whoever neglects prayer has disbelieved, and the evidence that it is the highest deeds. If he neglects it, he becomes an infidel - * · Hadith 184
مسند أبي عوانة · 1-1-1- كتاب الطهارة ‹ * 14 بيان أفضل الأعمال والدليل على أن الإيمان قول وعمل وأن من ترك الصلاة فقد كفر والدليل على أنها أعلى الأعمال إذ تاركها يصير بتركها كافرا - * · حديث 185
185 حدثنا العباس بن أخت الأسفاطي قال ثنا علي بن المديني قال ثنا الفزاري عن أبي يعفور عن الوليد بن العيزار بإسناده نحوه
حدثنا عباس بن محمد قال ثنا عمر بن حفص بن غياث قال ثنا أبي عن الحسن بن عبيد الله عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( أفضل الأعمال الصلاة لوقتها وبر الوالدين )
Musnad Abi Awana · Book › * 14 Explanation of the best deeds, and the evidence that faith is word and deed, and that whoever neglects prayer has disbelieved, and the evidence that it is the highest deeds. If he neglects it, he becomes an infidel - * · Hadith 185
مسند أبي عوانة · 1-1-1- كتاب الطهارة ‹ * 14 بيان أفضل الأعمال والدليل على أن الإيمان قول وعمل وأن من ترك الصلاة فقد كفر والدليل على أنها أعلى الأعمال إذ تاركها يصير بتركها كافرا - * · حديث 186
186 حدثنا محمد بن بشر أخو خطاب قال ثنا عبد الرحمن بن صالح قال ثنا علي بن مسهر عن أبي إسحاق الشيباني عن الوليد بن العيزار عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل قال ( الصلاة لوقتها ) قال ثم أية قال ( بر الوالدين ) قلت ثم أية قال ( الجهاد في سبيل الله ) فما تركت أن أستزيده إلا إرعاء عليه - * 15 بيان حقن دماء من يقر بالإسلام من الكفار في المحاربة وإن كان إقراره تقية ودرء القود عنه بعد إقراره فيما أصاب في كفره ومحاربته ولا يفتش باطنه والدليل على أن المؤمن يخرج من إيمانه إذا قتل المقر بالإسلام - *
Musnad Abi Awana · Book › * 14 Explanation of the best deeds, and the evidence that faith is word and deed, and that whoever neglects prayer has disbelieved, and the evidence that it is the highest deeds. If he neglects it, he becomes an infidel - * · Hadith 186
مسند أبي عوانة · 1-1-1- كتاب الطهارة ‹ * 15 بيان حقن دماء من يقر بالإسلام من الكفار في المحاربة وإن كان إقراره تقية ودرء القود عنه بعد إقراره فيما أصاب في كفره ومحاربته ولا يفتش باطنه والدليل على أن المؤمن يخرج من إيمانه إذا قتل المقر بالإسلام - * · حديث 187
187 حدثنا يوسف بن مسلم المصيصي قال ثنا حجاج بن ابن جريج قال أخبرني ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار أخبرني أن المقداد أخبره قال يا رسول الله أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فأختلفنا ضربتين فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال أسلمت لله رب العالمين أفأقتله يا رسول الله بعد ما قالها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقتله )
قلت يا رسول الله إنما قال ذلك بعد ما قطع يدي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقتله فإنك إن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وأنت بمنزلته قبل أن يقول كلمته التى قال
أن المقداد ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، ← عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← حجاج بن ابن جريج ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمِصِّيصِيُّ
Musnad Abi Awana · Book › * 15 Statement of infidels shed the blood of those who acknowledge Islam from among the infidels, even if his affirmation is pious and warding off punishment from him after his approval of what he struck in his disbelief and fighting him, and he does not · Hadith 187
مسند أبي عوانة · 1-1-1- كتاب الطهارة ‹ * 15 بيان حقن دماء من يقر بالإسلام من الكفار في المحاربة وإن كان إقراره تقية ودرء القود عنه بعد إقراره فيما أصاب في كفره ومحاربته ولا يفتش باطنه والدليل على أن المؤمن يخرج من إيمانه إذا قتل المقر بالإسلام - * · حديث 188
188 حدثنا ابن الجنيد الدقاق وأبو يوسف الفارسي وأبو أمية قالوا ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن ابن شهاب بإسناده نحوه مثله
ابن شهاب بإسناده نحوه مثله ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← ابن الجنيد الدقاق وأبو يوسف الفارسي وأبو أمية
Musnad Abi Awana · Book › * 15 Statement of infidels shed the blood of those who acknowledge Islam from among the infidels, even if his affirmation is pious and warding off punishment from him after his approval of what he struck in his disbelief and fighting him, and he does not · Hadith 188
مسند أبي عوانة · 1-1-1- كتاب الطهارة ‹ * 15 بيان حقن دماء من يقر بالإسلام من الكفار في المحاربة وإن كان إقراره تقية ودرء القود عنه بعد إقراره فيما أصاب في كفره ومحاربته ولا يفتش باطنه والدليل على أن المؤمن يخرج من إيمانه إذا قتل المقر بالإسلام - * · حديث 189
189 حدثنا يزيد بن سنان البصري قال ثنا أبو بكر الحنفي قال ثنا عبد الحميد بن جعفر قال ثنا الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي عن المقداد بن عمرو الكندي وكان ممن شهد بدرا أنه أخبره أنه قال يا رسول الله أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فقطع إحدى يدي ثم لاذ مني بشجرة فقال أسلمت لله أفأقتله يا رسول الله بعد أن قالها قال ( لا تقتله فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وأنت بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال )
سمعت الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول معناه أن يصير مباح الدم لا أنه يصير مشركا كما كان مباح الدم قبل الإقرار
أَنَّهُ ← المقداد بن عمرو الكندي وكان ممن شهد بدرا أنه ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ ← عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ← يزيد بن سنان البصري
Musnad Abi Awana · Book › * 15 Statement of infidels shed the blood of those who acknowledge Islam from among the infidels, even if his affirmation is pious and warding off punishment from him after his approval of what he struck in his disbelief and fighting him, and he does not · Hadith 189
مسند أبي عوانة · 1-1-1- كتاب الطهارة ‹ * 15 بيان حقن دماء من يقر بالإسلام من الكفار في المحاربة وإن كان إقراره تقية ودرء القود عنه بعد إقراره فيما أصاب في كفره ومحاربته ولا يفتش باطنه والدليل على أن المؤمن يخرج من إيمانه إذا قتل المقر بالإسلام - * · حديث 190
190 حدثنا السلمي ومحمد بن مهل الصنعاني قالا ثنا عبد الرزاق قال أنبا معمر عن الزهر ي عن عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي عن عبيد الله ابن عدي بن الخيار أن المقداد بن الأسود حدثه قال قلت يا رسول الله أرأيت إن اختلفت أنا ورجل من المشركين ضربتين بالسيف فقطع يدي فلما أهويت إليه لأضربه قال لا إله إلا الله أقتله أم أدعه قال ( لا بل دعه ) قلت وإن قطع يدي قال ( وإن فعل )
فراجعته مرتين أو ثلاثا قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إن قتلته بعد أن يقول لا إله إلا الله فأنت مثله قبل أن يقولها وهو مثلك قبل أن تقتله )
قُلْتُ ← عبيد الله ابن عدي بن الخيار أن المقداد بن الأسود ← عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي ← الزهر ي ← أَنْبَأَ مَعْمَرٌ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي ومحمد بن مهل الصنعاني
Musnad Abi Awana · Book › * 15 Statement of infidels shed the blood of those who acknowledge Islam from among the infidels, even if his affirmation is pious and warding off punishment from him after his approval of what he struck in his disbelief and fighting him, and he does not · Hadith 190
مسند أبي عوانة · 1-1-1- كتاب الطهارة ‹ * 15 بيان حقن دماء من يقر بالإسلام من الكفار في المحاربة وإن كان إقراره تقية ودرء القود عنه بعد إقراره فيما أصاب في كفره ومحاربته ولا يفتش باطنه والدليل على أن المؤمن يخرج من إيمانه إذا قتل المقر بالإسلام - * · حديث 191
191 حدثنا أبو جعفر بن الجنيد قال ثنا أبو النضر ح
وحدثنا يزيد بن سنان قال ثنا أبو الوليد قالا ثنا الليث بن سعد ح
وحدثنا أبو داود الحراني قال ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال ثنا أبي عن صالح ح
وحدثنا يزيد بن سنان قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا أبي عن النعمان بن راشد كلهم عن الزهري عن عطاء بن يزيد بإسناده نحوه ح
وحدثنا عيسى بن أحمد قال ثنا ابن وهب عن أسامة عن الزهري بإسناده نحوه
الزهري بإسناده نحوه ← أُسَامَةُ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← وحدثنا عيسى بن أحمد ← عطاء بن يزيد بإسناده نحوه ← الزُّهْرِيِّ، ← النعمان بن راشد كلهم ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← صَالِحٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← وحدثنا أبو داود الحراني ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← أَبُو النَّضْرِ، ← أبو جعفر بن الجنيد
Musnad Abi Awana · Book › * 15 Statement of infidels shed the blood of those who acknowledge Islam from among the infidels, even if his affirmation is pious and warding off punishment from him after his approval of what he struck in his disbelief and fighting him, and he does not · Hadith 191
مسند أبي عوانة · 1-1-1- كتاب الطهارة ‹ * 15 بيان حقن دماء من يقر بالإسلام من الكفار في المحاربة وإن كان إقراره تقية ودرء القود عنه بعد إقراره فيما أصاب في كفره ومحاربته ولا يفتش باطنه والدليل على أن المؤمن يخرج من إيمانه إذا قتل المقر بالإسلام - * · حديث 192
192 حدثنا الصغاني وأبو أمية وأبو عبيدة السري بن يحيى قالوا ثنا يعلى بن عبيد قال ثنا الأعمش عن أبي ظبيان قال ثنا أسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى الحرقات فنذروا بنا فهربوا فأدركنا رجلا فلما غشيناه قال لا إله إلا الله فضربناه حتى قتلناه فعرض في نفسي شيء من ذلك فذكرته للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ( من لك بلا إله إلا الله يوم القيامة ) فقلت يا رسول الله إنما قالها مخافة السلاح والقتل
قال ( أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم قالها من أجل ذلك أم لا من لك بلا إله إلا الله يوم القيامة ) فما زال يقولها حتى وددت أني لم أسلم إلا يومئذ
قال أبو ظبيان فقال سعد وأنا والله لا أقتل مسلما حتى يقتله ذو البطين يعني أسامة فقال رجل أليس قد قال الله ! 2 < وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة > 2 ! فقال سعد قد قاتلنا حتى لم تكن فتنة وأنت وأصحابك تريدون أن تقاتلوا حتى تكون فتنة
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← أَبِي ظَبْيَانَ، ← الْاَعْمَشِ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← الصغاني وأبو أمية وأبو عبيدة السري بن يحيى
Musnad Abi Awana · Book › * 15 Statement of infidels shed the blood of those who acknowledge Islam from among the infidels, even if his affirmation is pious and warding off punishment from him after his approval of what he struck in his disbelief and fighting him, and he does not · Hadith 192
مسند أبي عوانة · 1-1-1- كتاب الطهارة ‹ * 15 بيان حقن دماء من يقر بالإسلام من الكفار في المحاربة وإن كان إقراره تقية ودرء القود عنه بعد إقراره فيما أصاب في كفره ومحاربته ولا يفتش باطنه والدليل على أن المؤمن يخرج من إيمانه إذا قتل المقر بالإسلام - * · حديث 193
193 حدثنا علي بن حرب عن أبي معاوية عن الأعمش ولم يذكر قول سعد فيه
الأعمش ولم يذكر قول سعد فيه ← أَبِي مُعَاوِيَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،
Musnad Abi Awana · Book › * 15 Statement of infidels shed the blood of those who acknowledge Islam from among the infidels, even if his affirmation is pious and warding off punishment from him after his approval of what he struck in his disbelief and fighting him, and he does not · Hadith 193
