مسند أبي عوانة · کتاب الحج ‹ * 13 باب ذكر الخبر المبيح للمحرم الرجوع إلى في الإهلال إن شاء أحرم بالحج وإن شاء أحرم بعمرة والدليل على أن الاختيار منهما ما اختاره المهل به حجا كان أو عمرة وعلى أن عائشة رضي الله عنها قضت عمرتها من نحو الموضع الذي حاضت به - * · حديث 3173
3173 حدثنا محمد بن معاذ المروزي نا زكريا بن عدي نا عبيد الله بن عمر عن زيد عن أبي الزبير عن جابر خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج فقدمنا مكة وطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وذكر الحديث
أَبِي الزُّبَيْرِ ← زيد1 ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ← محمد بن معاذ المروزي،
Musnad Abi Awana · Hajj book › * 13 Chapter mentioning the news that it is permissible for the Muharram to return to in the new year, if he wishes, he is forbidden for Hajj, and if he wishes he is forbidden for Hajj, and the evidence is that the choice from them is what the time-out ha · Hadith 3173
مسند أبي عوانة · کتاب الحج ‹ * 13 باب ذكر الخبر المبيح للمحرم الرجوع إلى في الإهلال إن شاء أحرم بالحج وإن شاء أحرم بعمرة والدليل على أن الاختيار منهما ما اختاره المهل به حجا كان أو عمرة وعلى أن عائشة رضي الله عنها قضت عمرتها من نحو الموضع الذي حاضت به - * · حديث 3174
3174 حدثنا أبو داود الحراني نا الحسن بن محمد بن أعين وأبو جعفر ابن نفيل ح
وحدثنا الصغاني نا سعيد بن سليمان قالوا نا زهير أبو خيثمة نا أبو الزبير عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج مع النساء والولدان فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة قال فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من لم يكن معه هدي فليحلل ) قلنا أي الحل قال ( الحل كله ) قال فأتينا النساء ولبسنا الثياب ومسسنا الطيب فلما كان يوم التروية أهللنا بالحج وكفانا الطواف الأول بين الصفا والمروة وأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في الجزور قال أبو داود الحراني في بدنة
وقال الصغاني في الجزور
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← الصَّغَانِيُّ ← أبو جعفر ابن نفيل، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ، ← أبو داود الحراني
Musnad Abi Awana · Hajj book › * 13 Chapter mentioning the news that it is permissible for the Muharram to return to in the new year, if he wishes, he is forbidden for Hajj, and if he wishes he is forbidden for Hajj, and the evidence is that the choice from them is what the time-out ha · Hadith 3174
مسند أبي عوانة · کتاب الحج ‹ * 13 باب ذكر الخبر المبيح للمحرم الرجوع إلى في الإهلال إن شاء أحرم بالحج وإن شاء أحرم بعمرة والدليل على أن الاختيار منهما ما اختاره المهل به حجا كان أو عمرة وعلى أن عائشة رضي الله عنها قضت عمرتها من نحو الموضع الذي حاضت به - * · حديث 3175
3175 حدثنا الصغاني ويحيى بن سافري قالا نا معلي بن منصور نا ابن أبي زائدة أنا ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما طفنا أن نحل قال ( فإذا أردتم أن تنطلقوا إلى منى فأهلوا ) وروى عبد الملك بن شعيب بن الليث عن أبيه عن جده عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت بعث معي رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن أبي بكر وأمرني أن أعتمر من التنعيم مكان عمرتي التي أدركني الحج ولم أحلل فيها - * 15 باب ذكر الخبر المبين أن فسخ الحج بعمرة لمن لا يكون معه هدي على الإباحة لا على الحتم وان المهل بالحج إذا قدم مكة ولم يكن معه هدي إن احب أقام على إحرامه إلى انقضاء نسكه وإن أحب جعلها عمرة وحظر فسخ الحج لمن معه هدي والدليل على أن فسخ الحج لا يكون إلا بالطواف وعلى أن السنة في الخروج من الحرم لمن يريد أن يعتمر فيهل من الحل بعمرة وعلى أن الطائف بالبيت طواف الوداع يجعلها آخر عمله إذا ارتحل وان عائشة رضي الله عنها أهلت بالحج وأقامت على إحرامها لم تفسخ حجها حتى فرغت منه ثم اعتمرت - *
Musnad Abi Awana · Hajj book › * 13 Chapter mentioning the news that it is permissible for the Muharram to return to in the new year, if he wishes, he is forbidden for Hajj, and if he wishes he is forbidden for Hajj, and the evidence is that the choice from them is what the time-out ha · Hadith 3175
مسند أبي عوانة · کتاب الحج ‹ * 15 باب ذكر الخبر المبين أن فسخ الحج بعمرة لمن لا يكون معه هدي على الإباحة لا على الحتم وان المهل بالحج إذا قدم مكة ولم يكن معه هدي إن احب أقام على إحرامه إلى انقضاء نسكه وإن أحب جعلها عمرة وحظر فسخ الحج لمن معه هدي والدليل على أن فسخ الحج لا يكون إلا با · حديث 3176
3176 حدثنا محمد بن إبراهيم الطرسوسي نا أبو نعيم نا أفلح عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج في اشهر الحج وحزم الحج حتى نزلنا بسرف قالت فحرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه فقال ( من لم يكن منكم معه هدي فاحب أن يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هدي فلا ) وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هدي ومع رجال من أصحابه ذوي قوة كان معهم الهدي قالت فالأخذ بالأولى من لم يكن معه الهدي والتارك لها
قالت فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال ( ما يبكيك ) قالت سمعت قولك لأصحابك فمنعت العمرة قال ( وما شأنك ) قلت لا أصلي قال ( لا يضرك إنما أنت من بنات آدم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسى الله أن يرزقكها ) قالت فكنت في حجتي حتى نفرنا من منى فنزل المحصب فدعا عبد الرحمن بن أبي بكر فقال ( اخرج بأختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم أفرغا من طوافكما فإني أنتظركما ها هنا حتى تأتيا )
قال فجئناه في جوف الليل قال ( قد فرغتما ) قلت نعم فنادى بالرحيل في أصحابه فارتحل الناس ومر بالبيت فطاف قبل صلاة الصبح ثم خرج متوجها إلى المدينة
Musnad Abi Awana · Hajj book › * 15 Chapter mentioning the evident news that annulling the Hajj with Umrah is for one who does not have a sacrifice on the permissibility and not on the certainty, and that the time limit for Hajj is if he comes to Mecca and he does not have a sacrifice · Hadith 3176
مسند أبي عوانة · کتاب الحج ‹ * 15 باب ذكر الخبر المبين أن فسخ الحج بعمرة لمن لا يكون معه هدي على الإباحة لا على الحتم وان المهل بالحج إذا قدم مكة ولم يكن معه هدي إن احب أقام على إحرامه إلى انقضاء نسكه وإن أحب جعلها عمرة وحظر فسخ الحج لمن معه هدي والدليل على أن فسخ الحج لا يكون إلا با · حديث 3177
3177 حدثنا الحسن بن مكرم نا عثمان بن عمر أخبرنا أفلح بن حميد بإسناده قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ليال الحج وأيام الحج وأشهر الحج مهلين بالحج حتى إذا كنا بسرف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه ( من لم يكن معه هدي وأحب أن يهل فليهل ومن كان معه هدي فليمكث على إحرامه ) وذكر الحديث بنحوه
Musnad Abi Awana · Hajj book › * 15 Chapter mentioning the evident news that annulling the Hajj with Umrah is for one who does not have a sacrifice on the permissibility and not on the certainty, and that the time limit for Hajj is if he comes to Mecca and he does not have a sacrifice · Hadith 3177
مسند أبي عوانة · کتاب الحج ‹ * 15 باب ذكر الخبر المبين أن فسخ الحج بعمرة لمن لا يكون معه هدي على الإباحة لا على الحتم وان المهل بالحج إذا قدم مكة ولم يكن معه هدي إن احب أقام على إحرامه إلى انقضاء نسكه وإن أحب جعلها عمرة وحظر فسخ الحج لمن معه هدي والدليل على أن فسخ الحج لا يكون إلا با · حديث 3178
3178 حدثنا يونس بن عبد الأعلى أنا ابن وهب قال أخبرني مالك بن انس وعمرو بن الحارث عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أنها قالت قدمت مكة وأنا حائض ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري )
____________________
قَدِمْتُ مَكَّةَ ← عَائِشَةَ أَنَّهَا ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← مالك بن أنس، وعمرو بن الحارث، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی
Musnad Abi Awana · Hajj book › * 15 Chapter mentioning the evident news that annulling the Hajj with Umrah is for one who does not have a sacrifice on the permissibility and not on the certainty, and that the time limit for Hajj is if he comes to Mecca and he does not have a sacrifice · Hadith 3178
مسند أبي عوانة · کتاب الحج ‹ * 15 باب ذكر الخبر المبين أن فسخ الحج بعمرة لمن لا يكون معه هدي على الإباحة لا على الحتم وان المهل بالحج إذا قدم مكة ولم يكن معه هدي إن احب أقام على إحرامه إلى انقضاء نسكه وإن أحب جعلها عمرة وحظر فسخ الحج لمن معه هدي والدليل على أن فسخ الحج لا يكون إلا با · حديث 3179
3179 حدثنا أبو داود نا أبي سلمة نا حماد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت لبينا بالحج حتى إذا كنا بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي وذكر الحديث وقال فيه فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من احب أن يجعلها عمرة فليفعل إلا من كان معه الهدي )
قالت وذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه البقر يوم النحر - * 16 باب الإباحة للحائض أن تقضي المناسك كلها وتقف المواقف كلها إلا الطواف بالبيت والدليل على أن عمرة عائشة من التنعيم كانت أفضل من عمرة سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لزيادة نصبها وتعبها وان العمرة من الميقات أفضل منه من التنعيم - *
Musnad Abi Awana · Hajj book › * 15 Chapter mentioning the evident news that annulling the Hajj with Umrah is for one who does not have a sacrifice on the permissibility and not on the certainty, and that the time limit for Hajj is if he comes to Mecca and he does not have a sacrifice · Hadith 3179
مسند أبي عوانة · کتاب الحج ‹ * 16 باب الإباحة للحائض أن تقضي المناسك كلها وتقف المواقف كلها إلا الطواف بالبيت والدليل على أن عمرة عائشة من التنعيم كانت أفضل من عمرة سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لزيادة نصبها وتعبها وان العمرة من الميقات أفضل منه من التنعيم - * · حديث 3180
3180 حدثنا شعيب بن عمرو نا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه البقرة
نسائه البقرة ← ضحى رسول الله ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← شعيب بن عمرو
Musnad Abi Awana · Hajj book › * 16 Chapter of permissibility for a menstruating woman to complete all rituals and all positions stand except for circumambulation in the house, and the evidence is that Aisha’s Umrah from Tanaim was better than the Umrah of all the wives of the Prophet, · Hadith 3180
مسند أبي عوانة · کتاب الحج ‹ * 16 باب الإباحة للحائض أن تقضي المناسك كلها وتقف المواقف كلها إلا الطواف بالبيت والدليل على أن عمرة عائشة من التنعيم كانت أفضل من عمرة سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لزيادة نصبها وتعبها وان العمرة من الميقات أفضل منه من التنعيم - * · حديث 3181
3181 حدثنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ولا يرون إلا الحج حتى إذا كنا بسرف وقربت منها حضت فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال ( مالك أنفست )
قالت قلت نعم قال ( إن هذا شيء كتبه الله على بنات آدم فاقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت ) وضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه البقر
قُلْتُ: نَعَمْ، ← مالك أنفست ← أَبْكِي، ← قَرُبْتُ مِنْها حِضْتُ، فدخلَ عليَّ النَّبِيّ ← خرجنا مع النَّبِيّ ولا يرون إلا الحجَّ، حتَّى إذا كُنَّا بِسَرِفَ ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
Musnad Abi Awana · Hajj book › * 16 Chapter of permissibility for a menstruating woman to complete all rituals and all positions stand except for circumambulation in the house, and the evidence is that Aisha’s Umrah from Tanaim was better than the Umrah of all the wives of the Prophet, · Hadith 3181
مسند أبي عوانة · کتاب الحج ‹ * 16 باب الإباحة للحائض أن تقضي المناسك كلها وتقف المواقف كلها إلا الطواف بالبيت والدليل على أن عمرة عائشة من التنعيم كانت أفضل من عمرة سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لزيادة نصبها وتعبها وان العمرة من الميقات أفضل منه من التنعيم - * · حديث 3182
3182 حدثنا بشر نا الحميدي نا سفيان نا عبد الرحمن بن القاسم قال أخبرني أبي قال سمعت عائشة فذكر نحوه
Musnad Abi Awana · Hajj book › * 16 Chapter of permissibility for a menstruating woman to complete all rituals and all positions stand except for circumambulation in the house, and the evidence is that Aisha’s Umrah from Tanaim was better than the Umrah of all the wives of the Prophet, · Hadith 3182
مسند أبي عوانة · کتاب الحج ‹ * 16 باب الإباحة للحائض أن تقضي المناسك كلها وتقف المواقف كلها إلا الطواف بالبيت والدليل على أن عمرة عائشة من التنعيم كانت أفضل من عمرة سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لزيادة نصبها وتعبها وان العمرة من الميقات أفضل منه من التنعيم - * · حديث 3183
3183 حدثنا عمرو بن حازم وعمار بن رجاء قالا حدثنا عبيد الله بن موسى أنا إسرائيل عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ولا نرى إلا انه هو الحج فلما قدم أمر أصحابه فطافوا وطاف نساؤه ثم أمرهم فحلوا قالت عائشة وكنت حضت فلم أطف فوقفت المواقف كلها فلما كانت ليلة الحصبة قلت يا رسول الله يرجع أهلك بعمرة وحجة غيري قال ( اخرجي مع أخيك عبد الرحمن بن أبي بكر ) فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مدلجا مصعدا على أهل المدينة وأنا مصعدة على أهل مكة
عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← عمرو بن حازم وعمار بن رجاء
Musnad Abi Awana · Hajj book › * 16 Chapter of permissibility for a menstruating woman to complete all rituals and all positions stand except for circumambulation in the house, and the evidence is that Aisha’s Umrah from Tanaim was better than the Umrah of all the wives of the Prophet, · Hadith 3183
مسند أبي عوانة · کتاب الحج ‹ * 16 باب الإباحة للحائض أن تقضي المناسك كلها وتقف المواقف كلها إلا الطواف بالبيت والدليل على أن عمرة عائشة من التنعيم كانت أفضل من عمرة سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لزيادة نصبها وتعبها وان العمرة من الميقات أفضل منه من التنعيم - * · حديث 3184
3184 حدثنا أبو أمية نا عبيد الله بن موسى أخبرنا شيبان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ولا نرى إلا أنها هو الحج فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف ولم يحلل وكان معه الهدي وطاف من معه من نسائه وأصحابه فحل منهم من لم يكن معه هدي قال وحاضت هي فقضينا مناسكنا من حجنا فلما كانت ليلة الحصبة ليلة النفر قلت يا رسول الله أيرجع أصحابك كلهم بعمرة وحجة وأرجع أنا بحج قال ( أما كنت تطوفت ليالي قدمنا ) قالت لا قال ( فانطلقي مع أخيك إلى التنعيم فأهلي بعمرة ثم موعدك كذا وكذا ) قالت عائشة فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مدلج وهو مصعد على أهل مكة وأنا أهبط عليهم أو منهبطة وأنا مصعدة
Musnad Abi Awana · Hajj book › * 16 Chapter of permissibility for a menstruating woman to complete all rituals and all positions stand except for circumambulation in the house, and the evidence is that Aisha’s Umrah from Tanaim was better than the Umrah of all the wives of the Prophet, · Hadith 3184
